留守女人與打工男人（評論）

凌鼎年

李雨潭是日本華文筆會會員，日本文學的翻譯者，心理咨詢師，她是一位以心理學為職業的華文作家。換句話，她的人生經歷，人生經驗可能與大多數中國作家不那么一樣，對作家來說，這反而是一種優勢，因為具有獨特性，在題材方面就得天獨厚。短篇小說《玉荊嫂》內容不少涉及到玉荊嫂的心理活動，可以說是一篇心理小說。

《玉荊嫂》寫了玉荊嫂和她的男人兩個人。作品中的男人連名字也沒有，可見他的出現是為了陪襯、突出主要人物玉荊嫂的。玉荊嫂這人物放在中國小說里，按其身份而言，可以劃到留守女人題材去。

作者給主人公起名“玉荊”。據我知道，玉荊是一種花，玉荊也可以認為是玉，讓人聯想起“有眼不識荊山玉”的老話。如此看來，作者對玉荊嫂這個人物是有感情的，給了她若許美好的內涵與外延，寄予了深深的同情。

在李雨潭的筆下，玉荊嫂是個本分、勤勞、心底純凈的農村少婦，屬于舊式的賢妻良母型的現代女性。她沒有讀過多少書，但恪守相夫教子的傳統。作為一名留守女人，她守著她的兩個孩子，獨自操持著這個家，服侍著婆婆，還要擔心、調解著弟弟與弟媳婦的矛盾。

玉荊嫂才34歲，在都市里，在海外，三十幾歲的女人正是一生的黃金時期，成熟、懂生活、享受生活。可玉荊嫂因為操持這個家，因為留守鄉下，她的手粗糙了，皮膚松懈了。去外地打工的男人要接她到城里去過，結束牛郎織女式的分居生活，但玉荊嫂覺得鄉下清凈，鄉下簡單，她寧可在鄉下安貧樂道。

玉荊嫂生活在鄉下，但并不土，并不俗，還很愛干凈，甚至還有點微微的潔癖。里里外外，永遠把自己和孩子上上下下拾掇得干干凈凈、清清爽爽，這在農村女人中就很難得了。

作為女人，玉荊嫂也想男人，也渴望得到男人的愛撫與親熱。但她是個自律的女人，從來沒有想過紅杏出墻，卻擔心著自己的男人會不會出軌。

近30年來，自掀起了打工潮后，農民進城務工成了一種普遍的社會現象，隨之也伴隨著出現了露水夫妻、臨時家庭，至于一夜情，茍合一下之類的事可以說層出不窮。而留守女人，在家里無奈傍個男人也是司空見慣的事，在諸多小說里、影視作品中都有描寫，可玉荊嫂潔身自好，只是用思念來填補她長長的男歡女愛之空白。在這篇小說里，李雨潭充分發揮了她擅長心理學的優勢，她分析描摹了玉荊嫂的獨守空房中那一個個夜晚的心態與心理活動，那種性苦悶、那種性壓抑，很現實、很真實，又絲毫沒有色的感覺，沒有黃的流露，算是高手，而文筆極為細膩，刻畫極為到位。

當她得知男人要回來后，她心底里樂開了花，特地去剪了頭發，好讓男人有煥然一新的感覺。她燒好了水，讓男人洗個澡，自己也洗個澡，期待著與男人見面、重逢，期待著男人夸她漂亮，期待著男人對她的“野蠻、粗暴”。她一遍又一遍地想象著與男人見面后的火山爆發，酣暢淋漓，不是說“小別勝新婚”嗎？

可男人回家后，上床后，沒有急吼吼的樣子，沒有任何的野蠻與粗暴，而是有一搭沒一搭地與她聊一些城里的事，聊一些打工的事。可此時此刻，玉荊嫂更想聽的不是這些，最想要的也不是客客氣氣的溫柔。當玉荊嫂發現男人是背對著她時，心倍兒涼，她渾身的熱，渾身的潮終于消退了，直至她賭氣地掀開被子下床，讓涼風把自己凍得像僵尸一樣。

在玉荊嫂單純的心里，原本一直認為男人對自己好極了，男人愛她的一切，男人相中她，她嫁給男人是自己的福分，她心滿意足。面對兩人關系變冷時，她無力面對真相，只能在潛意識里安慰自己，這在心理學上稱之為“情感隔離”。

小說的結尾很突然，可以說是戛然而止，留下了大片大片的空白，讓讀者自己去想象。往好里想，也許是男人實在太累了，想休息休息，養精蓄銳，以利一戰，或者男人腎虧了，力不從心了。也可能是男人在外面的花花世界里迷失了方向，有了新的選擇，對發妻，嫌其“黃臉婆”“老女人”，已沒有了昔日的激情。他想履行夫妻義務，所以翻身壓上去了，竟沒有“洪湖水，浪呀嘛浪打浪”的驚濤拍岸。這對玉荊嫂來說很殘忍的，但男人似乎良心未泯，還回家來，還沒好意思休妻。

作者沒有明確告訴讀者男人如此到底是什么原因，這也是一種心理戰，其閱讀效果更勝于一覽無余地告知讀者。

作者在短短的四千字里把玉荊嫂這個人物寫得很豐滿，這是個有血有肉的好女人，她的遭遇、她的命運讓讀者噓唏不已，為其掬一捧同情之淚。更讓讀者反思，思考一個很現實又很嚴謹的問題：即農村留守女性生活問題、婚姻問題、家庭問題。當然，這不是作家所能解決的。但一個有良知、有社會責任感的作家應該拿起筆來描寫這些不應諱避的問題，而不是一味穿越、戲說，娛樂至死，寫些小情小調、風花雪月的無價值的文字。從這個意義上說，李雨潭的這篇《玉荊嫂》是篇耐咀嚼的作品，值得一讀。

責任編輯 劉燕妮

特邀編輯 張 凱