《我心歸去》的藝術特色

曹東琴

內容摘要：作為“尋根文學”的主將，韓少功的散文和小說都極具個性。《我心歸去》這篇散文是其個性散文的代表作之一。本文從獨具匠心的語言，交替變換的人稱，內蘊豐富的意象和極具個性的修辭等角度探究《我心歸去》的藝術特色，探尋韓少功散文的創作技法。

關鍵詞：《我心歸去》 語言 人稱 意象 修辭

作為“尋根文學”的旗手，韓少功一直致力于語言形式實驗，對漢語進行不斷的探索創新。因此他的散文和小說個性色彩鮮明。閱讀韓少功的作品，讀者常驚嘆其藝術與思想之妙。《我心歸去》是韓少功隨筆集《訪法散記》其中的一篇散文，也是蘇教版高中語文必修一“月是故鄉明”系列中的一篇選文。在這篇散文中，韓少功通過獨具匠心的語言，交替變換的人稱，內蘊豐富的意象和極具個性的修辭將其強烈的思戀故土之情和對“故鄉”的思考藝術地傳達出來，讓讀者在文字之間翱翔，獲得獨特的審美體驗。

一.獨具匠心的語言

被譽為“現代漢語守望者”的韓少功，一直熱衷于語言形式實驗，挖掘現代漢語的表達潛力。閱讀《我心歸去》一文，讀者可實實在在感受其用詞造句之妙。在短短一篇散文中，既讓人感受其“不著一字盡得風流”之美，又讓人獲得耳目一新的陌生化審美體驗。

（一）巧用數字

數字通常給人一種客觀冷靜之感，多用于說明文。散文寫作中似乎不適合用之進行抒情。但在《我心歸去》一文中，韓少功用一組簡單的數字就將美輪美奐的別墅生動形象地展現在讀者面前。如“我在……‘家，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬于我”。此處用四個數字就將別墅的樓層，房間數，床位數，廁所數直觀地呈現給我們，激發我們的想象。再如作者連用三個表時間計量的數字詞，“在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。”層層遞進傳達了作者在看完華文報紙和英文書之后將會面臨的孤獨與無助。文中還有“你對吊燈作第六或六十次研究”，用一組差距極大的數字“六”和“六十”將作者那種孤獨寂寞得令人發瘋的移民生活通過這一小小的數字表達出來。我們知道語言本身沒有好壞之分。而作家的高明之處就在于他們可以為每個詞語找到最佳擺放的位置，從而取得尋常詞語藝術化的效果。

（二）語法的陌生化

韓少功在遣詞造句方面造詣很高，他一直躬耕于語言的形式實驗，孜孜不倦地對語言進行探索創新，追求作品語言的陌生化效果。在《我心歸去》一文中，語法的陌生化是其語言藝術特色的重要組成部分。首先，詞語的超常重疊取得了陌生化效果。文中的“電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在……”韓少功在此將法語這一名詞進行超常重疊后充當句子的賓語和主語，將作者在異國他鄉語言不通的困境用一個名詞的超常重疊精妙地傳達出來。其次，通過詞語的超常搭配實現語言的陌生化。如“但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。”這里的“失望能滴血”是詞語的超常搭配，雖然兩個詞語的搭配符合語法規則，但違反了詞語語義搭配常規。“失望”是一種抽象的心理狀態，無形無色無味，而“滴血”是一種可見的具體狀態。韓少功將抽象與具體進行搭配組合，化無形為有形，將其對故鄉落后現實的那種痛苦，恨其不爭的情感鮮活地呈現。還有通過超常的句子實現語言的陌生化。文中的“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。”這個句子乍一看似乎是一個病句。血沃之地生長出金麥穗還可以理解，但怎么會生長出“趕車謠”呢？在此韓少功利用超常的句法將讀者引入思考的狀態。故鄉這片土地只要我們用血淚澆灌，辛勤勞作，一定能夠生長出金麥穗，物質生活就會越來越好。并且精神生活也會越來越富足，因為以“趕車謠”為代表的精神財富通過我們的熱血澆灌也會越來越多。總之，韓少功通過語法的陌生化實現了散文語言的陌生化，使其散文語言具有變異美。

二.交替變換的人稱

不同的敘述人稱具有不同的表達魅力。采用第一人稱敘述讓人覺得親切真實；第二人稱敘述便于抒情；第三人稱敘述自由客觀。在《我心歸去》9個段落中，韓少功交替變換第一人稱，第二人稱和第三人稱來敘述行文，取得了獨特的審美效果。

散文第1段采用的是第一人稱“我”來開篇。介紹“我”的“新家”概況。“我在……‘家，是……別墅……”“……三個廁所全屬于我”“……向我嘰哩哇啦說……”第1段共4句話，3句都提到“我”。此處采用第一人稱開篇符合散文的特性，使文章的敘述親切自然。接著，文章2至3自然段，則改用第二人稱“你”來進行敘事描寫。“這個城市不屬于你……都要你付錢外……都棄你而去……”“你拿起電話……，你拿著……”“你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣……你跳下去……，只有虛空”“你對吊燈作第六或六十次研究……”。根據文章我們知道這里的“你”實際是指作者本人。那作者為什么不繼續用“我”來進行敘述呢？我們發現作者將敘述人稱換成“你”之后會引發讀者的共鳴。人稱變換成“你”進行敘述，讀者就無法再保持客觀和冷靜，而是移情于作者，跟著他一起苦惱，設身處地領會作者身處異國他鄉的孤獨與無助。在文章4至8自然段韓少功又換成以“我”為主要人稱進行敘述，并且還穿插第二人稱“你”的想象性描寫：“但假若你在旅途的夕陽中…”，讓讀者陪同作者一起哭一起笑。最后，在文章的末段，韓少功又把人稱變換成復數的“我們”和“他們”來抒發人類的普遍感受。“故鄉意味著我們的付出”“他們聽到……，便是他們心有……”。人稱的交替變換，不僅便于作者抒情敘事，還使散文具有了小說的筆調，行文自由流暢。

三.內蘊豐富的意象

意象是詩歌的靈魂。在散文中合適的意象運用也能傳遞感情，揭示文章的意蘊。在《我心歸去》中，韓少功選取的意象就獨具內蘊。

文中“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的獨唱曲……使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天。”這句話中的幾個意象安排就獨具匠心。首先是故鄉的“小徑”。這個意象大家都非常熟悉，因為從小到大我們就是從小徑上一路走過來的，這條“小徑”不僅是我們的成長之徑，還是我們離開家鄉和返回故鄉的必經之路，是連接遠在他鄉的游子和故鄉的通道。一個“小徑”不僅讓讀者感到親切，而且意蘊豐富。其次是“草坡上未歸家的小羊”這個意象也非常獨特。為什么韓少功選取了“一只未歸家的小羊”？而不是一只未歸家的小雞小鴨或小牛呢？原來“未歸家的小羊”會讓人聯想到迷途的羔羊，而作者現在旅居法國，與故鄉相隔幾千里，孤獨無助，不就像一只迷途的羔羊嗎？再次是“插在地邊的犁頭在等待明天”這個意象的選取也體現韓少功的匠心所在。“犁頭”是用來輔助耕作的農具。而“一只插在地邊的犁頭在等待明天”會讓人聯想到辛苦勞作了一天的人們此時已經拖著疲憊的身體回到家中。因為明天還得繼續奮斗耕耘，所以把勞作的犁頭插在地邊，所以作者才說“插在地邊的犁頭在等待明天。”“犁頭”是人們辛勤耕耘的見證者，是人們揮灑血淚的目擊者。正因為在故鄉的土地上揮灑過熱淚，辛勤奮斗過，它藏著我們的青春與奮斗記憶，所以故鄉才值得我們思戀，才令我們難忘與不舍。雖然異邦富饒美麗，但不屬于我們。因為記錄著我們過去成長奮斗痕跡的地方才是真正的故鄉所在。韓少功在此將具有深刻文化內涵的“故鄉”通過一把小小的“犁頭”展現得淋漓盡致。最后，作者還巧妙地為這些韻味十足的意象選取了一幅“背景”，將之全部置于月光之下。而“月亮”歷來是思戀故鄉的游子文人的傾訴者。“舉頭望明月，低頭思故鄉”“露從今夜白，月是故鄉明”……這些千古名句都是借助月亮來傾訴思鄉之情。在這個簡短的句子里，韓少功通過幾個我們熟悉但又內蘊豐富的意象使其思鄉之情溢滿紙張，讓讀者不得不佩服其高超的語言駕馭能力。

四.極具個性的修辭

在散文《我心歸去》中，韓少功除了運用獨具匠心的語言，交替變換的人稱以及內蘊豐富的意象之外，修辭手法的使用也極具個性。主要運用了排比，擬人和對比三種個性化修辭方法來有效傳達其情思。

首先，韓少功在此文中多處使用排比修辭手法。如“我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有……湖泊，沒有……的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。”“我當然知道，我會對故鄉……的墟場失望，會對故鄉……的車廂失望，會對故鄉……的雨季失望”“美使人悲，使人痛，使人憐”等。這些排比句乍看和一般的排比句形式一樣，但仔細品味會發現一些超越常規之處。作者將美與丑并排在一起，將矛盾的詞語排在一起使用，使散文語言雅俗交融，美丑互稱，且排比的句子長短不一。此外，文中擬人修辭手法的運用也讓人眼前一亮。如“這一切的聲響都棄你而去了。”在這里韓少功將無形的聲響賦予人的動作，使之人化，好像“聲響”具有了情態。而剛獲得情態的“聲響”又拋棄作者而去，可見作者的世界是多么孤獨寂寥。人是在聲音的世界中成長起來的，人的日常生活離不開聲音。如果世界變成了無聲，那么一切就會令我們感到陌生，無所適從。最后，文中還多次運用了對比手法來抒情行文。如將美麗富饒的異邦環境與故鄉貧窮落后的現實進行對比，反襯故鄉的落后。但是作者仍熱愛自己的故鄉，將其不可抑制的思戀故土之情展露無遺。作者還將孤獨寂寞的“我”和家人的快樂進行對比，突顯“我”在異國的孤獨，所以“我”才會如此想念故鄉。韓少功通過獨具個性的修辭手法的運用，使其深切的思鄉之情自然流露。

通過對《我心歸去》一文藝術特色的探究，發現此篇散文的藝術特色主要表現在獨具匠心的語言，交替變換的人稱，內蘊豐富的意象和極具個性的修辭四個方面。當然，韓少功的散文魅力是無限的，還需我們繼續去欣賞挖掘。

（作者單位：江蘇師范大學）