中國古代法文化對依法治國的啟示

張晉藩

中國是法治文明發(fā)達(dá)很早的國家之一，而且有著五千年未曾中斷的法治歷史，因而，法文化的積淀非常深厚，歷代研究法治的思想家、政治家不勝枚舉，他們或進(jìn)行法理學(xué)上的探討，或提出治國理政的法治主張，或總結(jié)實(shí)施法治歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，稱得上是云蒸霞蔚、俊采星馳，由他們共同締造的中國古代獨(dú)具特色的法文化，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是建設(shè)當(dāng)代社會主義法治國家的“智庫”。

先秦時期的法治思想

春秋戰(zhàn)國時期，基于生產(chǎn)關(guān)系的變化和激烈的政治沖突，推動了社會思潮的新發(fā)展，出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。在這個新思潮中，法家是顯學(xué)，他們不僅是言者，也是行者，先后在各國執(zhí)政。早在公元前七世紀(jì)左右，管仲為齊國相，提出了“以法治國”的主張，他說：“威不兩錯，政不二門，以法治國，則舉措而已。”字里行間充滿了對法治的信心。他憑借“以法治國”的治國方略，使齊國大治，“九合諸侯一匡天下”。

管仲不僅強(qiáng)調(diào)“以法治國”，同時也注意建設(shè)道德體系，使法治與道德教化相結(jié)合。他以“禮義廉恥”為最基本的道德規(guī)范體系，并且上升到關(guān)系國家存亡的地位，他說：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”

從管仲起，到韓非綜合法家思想提出“法、術(shù)、勢”相結(jié)合的理論，歷時已數(shù)百年。在這期間，法家的思想不斷得到充實(shí)和發(fā)展，成為先秦最具代表性的法理學(xué)。

除以法治國外，法家還提出了諸多法治理念。用發(fā)展的眼光看待，這些內(nèi)容不但在當(dāng)時，即使在當(dāng)今社會，也有著積極意義。……