陳獨(dú)秀生命中的一對姐妹花

文/學(xué)峰

1897年8月，在安徽懷寧，一場門當(dāng)戶對的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨(dú)秀和時任安徽統(tǒng)帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成了親。俗話說，女大三抱金磚，作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨(dú)秀大3歲，無論家世和相貌都無可挑剔，而少年得志的陳獨(dú)秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也說得上琴瑟和鳴。10年間，高大眾生了三男兩女。可隨著時間的推移，他們的差距也越來越大。受近代西方思想文化的影響，在杭州求學(xué)的陳獨(dú)秀進(jìn)行反清宣傳活動，因受通緝，最后逃亡日本?；貒螅惇?dú)秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨(dú)秀眼里，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。接受封建傳統(tǒng)教育的妻子高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對陳獨(dú)秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨(dú)秀，偶爾回來面對的也是無休止的嘮叨和數(shù)落，這使得他對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿了厭惡。

就在他們的婚姻陷入僵局之際，高大眾同父異母的妹妹高君曼走進(jìn)了陳獨(dú)秀死水般的婚姻生活。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師范學(xué)校讀書時，就對姐夫發(fā)表的作品尤其鐘愛，并對這個姐夫非常仰慕和崇拜。高君曼借著各種機(jī)會與陳獨(dú)秀單獨(dú)接觸，或促膝談心，或小徑漫步。在密集相處中，陳獨(dú)秀被她新式女性的一切行為驚喜著。于是，一顆求教上進(jìn)乃至產(chǎn)生愛慕的粉絲之心和一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在一來一往的碰撞中日漸升華，等他們警覺到危險性時，彼此已泥足深陷，難以自拔。

面對接踵而至的風(fēng)言風(fēng)語和世俗家族的壓力，思想前衛(wèi)的高君曼毫不在意，而樂于打破束縛的陳獨(dú)秀也不顧人言，非議反而讓離經(jīng)叛道的兩個“忤逆者”抱得更緊。1910年，懷著對愛情的向往，他們一同來到杭州，正式同居。彼時，陳獨(dú)秀在杭州陸軍小學(xué)任教，打扮入時的高君曼陪伴在側(cè)，他們出訪高朋，聽琴作詩，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。面對丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無計可施，只能忍辱負(fù)重，如往常一樣上孝公婆，下?lián)嶙优?。她沒有大吵大鬧，更不想家丑外揚(yáng)，只是整天悲郁哽咽，閉守房門。

1911年，武昌起義爆發(fā)，陳獨(dú)秀被任命為安徽省都督府秘書長，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗后，陳獨(dú)秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉(xiāng)。在輾轉(zhuǎn)逃命的歲月里，高君曼不離不棄，飽經(jīng)風(fēng)霜，承擔(dān)了全部家務(wù)和養(yǎng)育子女的重任。只是動蕩的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結(jié)核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨(dú)秀對家庭關(guān)系的偏執(zhí)。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，高大眾所生的兩個兒子前來謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒料想陳獨(dú)秀堅決不允，并罵她“婦人之仁”。見陳獨(dú)秀如此不近人情，兩人開始爭吵，后來，竟然動了手。因為長期生病，從1922年起，已轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京的陳獨(dú)秀開始對高君曼逐漸冷淡，并且外面盛傳他另有紅顏。心高氣傲的高君曼心灰意冷之下，于1925年帶著兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們再也沒有相見。

1930年9月，高大眾在老家走完了此生的第55個春秋，高君曼帶著兩個孩子為姐姐奔喪。時光荏苒，20多年過去了，但家族依舊對她鄙恨難泯。一年后，孤立無援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。

在陳獨(dú)秀的一生里，一共有4段感情，高君曼離開后，他與一名女醫(yī)生施芝英漸生情愫，并公開同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點(diǎn)的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨(dú)秀在重慶病逝。彌留之際他也許才終于明白，夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。