重慶特色文化在大學(xué)校園景觀建設(shè)中的傳承和發(fā)展研究

楊玥

摘 要：大學(xué)校園景觀建設(shè)對于重慶特色文化的傳承和發(fā)展起著舉足輕重的作用， 結(jié)合重慶市情特征和發(fā)展階段，研究大學(xué)校園“前區(qū)”景觀既能促進“美麗重慶”的建設(shè)，又能促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展。 這順應(yīng)了重慶的科教興市戰(zhàn)略，有助于切實把黨的十九大精神落實在重慶大地上。 為此，以大學(xué)校園景觀為研究對象， 探討其建設(shè)與使用過程中，對一座城市的形象、一個地域的文化、一片地區(qū)的生態(tài)等諸多方面的顯性或隱形聯(lián)系， 找到其相互利用與引導(dǎo)的方法與途徑，從而對重慶各大學(xué)校園建設(shè)及改善起到參考和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：重慶特色文化；校園景觀；傳承和發(fā)展

[基金項目：本文系重慶工程學(xué)院2016—2017年度校內(nèi)科研基金項目“重慶工程學(xué)院雙橋校區(qū)入口空間形象研究（2017xsky11）”的研究成果。]

一、校園文化的定義

大學(xué)的校園文化是社會整體文化的一部分，是在學(xué)校各種教育和環(huán)境的潛移默化的影響下形成的。良好的大學(xué)校園文化建設(shè)包括校園制度文化建設(shè)、校園物質(zhì)文化建設(shè)和校園精神文化建設(shè)。而本文則是從建設(shè)校園的物質(zhì)文化這一方面來談的。物質(zhì)文化是校園文化的一種表現(xiàn)形式，它往往扮演一個規(guī)范和約束的角色。在大學(xué)校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中應(yīng)注意因地制宜和適應(yīng)本校校情，使校園建筑的使用和美學(xué)相結(jié)合， 追求教學(xué)和生活設(shè)施相對完善，校園環(huán)境與教書育人行為的和諧發(fā)展。 這能使學(xué)校各種各樣的建筑和設(shè)施布局合理、實用、藝術(shù)，并具有教育功能，使人們得到方便的同時還能受到感染和熏陶，為審美教育奠定基礎(chǔ)。在大學(xué)校園文化景觀建設(shè)中繼承和發(fā)揚重慶特色文化的同時，在景觀的空間布局和設(shè)計中應(yīng)注意體現(xiàn)大學(xué)校園的獨特符號、獨特的價值觀、審美情趣、行為導(dǎo)向等等特色文化， 在顏色、形狀和組合的混合中能讓人們感到一種想法、一種特征和一種精神。

二、重慶文化的特征

重慶是中國著名的歷史文化名城，具有3000多年的悠久歷史，以重慶為中心的古巴渝地區(qū)是巴渝文化的發(fā)祥地，這片土地孕育了重慶悠久的歷史。這里我們通過介紹它的“三張名片”，來對其地域文化特征進行一個概述。

巴渝文化老名片：火爐、霧都、山城。重慶擁有647.78平方千米的城市面積，是中國面積最大的都市。以山地、丘陵地勢為主，坡地面積較大，被譽為“山城”。重慶屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，夏季炎熱，最高氣溫可達43℃，故有“火爐”之稱。 重慶多霧，也有“霧都”之稱。

巴渝文化新風(fēng)尚：火鍋、夜景、美女——重慶主城位于嘉陵江與長江的兩江交匯處，傍水依山，層疊而上，地形特別很有風(fēng)味兒。登高俯瞰，整個城市的景色（尤其是夜景）十分美麗，素有“小香港”之稱?；疱伿侵貞c人民最得意也是最欲罷不能的一道美食，城市里各色的火鍋店開遍了大街小巷，已成了重慶人民生活中不可或缺的一部分。由于重慶常年多霧和氣候濕潤的特征，養(yǎng)得重慶人的皮膚潤澤白嫩，所以“重慶出美女”這句話也因此為大眾所熟知。

還有一個不得不提的重慶名片：一種獨特的建筑形式——吊腳樓。為了適應(yīng)重慶山多平地少的特殊地理環(huán)境，吊腳樓就成為了巴渝地區(qū)典型的建筑形式，被稱為巴文化的“活化石”。無論是在烏江旁邊，還是在三峽深處，這種吊腳樓式的建筑已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣翊鄠鞯纳婵臻g。許多重慶特色的餐飲建筑，正是以吊腳樓為文化載體進行空間設(shè)計定位的。

三、校園景觀建設(shè)中本土文化的研究現(xiàn)狀

自1970年代以來國外對校園建設(shè)的研究就已經(jīng)覆蓋了規(guī)劃、建筑和景觀全方面。如美國大學(xué)校園規(guī)劃專家乍得貝爾的四部著作——《校園建設(shè)》《校園規(guī)劃》《校園景觀》《校園設(shè)計》，多方位且仔細地對校園建設(shè)進行了研究。到1991年，托馬斯·蓋恩斯從藝術(shù)和美學(xué)的角度分析了美國學(xué)生各個校園。另外，日本的高橋金匯總了二十世紀(jì)六七十年代的校園里，各種新的空間組織形式；克萊爾與卡洛琳朗西斯在2001寫的《人性的地方：城市開放空間設(shè)計指南》一書中，深入研究了各個場所的用戶行為特征和心理感知定律，以及如何打造大學(xué)校園文化景觀的方式，形成了一套完整的設(shè)計導(dǎo)則。

20世紀(jì)90年代以后，有關(guān)校園景觀規(guī)劃理論的探索越來越多，如楊布生、彭定國1992年所著的《中國書院與傳統(tǒng)文化》，從文化交流、建筑藝術(shù)、歷史背景等多角度對中國的傳統(tǒng)學(xué)堂、書院作了細致的講解；趙萬民等人2011年所著的《山地大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法》，對中國的山地形式的學(xué)堂、書院的建設(shè)進行了系統(tǒng)的調(diào)研，并針對重慶界內(nèi)各大學(xué)的規(guī)劃和發(fā)展進行了重點研究。哈爾濱工業(yè)學(xué)院的劉萬里在其《大學(xué)校園空間的文化性研究》這一論文中，從社會文化的角度分析了影響大學(xué)校園規(guī)劃和建設(shè)的內(nèi)外因素，并提出了承載著校園文化的大學(xué)景觀建設(shè)的方法與途徑。華南理工學(xué)院鄧劍虹正在其《文化視角下的當(dāng)代中國大學(xué)校園規(guī)劃研究》這篇論文中，從價值觀等角度探索了大學(xué)校園建設(shè)的策略。

四、在校園景觀建設(shè)中體現(xiàn)重慶特色文化的意義

（一）促進重慶特色校園景觀的建設(shè)

大學(xué)校園中獨特的文化景觀會成為一座城市的精神地標(biāo)，這就賦予了校園景觀的設(shè)計與建設(shè)以舉足輕重的作用。本文根據(jù)重慶城區(qū)內(nèi)大學(xué)校園景觀的實地調(diào)查，找到一些校園景觀建設(shè)在地域文化表現(xiàn)方面的實踐成果和存在的問題，并提出重慶特色文化在大學(xué)校園景觀設(shè)計與建筑中的傳承及發(fā)展途徑，力求對重慶各個大學(xué)的校園景觀建設(shè)起到一定的借鑒與參考作用，也希望能對各個學(xué)校將來的修護和改善有理論上的幫助，甚至對國內(nèi)大學(xué)校園景觀設(shè)計與建設(shè)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)有一定的案例借鑒作用。但最主要的目的還是希望能通過大家的關(guān)注與研究、實踐來促進各個地區(qū)的地域特色文化在當(dāng)?shù)氐母黝愋托@景觀建設(shè)中發(fā)揮作用。

（二）有助于建設(shè)文化大省，豐富重慶的文化內(nèi)涵

大學(xué)校園文化是整個社會文化的“晴雨表”，作為一個隱性的、獨特的形態(tài)，它在促進社會主流文化建設(shè)中有著不可替代的重要作用。校園景觀的作用以從單一的在校內(nèi)發(fā)揮或具體或抽象的功能作用，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜?fù)雜的和城市周邊社區(qū)之間也有著相互影響的作用。 因此，大學(xué)校園也被稱為一座城市的“文化博物館”和“文化圖書館”。 重慶的大學(xué)基于巴渝文化土壤，關(guān)注文化人才的培養(yǎng)，將大學(xué)校園的建設(shè)作為契機，構(gòu)建重慶大學(xué)校園文化品牌，為建設(shè)重慶文化大省打下基礎(chǔ)。

（三）促進重慶地域文化的傳承與創(chuàng)新

大學(xué)的校園景觀對學(xué)生和其他大眾都能起到日積月累的教育作用，同時還是傳播各種文化的媒介。此外，隨著時間的沉淀，校園里的各種事物和人都會影響并促進本地的地域文化更新發(fā)展，在地域的傳統(tǒng)文化中增添新的血液。

五、重慶特色文化與大學(xué)校園景觀建設(shè)的相互作用

（一）地域文化與大學(xué)校園景觀的關(guān)系

與大學(xué)的老師作用一樣，大學(xué)校園景觀在對學(xué)生的知識和素質(zhì)等方面的教育中所起的作用往往是不可被忽視的。英國首相丘吉爾說過：“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境又塑造了我們。 ”可見，人的成長狀況與周圍環(huán)境因素密不可分。所以，大學(xué)校園景觀作為當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕硐笈c傳承者，其二者之間的相互作用是共榮共生，不可分割的。

（二）重慶特色文化對大學(xué)校園景觀建設(shè)的作用

重慶特色文化作為一種有著鮮明特色與個性的地域文化，對大學(xué)校園景觀建設(shè)有著價值參照的作用，從某種程度上說，具有不可替代性。重慶特色文化又稱“巴渝文化”，其中的兼融、勇武、忠貞、堅韌等核心精神既能成為大學(xué)校訓(xùn)的參考元素，以及構(gòu)建自身辦學(xué)理念的參考標(biāo)準(zhǔn)。同時，重慶特色的地域文化又能夠成為大學(xué)師生構(gòu)建健康價值觀的重要支撐，為大學(xué)校園文化建設(shè)提供精神動力。

重慶特色的地域文化有著豐富的文化形態(tài)，對校園景觀建設(shè)起到審美提升的作用。它不僅有很強的裝飾性，而且還具有很高的審美價值。如川江的號子、銅梁的舞龍、繡上的花燈、大足的石刻等，這些文化形式都可謂是重慶文化的活化石。它們能利用自己身后的群眾性，以輕松有趣的方式提高大學(xué)生的審美水品，激發(fā)其鑒賞能力，具有鮮活的時代意義。

由于重慶特色地域文化資源還能與地區(qū)的經(jīng)濟相互融合，形成文化產(chǎn)業(yè)， 所以它對重慶大學(xué)校園建設(shè)還起著行為導(dǎo)向的作用。這也能夠啟迪大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)季動力和靈感，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的直接文化素材。

（三）大學(xué)校園景觀對重慶特色文化的傳承與發(fā)展

具有地域文化內(nèi)涵的大學(xué)校園景觀，直觀而立體地記載著一個地方的自然和社會歷史。巴渝文化與重慶大學(xué)校園文化，只有進行雙向交流，相互作用，才能在潛移默化中影響校園主體及社會大眾對地域文化的理解和認識，促進地域文化的傳播與發(fā)展。

六、研究建議

本論文針對重慶特色文化在大學(xué)校園景觀建設(shè)中的傳承和發(fā)展研究，主要有以下幾個方面的研究建議：

想要找到研究的立足點以及創(chuàng)新點，并同時借鑒前人對大學(xué)校園各個角度的研究成果，進行歸納整理，同時還盡量找到研究過程中的問題與研究漏洞，在后續(xù)研究中加以解決。

通過對大學(xué)校園景觀設(shè)計的調(diào)研與分析，可以找到它們所受的地域文化的影響情況，以及地域文化本身的特征。同時還要借鑒其他文獻中對地域文化和校園景觀的相關(guān)研究，分析地域文化、校園文化、大學(xué)校園景觀三者間的相互關(guān)系，為理論研究部分找到根據(jù)。

在理論研究過程中結(jié)合實地調(diào)查，比較分析重慶不同類型的大學(xué)校園景觀的設(shè)計與建設(shè)情況，尤其是在具體的地域文化元素的表達方面的情況。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)其他城市典型的大學(xué)校園景觀設(shè)計，從學(xué)校的發(fā)展歷程、地形條件、當(dāng)?shù)夭牧?、?dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格、當(dāng)?shù)厝宋臍v史等多方面研究校園景觀的建設(shè)方法，并針對重慶特色文化在大學(xué)校園景觀建中的傳承與發(fā)展提出思考和建議。

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作者單位：

重慶工程學(xué)院