景觀環(huán)境人性化設(shè)計

郭婕

摘 要：隨著人們意識的提高，對自己所處的生活環(huán)境也有了更高的要求，在此背景環(huán)境下，景觀環(huán)境人性化設(shè)計將人們的審美藝術(shù)與肢體感官完美地結(jié)合在一起，更好地體現(xiàn)了環(huán)境中的藝術(shù)價值與實用價值。以景德鎮(zhèn)市陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園為例闡述了在景觀環(huán)境設(shè)計中融入人性化設(shè)計的重要性并提出了具體的實施策略。

關(guān)鍵詞：景觀環(huán)境；人性化；陶溪川

隨著人們生活水平的提高，景觀環(huán)境在人們生活中扮演的角色也愈發(fā)地重要，景觀環(huán)境設(shè)計不僅要做到改善人們所處的環(huán)境氛圍，更重要的是能夠為人們提供服務(wù)，更好地滿足人們身體及心理的需求。人性化設(shè)計有助于提高景觀環(huán)境設(shè)計中內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理性和實用性，使景觀設(shè)計更加具有完整性。坐落在景德鎮(zhèn)市的陶溪川國際陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園是江西省景德鎮(zhèn)市的重點項目，是一座集文化創(chuàng)意、餐飲、娛樂、購物、休閑等多種綜合功能于一體的大型創(chuàng)意園區(qū)城，是中國首座以陶瓷文化為主體的文化休閑娛樂旅游城市的綜合體，其設(shè)計結(jié)合了當?shù)氐莫毺氐乩憝h(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平等因素，形成了整體以工業(yè)風為主的人性化景觀環(huán)境設(shè)計。

一、人性化景觀設(shè)計必要性分析

隨著城市化進程的加快，人們對景觀設(shè)計的要求也不斷提高，這種要求既是對景觀環(huán)境的要求，同時也是對景觀設(shè)計師的要求。當下的景觀環(huán)境設(shè)計趨向多樣化的發(fā)展趨勢，但無論是什么的發(fā)展趨勢都離不開以人為本的設(shè)計理念。經(jīng)過歷史的實踐證明，只有本著人性化的設(shè)計理念，才能滿足人們的精神需求，從而獲得更好發(fā)展前景。隨著人們的生活節(jié)奏加快，閑暇放松的時間少之又少，所以人性化設(shè)計也是讓人們在有限的時間里能夠充分放松自己的身心壓力，盡情享受大自然對我們的饋贈，終將體會到人性化的設(shè)計給我們帶來的舒適感和滿足感。

二、人性化景觀設(shè)計原則

（一）實用性原則

實用性原則是人性化的景觀環(huán)境設(shè)計中的首要原則，在景觀環(huán)境設(shè)計中所服務(wù)的對象是人們自身，所以要根據(jù)人們自身的需求對景觀環(huán)境中的設(shè)施行設(shè)計，使其布局結(jié)構(gòu)更加的合理，能夠最大限度的發(fā)揮其作用，更便利地促進人和人之間的交流和溝通，拉近了人和人之間的距離。陶溪川中路口的拐角處采用了木質(zhì)圍圈座椅設(shè)計（圖1），這樣既可以便于游人休息又可以防止踩踏草坪，充分體現(xiàn)了既實用又美觀的人性化設(shè)計。

（二）宜人性原則

景觀設(shè)計的目的之一就是讓人們的精神世界得到充分享受，一個好的人性化景觀設(shè)計不僅是在其功能上具有完善性，同時也會充分考慮到人們的心理和精神層面的人文關(guān)懷，在景觀設(shè)計中既要體現(xiàn)其自身的地域文化性，同時也要展現(xiàn)人的審美生存觀。通過展現(xiàn)地域文化特色和審美生存觀，人性化的景觀設(shè)計可以把人們帶入到高品質(zhì)的生活當中，使人們可以在人性化的場所中切身體會到放松、平靜的心理感受，從而滿足人們的心理和精神需要。隨著城市經(jīng)濟水平的快速發(fā)展，城市對外開放程度的提高，標識系統(tǒng)在景觀設(shè)計中占有越來越高的地位，因為它能夠在最大限度上幫助人們對一個陌生環(huán)境的了解與認識，是人與環(huán)境之間能夠最直接溝通的橋梁。陶溪川中的導(dǎo)向牌設(shè)計可以滿足人們在不同角度觀看目的地，并充分考慮到了人性化的因素，導(dǎo)向牌在晚上可以亮燈，使人們夜間在環(huán)境中也便于觀看導(dǎo)向標。所以標識系統(tǒng)的設(shè)計是現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計中重要的信息系統(tǒng)組成的一部分，同時也是一座城市現(xiàn)代化程度的體驗。讓標識系統(tǒng)與景觀環(huán)境相融合，讓人們在宜人的景觀環(huán)境中享受多元化的體驗。

（三）公共性原則

景觀環(huán)境本質(zhì)就是一個公共場所，在設(shè)計中不僅要考慮到設(shè)計私密空間的需求，同時也應(yīng)該做好景觀環(huán)境具有開放性的設(shè)計，要滿足人們社交、集會等活動要求。人性化的景觀環(huán)境不僅要考慮道少數(shù)人群的心理需求，同時更應(yīng)該滿足大部分人群各方面的需求，因此在設(shè)置中要充分考慮建設(shè)人群集會的場地與設(shè)施。陶溪川內(nèi)在步行道兩側(cè)固定時間會有大型創(chuàng)意市場的攤位擺放，會有各類陶瓷銷售，游人在特定時間內(nèi)可以在陶溪川內(nèi)看到各種與陶瓷有關(guān)的產(chǎn)品，這樣既方便了人們的挑選與購買，同時也給創(chuàng)業(yè)者提供了機會，充分體現(xiàn)了人性化景觀設(shè)計中公共場所的開放性。

（四）私密性原則

對于城市居民快節(jié)奏的生活，人們往往追求一個完全放松、不被打擾的環(huán)境，在景觀環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)充分考慮到以人為本的需求，再結(jié)合景觀內(nèi)部環(huán)境建設(shè)特點的基礎(chǔ)上，為人們創(chuàng)造一個具有相對私密性特點的景觀環(huán)境，使人們能夠在相對私密的環(huán)境中可以無拘無束、愜意享受，為人們提供了更完善的服務(wù)。在相對開放的景觀環(huán)境設(shè)計中，陶溪川的設(shè)計不僅考慮到了公共性的設(shè)計原則，同時也考慮到了相對私密性的設(shè)計，采用了一條人造水景將公共步行道與私密區(qū)隔開，形成了一塊相對靜謐的區(qū)域，兩片區(qū)域通過水的流動性連接，既體現(xiàn)了人性化設(shè)計又美化了環(huán)境。

三、人性化景觀實施策略

（一）場所設(shè)計

如果說景觀設(shè)計是對場地中的實質(zhì)環(huán)境與文化內(nèi)涵的整體設(shè)計，那么景觀場所就是承載自然和人文發(fā)展的平臺。陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園位于在景德鎮(zhèn)市新廠地區(qū)，其總占地面積1300畝，在其區(qū)域內(nèi)設(shè)有各類服務(wù)場所，包括休閑劇場、各類藝術(shù)工作室、商務(wù)酒店會所、餐飲服務(wù)、主題客棧、博物館、特色精品街、百貨商場等業(yè)態(tài)，是整個景德鎮(zhèn)乃至中部地區(qū)唯一一個比肩世界的多業(yè)態(tài)特色文化園區(qū)。區(qū)域中心設(shè)有公共休閑廣場，在廣場周邊為輕餐飲，后為廳鋸齒廠房改造為學(xué)院派藝術(shù)工作室，前后廳空間互為交流，外部設(shè)計在保留老廠房原有風格的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代設(shè)計元素，強烈的對比帶有鮮明的時代感，整體設(shè)計和諧統(tǒng)一。景觀環(huán)境的主要功能是休閑娛樂，在陶溪川中涵蓋了人類活動必要的場所，并且在設(shè)計中還體現(xiàn)了當?shù)氐奶厣h(huán)境，并且建設(shè)了博物館為方便游人更好地了解景德鎮(zhèn)當?shù)氐奈幕＿@些都是充分體現(xiàn)人性化設(shè)計的關(guān)鍵點。

（二）內(nèi)部設(shè)計

1.路徑設(shè)計

景觀環(huán)境中路徑設(shè)計的作用即在于方便人們在場所場之間的穿行，路徑不僅僅是交通的通道，還是劃分人們活動空間的主要導(dǎo)向標。在陶溪川的道路設(shè)計中，主要以三條步行道路為主，中間道路為主要道路，承載著兩側(cè)的主要景觀視點，在考慮到人流量和人們心理特點的情況下設(shè)計的道路的寬度相對較寬，因為人們的心理特點也影響人們對路徑的選擇，例如人們會選擇走相對寬廣和人流較多的大路，因為大路是引導(dǎo)主要景觀環(huán)境的視覺景觀線。另外在環(huán)境相似的道路中長時間地行走會使讓人感到疲乏，在陶溪川的道路設(shè)計中，不僅僅用筆直的水平道路劃分區(qū)域環(huán)境，還在道路引導(dǎo)中采用“水”將區(qū)域環(huán)境劃分，這樣的區(qū)域劃分組合給游客創(chuàng)造了更為靈動活潑的觀景感受。考慮到人們在環(huán)境相似的路徑中長期行走會使人疲倦，陶溪川以豐富道路鋪裝形式和木質(zhì)圍圈座椅邊界設(shè)計組合，創(chuàng)造出了豐富活潑的景觀效果。

2.座椅設(shè)計

休憩行為是戶外環(huán)境空間中最常見的行為方式之一，因此適宜的座椅設(shè)計是人性化景觀環(huán)境設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)之一。良好的座椅設(shè)計不僅能為市民提供良好的休憩場所，還能滿足人們的心理需求，促進人們的戶外交往，進而誘發(fā)景觀環(huán)境中各類活動的發(fā)生。座椅的設(shè)計首先是滿足人們坐的需求，其次應(yīng)該更加滿足人的心理需求：包括人的領(lǐng)域感、個體性和依托感。陶溪川中的木質(zhì)座椅設(shè)計不僅符合了人體工程學(xué)的基本要求，還滿足了人的心理需求，在木質(zhì)座椅表面配以陶瓷板磚鑲嵌（圖2），既讓游客得到了舒適的休息，而且也是一種美的體驗與享受，設(shè)計者還充分考慮了景德鎮(zhèn)的多雨氣候以及木質(zhì)材料在雨天中不易干的條件，在設(shè)計中配置了一塊陶瓷板磚方便游人休息，雖然座椅對于整體景觀環(huán)境設(shè)計來說只能算是小配景，但它同時也是一個不可忽視的組成元素，是與游人進行聯(lián)系的重要交流手段，同時也是體現(xiàn)整個景觀環(huán)境設(shè)計思想的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。人性化的座椅設(shè)計更加促進人際之間的交流，增加戶外交往的空間，實現(xiàn)景觀環(huán)境的社會功能。

3.植被設(shè)計

植物景觀人性化設(shè)計，首先要達到相關(guān)規(guī)定的綠化面積，滿足量的要求，但更要考慮綠化的質(zhì)量。陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園內(nèi)具有多種植物種類的搭配，使地被植物、灌木和喬木很好地搭配在一起，在建筑外墻、護欄、陽臺等種植一些懸垂植物和攀爬植物，達到了很好的美化裝飾效果，另外設(shè)計者充分注意了植物的布局和季節(jié)性植物交替，一般喬木離建筑相對較遠，以避免遮光的作用，考慮到了快速增長與慢生長植物的結(jié)合，不同的季節(jié)會種植不同的觀賞植物來滿足游客的視覺效果。

4.水體設(shè)計

在水體景觀設(shè)計中，陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園巧妙地利用當?shù)氐牡匦巍⒂晁扔欣麠l件，通過對水體的形態(tài)變化控制水流速度，在園區(qū)內(nèi)營造出了靜水、緩流的效果，形成錯落有致、動靜結(jié)合的水景。這樣的水體景觀設(shè)計中不僅能夠方便人們接近自然，滿足城鎮(zhèn)的居民對自然界的向往，還可以完善水體的循環(huán)和凈化機制，減少水體后期的保養(yǎng)成本。另外在園區(qū)內(nèi)的靜水區(qū)設(shè)計中，在其周邊輔以圍欄、燈光等裝飾，形成了全天候多視線的標志景觀，進而有助于滿足游客們對水體景觀的需求，有助于緩解人們一天的繁忙工作，可以在閑暇之余進行水體景觀的觀賞。

5.夜景照明設(shè)計

美好的園區(qū)夜景搭配優(yōu)美舒適的燈光環(huán)境，可以營造出娛樂休閑的氛圍，進而可以感受到不同于白天環(huán)境的獨特氛圍。陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園照明依照“點、線、面（重點、道路、建筑）”相結(jié)合的原則進行設(shè)計，使整體園區(qū)內(nèi)景觀達到“和諧統(tǒng)一”的夜景照明效果。同時在園區(qū)內(nèi)應(yīng)用新型節(jié)能光源LED燈和分時段燈光設(shè)計等措施，使夜景照明更具有針對性，提高了游客的夜晚觀景效果，使夜晚游園別具體驗。

四、結(jié)語

人性化的景觀設(shè)計在一定程度上可以看作是感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的的綜合形態(tài)。景觀環(huán)境設(shè)計作為現(xiàn)代城市設(shè)計中的重要組成部分，其本身又是環(huán)境景觀與人之間聯(lián)系的橋梁，在景觀環(huán)境設(shè)計中，是需要引起人們的共鳴的，因此，景觀設(shè)計中的人性化設(shè)計更需要在不斷實踐總結(jié)過程中，提高和完善城市的生活環(huán)境，人性化的景觀設(shè)計不僅滿足了人們的情感需要，同時也調(diào)節(jié)了人與自然、人與人之間的平衡，只有站在人性化的角度進行景觀設(shè)計，這樣設(shè)計出來的景觀才符合人們的需求，進而實現(xiàn)對景觀的良好利用。

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[3]陳翚，張凱華.以人為本——城市文化廣場的人性化設(shè)計初探[J].中外建筑，2003，（03）.

作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)