論老舍編輯理論的現實指導意義

【摘 要】 老舍兼有作家與編輯的雙重身份，主持編撰了不少著名刊物，并在具體工作中形成了獨有的編輯理論。老舍的編輯理論不僅受到了時代環境的影響，同時也傾注了更多的人文情懷。在創作的時候，老舍通過手中之筆表達自己的創作理念，在編輯刊物的時候，他延續了這些理念，使編輯工作更為人性化，刊物內容更為突出。即使是在今天，老舍的編輯理論依然有著重要的現實指導意義。

【關 鍵 詞】老舍；編輯理論；現實指導；現代小說

【作者單位】戴文雄，漢江師范學院。

【基金項目】漢江師范學院2014年校級課題（2014C04）。

【中圖分類號】G232 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.11.016

在近現代史上，中國眾多作家除了堅持寫作及授課，從事編輯出版活動也成為他們的重要工作，老舍就是積極從事編輯工作的作家之一[1]。他曾經主編或者參與編輯過多本刊物，包括《南開季刊》、《齊大月刊》（后改名為《齊大季刊》）、《青島民報》副刊《避暑錄話》、《抗到底》等。在編輯各種刊物的過程中，老舍形成了風格鮮明且較為完整的編輯理論。從今天的研究來看，老舍的編輯理論既有傳統要素，又與自身觀點以及當時的社會大環境相融合，有著更為突出的編輯精神與編輯原則。由于時代影響，老舍不僅將編輯文化刊物作為抒發文學觀點、展現文學作品的陣地，還將愛國憂民的崇高精神注入其中，所進行的創新策劃既開創了近現代史別具一格的編輯特色，又反映了老舍作為文化人的理想抱負。在老舍看來，編輯出版活動不只是與文化創作有關，同時還應經世致用，成為文化救國的途徑之一，這對今天的編輯有一定啟示意義。

一、民本為懷、傾情與愛的編輯精神

編輯出版是一種能夠傳播知識、傳承文化、傳遞文學的活動，通過這一活動，文化知識的影響范圍得到擴充，文化精神的力量也得以顯現。在多災多難的民族抗爭史上，不少文化工作者以編輯出版為最佳途徑，傳播當時的先進理念，為洗滌蒙昧打開了新的途徑。因此，各種文學論爭以及文化活動也不斷出現，進行文學創作、講學治學、開展編輯出版活動是不少近現代作家的主要事務。老舍秉承中國傳統的編輯出版理念，發揚民本為懷的編輯精神，在編輯事業中傾注抱負與情懷，使其編輯的刊物與國家人民一道經風歷雨，在文化史上留下了光輝燦爛的一筆。領悟老舍的編輯理論，首先就要對老舍的民本精神有所了解。老舍的編輯理論不僅是當時現實環境醞釀的重要成果，也可以視為今天編輯出版活動的重要借鑒。

1930年7月，老舍受邀籌備《齊大月刊》，10月該刊正式出版。老舍在親自撰寫的《發刊詞》中表示：“我們的態度，不是以這小小刊物來滿足自己，也不是炫示學校的成績……我們只能說：我們像一群小學童，事事要問個明白，想到的便愿發表……忠實的讀書，大膽的發表，如果能引起一些研究與批評的興趣，也就足以抵得住‘不善藏拙之誚了。”[2]從中我們可以看出《齊大月刊》這份刊物的辦刊原則，老舍沒有將這份刊物視為某一人或者學校的私有物品，而是傾注了真正的情懷，希望這份刊物能夠成為大家大膽討論時事問題的基地。老舍在實際編輯的過程中也較為注重文藝作品、科學著述以及譯品的刊發，遠遠超出了學術研究的范圍。他的編輯目光長遠，希望這本刊物利用那些貼近實際、反映民情的原創文藝作品以及翻譯文章表達更多的人文情懷。由此，他策劃編輯了不少現代小說，這些作品一改陳舊之風，形式上借助西方手法，更為靈活豐富，內容上以反映現實居多，符合讀者期待和社會宣傳的需要。

在老舍參與編輯的《青島民報》副刊《避暑錄話》中，同樣也透露出這種編輯精神。老舍沒有將純學術刊物的編輯作為主要方向，而是從當時的文藝作品特別是現代小說普遍關注民眾狀況與國家命運這一現狀出發，在編輯過程中以刊物內容來表達編輯的民本關懷。在編輯《齊大月刊》的時候，雖然有著“文藝作品不得過月刊頁數四分之一”的明確規定，但老舍還是在不違背原則的情況下想辦法擴大新文藝作品所占比重。在編輯策劃的過程中，老舍也將民生疾苦這一重要理念融入其中，使刊物不僅具備了基本要素，更成為人文情懷的重要抒發載體。

二、人文教化、義不容辭的編輯良知

編輯文化刊物不僅是為了實現文化人的價值，更是為了凸顯文化人的良好素養。老舍認為，文藝作品有著自身的生命力，編輯應該順應這一特征，展現文藝作品的宏觀作用。由于社會動亂以及各種思潮的涌入，人文教化事業慢慢衰落。1938年，老舍應邀主編《抗戰畫刊》，曾在第11期發表畫評《連環圖畫》，將圖畫和文字的宣傳力量進行比較，認為前者勝于后者，原因在于大眾缺乏文化知識，即使作品寫得很通俗也起不了太大作用。但老舍希望通過在編輯工作上融入更多的人文教化因素，為改善這一現狀做出努力。他在1938年9月發表的論文《釋“通俗”》中提出：“藝術既久與民眾無緣，今也欲事宣傳，寫新文，畫新畫，則老百姓不懂，故不能不求通俗。”[2]文藝作品需要承擔起人文教化的責任，宣傳積極思想，傳播優秀傳統文化的價值觀念以及西方進步思想，引導民眾辨是非、明善惡。老舍在編輯刊物的過程中，十分注重文藝作品的人文教化功能，竭力提高文藝作品的數量，不管是“文章入伍”還是“文章下鄉”，老舍始終希望這些喜聞樂見的文藝作品能夠對中國民眾形成正確的引導，實現刊物編輯者的文人良知。

在對現代小說進行策劃的過程中，老舍秉承自身的編輯良知，以義不容辭的態度選取符合形勢、利國利民的現代小說進行編輯，向廣大民眾傳遞正確觀念。他致力于啟發民智，將編輯工作看作實現俠義抱負的途徑。1935年3月，他在雜文《大智若愚》中表示，救世是文藝工作者義不容辭的責任，必須忘掉自己以及自己的生命，否則很難做到這一點。老舍在《齊大月刊》上發表的早期短篇小說作品《五九》，刻畫了一個專為外國人服務的中國男子，該男子崇洋媚外，通過欺負同胞來獲得外國人的賞識，反映了老舍對中國國民劣根性的批判和憂患意識。1938年5月，老舍與其他32人共同組成了報刊編委會，7月9日發表了小說《敵與友》，虛構了張村與李村這兩大村落之間的故事。這兩個村落雖然隔河而居，卻有世仇未了。抗戰爆發后，李村村長的兒子與張村村長的兒子在前線結為好友，共赴國難，并分別寫信回去勸告親友，兩個村莊最終化敵為友，共同反抗侵略。通過這篇小說，老舍表達了全民族聯合抗戰的愿望，同時也通過小說勸導民眾，在國家生死存亡之際，所有人都應該放下私人恩怨，共同組織起來參與抗戰。1949年回國后，老舍更是提出了“必須為人民服務”的編輯出版理念。由此可以看出，老舍所策劃的現代小說，主題上符合實際需要，表達了文化工作者教化民眾、義不容辭參與社會正義運動的崇高理想，同時以更為通俗的形式寫作，呈現鮮明的特征。

三、文化救國、經世致用的基本原則

近現代史上，不少作家都將文化力量作為救國的途徑之一。例如魯迅曾經在日本仙臺學醫，后來因醫人不如醫國之故放棄學醫，集畢生精力投入文化創作，用手中的筆震懾禍國殃民之徒，喚醒麻木的民眾。老舍在編輯刊物的過程中也發揚了文化救國的重要主張。1937年12月，老舍應馮玉祥之邀開始參加《抗到底》雜志的籌備工作，內容上偏重于抗戰救國與通俗文藝的倡導，題材不拘一格。在救國存亡的重要時期，老舍通過編輯文藝作品，鼓舞軍民士氣，號召抗戰到底，充分發揮了文字與文學的力量，將文化人武裝起來。

在編輯刊物的過程中，老舍可謂真正做到了經世致用。在他看來，文學刊物不應該是孤立存在的，只有關注社會以及民眾需要，從現實出發進行編輯，所呈現出來的內容才更有意義，現代小說更需要進行創新策劃，描摹世情，道出心聲。1939年8月，老舍在《抗到底》的第25期發表了《通俗文藝的技巧》，明確指出“通俗文藝在文藝的本質上，實在盡著宣傳與教育的責任”[2]。文藝作品有著自身的責任，而非順手拈來，刊物編輯也需要擔負起一定的社會責任。在抗日戰爭之前，老舍主持編輯的刊物刊登了不少反映國民心理、抨擊封建思想與殖民主義的作品，而在抗日戰爭的特殊時期，老舍所編輯的刊物內容大多為與抗戰相關的文藝作品，表達出來的情緒積極樂觀，提振人心和士氣，反映了老舍將編輯理念與社會實際需要相融合的重要思想。

四、融入創新、內涵深刻的出版策劃

1.在籌劃出版中實現編輯的社會抱負

老舍在籌劃出版的過程中以實現社會抱負為目的，對國計民生的關注、對民族命運的憂患成為其編輯刊物的重要方向，個人的社會抱負通過編輯出版活動得以實現。1938年1月，老舍參與了《抗戰畫刊》的編輯工作，發表了不少具有社會抱負的作品，痛斥侵略者是禽獸，呼喚有血性的人們挺起腰來掃除禽獸。在編輯《抗戰文藝》的時候，老舍發表了《會務報告》一文，認為前線軍人與后方民眾缺乏振奮人心的讀物，希望文藝界人士能夠多作快作，甚至是集體創作，喊出了一個文化者以筆報國的心聲。在長期的編輯出版實踐中，老舍借助出版物的影響力，對社會問題以及民眾關心的事情進行了集中討論，通過作品的編輯傳達正確導向。同時，老舍還認為作者應該團結一致，以更為通俗的形式進行創作，向大眾傳遞更多的正面信息，形成重要的宣傳陣地。為此，老舍在編輯活動中積極更新現代小說的內容和寫作手法，在1938年《抗戰文藝》創刊號發表了一篇小說《人同此心》，主要描寫三個愿意為國捐軀的大學生計劃殺死站崗的日本兵，連靠替人縫補為生的老婆婆都主動幫忙，最后計劃雖然沒有成功，但激起了城中更多熱血志士的決心。老舍認為，作者的文藝作品“內容要適合民眾軍士的生活與心理”，在形式上則要求“戲能上臺，歌能上板，故事能上口”，達到借助編輯出版擴大宣傳的重要初衷，從而實現編輯的個人抱負[2]。

2.從創作體驗來完成與作者的溝通

在編輯活動中，作者與出版者之間的溝通十分重要，二者必須具有一致的美學理念與價值目標。老舍在編輯刊物的過程中既是編輯者又是作者，通過身份的轉換，老舍獲得了一定的創作體驗，知道作者最想表達的是什么情懷，與作者在具體細節方面有更多的溝通，雙方才能夠在出版質量上達成更多默契。老舍提倡編輯要尊重作品原貌，除了刪除修改不太干凈的地方，編輯應盡可能維持作品原來的風格，不能扭曲作者的思想觀念。這一編輯思想對現代編輯工作有重要的啟示：編輯不了解作者，就無法體驗作者在創作時思維與情感上的變化；編輯脫離文學創作，不僅缺乏對作品的獨到見識，評判標準模糊化，也不利于與作者進行溝通。

3.在評判標準中注入寫文做人的道理

如今，編輯與作者在多數情況下是相互分離的，特別是寫作門檻的降低，人人都可以創作文章，編輯鮮少進行文學創作，缺乏真實的文學體驗。老舍兼有編輯與作家的雙重身份，既是編輯型作家又是作家型編輯。在進行文藝創作時，老舍注入了做人的道理，展現了文人對國家前途以及民眾命運的憂心掛念；在編輯刊物的過程中，老舍參考寫文做人的道理，以作家的創作標準和編輯的目光為刊物編輯的評判標準，形成了別具一格的編輯風格。在創作標準上，老舍主張針砭時弊、代民立言、引導正義，并將這些理念與編輯這一工作相結合，使刊物有了更多的活力。老舍這種雙重疊加的評判標準顯然更具優勢。

五、結語

通過多年的創作體驗和編輯感悟，老舍形成了創新的編輯理念，現代小說的策劃出版更是他踐行編輯理念的重要途徑。老舍將民生關懷、文化救國融入編輯出版活動中，將編輯工作與個人抱負進行銜接，其所編撰的刊物也涌現出不少優秀的文藝作品。當前，傳統出版行業的編輯工作遇到了各種問題，編輯既要配合新媒體技術的發展轉換編輯方式，又要創新現有的編輯理論。老舍的編輯理念對當前的編輯工作有著重要啟示，編輯應摒棄那些無病呻吟的作品，挖掘人文情懷與高尚情操兼具的優秀作品，實現編輯出版的社會價值與編輯個人的職業理想。

|參考文獻|

[1]蔣芝蕓. 老舍的編輯風格及貢獻探微[J]. 湖北函授大學學報，2014（11）.

[2]張桂興. 老舍資料考釋（上）[M]. 北京：中國國際廣播出版社，1998.