楊 揚 (石嘴山市文化館 753000)
所謂的“廣場舞”,實質就是將音樂和舞蹈兩種藝術表現形式完美地融合在一起,在公共休閑區域演繹出來。其間,舞者不僅能夠達到愉悅身心的目的,同時還能增進彼此之間的友誼、豐富自身的文化生活。就當前而言,廣場舞已經深受廣大中、老年群體的追捧,是我國當前最流行的集體藝術之一。在當前廣場舞的表現形式方面,很多少數民族元素也已融入其中,如少數民族音樂和少數民族舞蹈等等。
我國作為一個多民族國家,擁有眾多精彩絕倫的民族舞蹈,這些民族舞蹈都能深刻詮釋出人們的日常生活和審美。不同民族舞蹈在體態、動作、音樂、情感等方面的表現手法各不相同,而這些元素也正在被當代廣場舞所“吸取”。蒙古族時代居住與我國北方,以游牧為生,該民族舞蹈的特點非常鮮明,節奏歡快、步伐輕盈是最為直觀的表現,在舞蹈動作中也不禁讓人想起蒙古族人們策馬揚鞭、舉手投足時的粗獷、狂野,以及質樸、豪情的英雄氣概。該民族著名舞蹈家斯琴塔日哈女士就針對蒙古族舞蹈的體態和動作特征進行了總結,她表明蒙古族舞蹈動作主要包括三個律動,體態和儀表方面體現出端莊、穩健和挺拔三個特征。
體態是指人在日常生活中所表現出的行為舉止。舞蹈體態是舞蹈藝術的基本要素和構成單位。體態包括了“形”與“態”,是身段、線條等人體靜立時的外觀形態,也是人體所展現出的一種運動中的“姿態”。在日常舞蹈教學中,學生的“姿態”取決于舞態教學成果,在蒙古舞中女子的體態特征主要表現與:后點步位、上體略向后傾,頸部稍向后枕,立腰、拔背、敞胸,無論是在靜態還是動態下,這些體態特征都要展現在人們面前。另外,在目光、氣息、動作方面,都要體現出穩重、大方的一面。在維持以上體態的基礎上,再配上目光、呼吸、手位、步伐,從而體現出舞蹈者柔中有剛的氣質。其間,還要注意到舞者在步伐上特別注重蹚和拖,上身動作以交錯平扭、畫圓,由此過渡到肩、臂等部位。通過蒙古舞的基本體態特征和基本動作,可以看出蒙古舞淋漓盡致的展現出了該民族人民柔中有剛、粗中帶細的性格。
在廣場舞中融入蒙古族舞蹈元素,需要結合蒙古族舞元素對廣場舞進行再創作,提升廣場舞創編人員的舞蹈素養,創新民族族舞表現形式與彰顯舞者個性。
廣場舞與其他舞蹈類型一樣,都是由舞蹈和音樂兩種藝術表現形式組成,舞者演繹廣場舞的先決條件則是要有與自身相適合的伴奏帶,舞者只有根據伴奏帶的音樂類型、節奏特點才能演繹出與之相適合的舞蹈動作。為此,在廣場舞的舞蹈動作的創作中,必須選擇有蒙古族風格的伴奏帶,舞者在聽到伴奏帶的同時會被蒙古族風情所陶冶,由此舞蹈動作也會富有靈魂。這樣就要求廣場舞創作人員必須要不斷提高自身的音樂修養,要牢牢地掌握民族音樂和民族舞蹈知識,并能夠正對個民族舞的基本表現風格、形態、特征進行分析,抓住與廣場舞之間的共同點,只有這樣才能將蒙古舞元素融入到廣場舞之中。
舞者是舞蹈體現藝術魅力最為直觀的體現,然而舞者不能更加深入的了解和熱愛舞蹈,那么就很難深刻的體會和詮釋舞蹈的藝術魅力所在。為此,廣場舞創作人員有必要去少數民族地區進行走訪,適當的與少數民族同胞共同生活,更加深入的了解該民俗的人文風情,并觀看和感受少數民族舞蹈表演,與之舞蹈演員之間進行緊密的交流,拓寬少數民族舞蹈認知視野的同時,學習到少數民族舞蹈的精髓和內涵,從而創作并編排出有少數民族文化內涵的廣場舞。
對廣場舞的改編創作可以根據舞蹈者自身的性格、年齡、身材條件等去改編。如果舞蹈演員是身形姣好,十分開朗、動作敏捷的話,可以嘗試在廣場舞中加入新疆舞的一些元素;如果舞者是爽朗粗獷的性格,就可以加入蒙族舞的舞蹈元素;而舞者是來自山東地區,那么廣場舞的元素可以融入秧歌舞的元素;如果廣場舞主要是中老年群體,那么廣場舞的元素就可以適當添加太極或古典舞等元素。只有舞蹈元素和舞者之間彼此適合,那么演繹出的舞蹈才能至美,舞者才能夠享受到舞蹈和音樂所包涵的藝術魅力。反之,如果廣場舞的參與人群普遍年齡較大,那么加入歡快的節奏和舞蹈動作顯然不合適,舞者并不能體會到廣場舞中音樂和舞蹈所蘊含的魅力。
在我國傳統文化的傳承與發展中,少數民族歌舞是非常重要的組成部分,將少數民族舞蹈元素融入到廣場舞的創作與編排中,能夠為我國傳統文化的傳承與發展提供一條更為理想的途徑,同時也能為弘揚我國優秀傳統文化起到重要的推動作用。為此,在當代廣場舞的創作與編排中,將蒙古族舞蹈元素融入其中,不僅可以將各少數民族舞蹈文化特色廣泛傳播,同時還有助于廣場舞蹈風格的豐富。隨著人們主體意識,參與意識的增加和廣場文化活動的廣泛開展,廣場舞正越來越受到社會各界的關注和重視,成為城市文化生活中不可或缺的重要形式和內容。與此同時,廣場舞在沿著繼承、創新、發展的健康軌道向前邁進的同時,又以嶄新的姿態為21世紀人們的美好生活發揮著其它藝術形式所無法替代的積極作用。