儒家的理想人格

郭亞斐

人格也稱個性，是指人在一定社會制度與社會文化中所形成的，旨在調(diào)節(jié)人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的行為準則，以及在實際行為中所體現(xiàn)的精神素質(zhì)。

理想人格是對人格模式的一種理想化設計，指向于一種最為完善的人格模式與人格典范，主要是指人格結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展和完善，人格的各種特征的完備結(jié)合與有機聯(lián)系。每一個時代和社會都有自己的理想人格，它體現(xiàn)著這個時代的價值取向和人生追求，體現(xiàn)著做人的標準和道德的楷模。具體來說，理想人格是指能表現(xiàn)某種文化精神或價值，而為人們尊崇和追求的人格。理想人格既是對現(xiàn)實的一種升華和超越，又是對現(xiàn)實的一種體現(xiàn)和反映，能夠起到榜樣作用，對人們的思想和行為具有巨大的影響力和感召力。

中國古代社會特別關(guān)注理想人格，儒家、道家、墨家等不同學派不僅設計了自己的理想人格的范式，而且孜孜不倦地追求理想人格。在諸多理想人格的構(gòu)建中，儒家理想人格最為完備，對后世的影響也最為深遠。

（一）基本模式：圣人、賢人、君子

關(guān)于理想人格，儒家有許多的不同稱謂，諸如圣人、賢人、君子、仁人、大丈夫、成人等，儒家學者將其區(qū)分為不同的層次序列。

首先是圣人。圣人是儒家最高的理想人格。圣人不僅博通萬物，擁有超常的智慧，而且擁有高尚的道德品質(zhì)，以天下為己任，泛愛民眾。“博施于民而能濟眾”，如堯、舜、禹、周公等都是圣人的典型代表。……