莫奈《睡蓮》和德彪西《牧神午后》
——淺析印象派繪畫(huà)和音樂(lè)形式的相似性

（凱里學(xué)院556000）

一、印象派繪畫(huà)與印象派音樂(lè)的起源

十九世紀(jì)的法國(guó)藝術(shù)經(jīng)歷了各種藝術(shù)思潮和思想啟蒙。誕生了印象派繪畫(huà)和音樂(lè)兩種藝術(shù)形式，在西方近現(xiàn)代藝術(shù)史中有著很重要的意義。從感知上來(lái)看印象派繪畫(huà)和音樂(lè)的不同表現(xiàn)形式是畫(huà)家通過(guò)使用顏料表現(xiàn)在畫(huà)布上屬于視覺(jué)空間藝術(shù)，而音樂(lè)家借助各種樂(lè)器演奏出音符屬于時(shí)間聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，他們之間在技法處理和表現(xiàn)有哪些相似性？畫(huà)家和音樂(lè)家都以大自然為靈感來(lái)源獲取豐富色彩和旋律？而法國(guó)印象派繪畫(huà)主要代表的畫(huà)家有畢薩羅、莫奈和雷諾阿等主張繪畫(huà)方式從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到大自然中，觀察大自然景物在光線(xiàn)作用下和色彩變化。莫奈的油畫(huà)作品《印象日出》引起了藝術(shù)評(píng)論界關(guān)注。同時(shí)期，法國(guó)象征主義文學(xué)和印象派繪畫(huà)的出現(xiàn)顯得以浪漫主義風(fēng)格為主流的音樂(lè)在個(gè)人情感和主觀理念而顯得浮夸而造作。另一方面，普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的歷史背景造成德國(guó)文化藝術(shù)在法國(guó)遭到了排斥。德彪西和拉威爾等法國(guó)音樂(lè)家繼承和借鑒了法蘭西民族傳統(tǒng)音樂(lè)里清新明快而典雅的樂(lè)風(fēng)，印象派音樂(lè)由此誕生。越來(lái)越多的藝術(shù)家們?cè)趥鞒斜緡?guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，印象派繪畫(huà)和音樂(lè)新的風(fēng)格的出現(xiàn)推動(dòng)了藝術(shù)史上新的發(fā)展方向。

二、印象派繪畫(huà)與印象派音樂(lè)的特點(diǎn)

印象派繪畫(huà)以捕捉大自然的光與色彩，表現(xiàn)出瞬間豐富的色彩、模糊輪廓變化的生動(dòng)感。而印象派音樂(lè)是樂(lè)器演奏的音符表現(xiàn)出朦朧而松散的旋律，顯然受到了印象派繪畫(huà)的啟發(fā)。

1.《睡蓮》的色彩變化和技法處理

印象派畫(huà)家采用厚薄相宜的顏料用快速而概括的筆觸在畫(huà)布上松散自由的記錄大自然瞬間色感表現(xiàn)。以莫奈為代表的印象派繪畫(huà)，除了經(jīng)典的《印象日出》以外《睡蓮》這幅畫(huà)中色彩筆觸簡(jiǎn)潔而抽象，組成了色調(diào)豐富的整體風(fēng)格，主體為藍(lán)、綠色調(diào)若隱若現(xiàn)和深淺不一的混合在畫(huà)面中，畫(huà)中央紫色調(diào)的橋下平靜的躺在水面上粉紅色點(diǎn)綴淺黃色花蕊的睡蓮或近或遠(yuǎn)幽雅而舒展地漂浮著，在淡淡的陽(yáng)光里湖水中展現(xiàn)微妙的色彩變化。湖的水面周?chē)鷺?shù)木的倒影形成錯(cuò)落有致，粉色調(diào)蓮花相對(duì)的亮色部份構(gòu)成了畫(huà)面整體。筆觸松弛的覆蓋在不同的深綠底色上配合藍(lán)綠色調(diào)成為遠(yuǎn)景和中景，天空倒影混合冷色調(diào)的水面形成了清新的基調(diào)，互補(bǔ)色的并置重疊明快和生動(dòng)，形成印象派繪畫(huà)特有的未完成性與即興式是對(duì)大自然景色、陽(yáng)光、空氣的色彩的自我表達(dá)心境和感受。

2.《牧神午后》音符的色彩表現(xiàn)

印象派音樂(lè)創(chuàng)作靈感取材于大自然景物和民間風(fēng)俗、神話(huà)傳說(shuō)，運(yùn)用暗示和隱喻來(lái)表達(dá)作品的意境。主要代表是法國(guó)音樂(lè)家德彪西，其樂(lè)風(fēng)配器和聲豐富主題簡(jiǎn)潔、在交相輝映的旋律表現(xiàn)出細(xì)膩而朦朧，感受和尋找自然和生活的景象，這和印象派繪畫(huà)如出一轍。靈感來(lái)自于大自然以及神話(huà)題材《牧神午后》是德彪西的經(jīng)典作品，大意是在晴空萬(wàn)里的午后，牧神躺在樹(shù)蔭下睡夢(mèng)一般地走進(jìn)了埃特納山仙境，見(jiàn)到仙女在跳舞并與愛(ài)神維納斯度過(guò)了美妙的時(shí)光，醒來(lái)后卻留戀這樣的遇境。德彪西受到了印象派繪畫(huà)的啟發(fā)，在《牧神午后》的朦朧結(jié)構(gòu)，沉寂的層次感曲式創(chuàng)作背景和旋律中，器樂(lè)和聲配合演奏出的跳躍性、重復(fù)性的技巧演奏出和諧的樂(lè)章。結(jié)構(gòu)上和莫奈的《睡蓮》表現(xiàn)出光與色的認(rèn)識(shí)不謀而合。不同于傳統(tǒng)編排模式德彪西在作品《牧神午后》里吸取了印象派繪畫(huà)里的表現(xiàn)方式，背景音樂(lè)主題旋律貫穿了輕快的和弦演奏出來(lái)的音符松散朦朧，形成音樂(lè)家創(chuàng)作核心的不拘一格和多變性。部分樂(lè)器中木管，單簧管、長(zhǎng)笛和雙簧管在樂(lè)曲獨(dú)奏中伴著豎琴和聲，弦樂(lè)和木管之間音色形成過(guò)渡和的作用，在最后一段木管配上弦樂(lè)的顫音和輕輕的鈸聲構(gòu)成音色和朦朧旋律，烘托出神話(huà)故事里的幻境。而和弦編排器樂(lè)的組合如同印象派畫(huà)家的調(diào)色板上豐富的顏色，很有節(jié)奏的在畫(huà)布中的每個(gè)角落。和聲技巧是德彪西音樂(lè)作品中重要的特征，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的直觀感受下各種樂(lè)器交相呼應(yīng)就像一幅畫(huà)的景物在色彩搭配，體現(xiàn)出兩種不同的藝術(shù)創(chuàng)作形式都強(qiáng)調(diào)整體的理念是一致的。德彪西大膽表現(xiàn)音樂(lè)里的豐富色彩開(kāi)創(chuàng)了西方音樂(lè)史中的里程碑，為印象派音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)魅力奠定了基礎(chǔ)。

三、印象派的繪畫(huà)、音樂(lè)之間表現(xiàn)形式的共性

本文用比較性的方法闡釋了《睡蓮》和《牧神午后》里豐富的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出的美是光色之美和音色之美，在技法上都以客觀對(duì)象為參考物表達(dá)出色彩的互補(bǔ)性和對(duì)比性以及各器樂(lè)演奏出的氛圍與藝術(shù)表現(xiàn)都是圍繞光與色、器樂(lè)和聲變化感受到的朦朧意境，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作形式，這種感受生命的狀態(tài)和存在形式成為這兩種藝術(shù)形式的美學(xué)觀和基本創(chuàng)作的語(yǔ)言。印證了兩者之間的共性。