⊙余 丹[浙江萬里學院文化與傳播學院,浙江 寧波 315100]
樂史是宋代文言小說史上不可忽略的人物。首先,其小說著述數量眾多、卷帙浩繁,《太真》 《綠珠》二傳尤為知名;其次,其小說熔史才、議論、學問于一爐,開傳奇小說“宋調”先聲。魯迅先生在《中國小說史略·宋之志怪及傳奇文》中提到宋傳奇文“亦有作者”,即首推樂史;再次,樂史既編且著,其作各體兼備、內容龐雜,既多野史、雜錄,又不乏志怪、異聞、博物等,其對“小說”一體的認識在宋人中也極具代表性。
目前學界對樂史的專門研究成果主要集中在兩個方面:一是對其生平和著述的考證,二是對其地理巨著《太平寰宇記》的研究。至于樂史的小說著述,各種小說史、小說書目均有論及,但論者大多沿襲魯迅先生的評價,并未深究,應該說,樂史在文言小說史上的地位和貢獻還有待充分的認識和公允的評價。
樂史(930—1007,一說928—1005),字子正,撫州宜黃人,原籍河南南陽。他一生仕途平順,身為兩朝進士,曾三直史館,又曾先后出知陵州、舒州、黃州、商州,雖無顯赫的政績,但也未有波折,晚年更是久居洛陽,悠游卒歲。樂史學識淵博,勤于著述,恰逢宋初統治者為籠絡降臣,正大力推崇著書、編書,給他帶來大好機遇,四度獻書都獲得朝廷的嘉許,因而獲得仕途的升騰。
樂史積極獻書博取功名,似乎與他的家世有關。樂氏是南陽望族,自居樂毅之后,樂史在《綠珠傳》末尾自稱“南陽生”,顯然對自己的出身是頗為自豪的,并有志于光耀門楣。……