金源滅亡的最早文學(xué)記錄
——李俊民《聞蔡州破》釋證

⊙路元敦［泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，山東 泰安 271000］

⊙張 華［泰安長(zhǎng)城中學(xué)，山東 泰安 271000］

文學(xué)反映政治，政治影響文學(xué)，文學(xué)與政治歷來(lái)有著極為密切的關(guān)系。13世紀(jì)是蒙古鐵騎征服世界的世紀(jì)。蒙古政權(quán)自1206年在北方草原崛起后，不斷開啟對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古與金是世仇，1211年春，成吉思汗親率大軍攻金，雙方間的戰(zhàn)爭(zhēng)拉開帷幕。據(jù)《金史·哀宗紀(jì)》記載，天興三年（1234）正月己酉（十日），蒙軍攻破蔡州城，金哀宗自縊，末帝為亂兵所害，金源滅亡。持續(xù)了近二十四年的蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)以蒙古消滅金朝而告終，北中國(guó)進(jìn)入了蒙元統(tǒng)治時(shí)期。這是一次重大的政權(quán)更迭。對(duì)于這一政治事件，《金史》《元史》等史籍多有記載。事實(shí)上，在文學(xué)領(lǐng)域，李俊民創(chuàng)作的《聞蔡州破甲午年正月十日己酉》①，是最早記錄與反映這一事件的詩(shī)歌作品，頗具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

不周力摧天柱折，陰山怨徹青冢骨。方將一擲賭乾坤，誰(shuí)謂四面無(wú)日月。

石馬汗滴昭陵血，銅人淚泣秋風(fēng)客。君不見周家美化八百年，遺恨黍離詩(shī)一篇。

李俊民（1176—1260），字用章，號(hào)鶴鳴老人，澤州晉城（今山西晉城市）人。金承安五年（1200）舉進(jìn)士，為經(jīng)義科第一，入為應(yīng)奉翰林文字，旋棄官，教授鄉(xiāng)里。金源南遷，他南渡黃河，避亂福昌（今河南宜陽(yáng)縣），后隱居嵩州鳴皋山，一度徙居南宋襄陽(yáng)。1234年暮春，離開襄陽(yáng)，北歸懷州（今河南沁陽(yáng)市）。1235年，返回家鄉(xiāng)，授徒講學(xué)，存文保道。元世祖忽必烈即位前曾數(shù)次召見他，對(duì)他極為賞識(shí)，但李俊民堅(jiān)持隱逸之志，不愿在新朝為官，以年老固辭回鄉(xiāng)。中統(tǒng)元年（1260），卒于家，賜謚莊靖先生。

李俊民是金元之際的一位重要詩(shī)人，今存《莊靖集》10卷，其中詩(shī)有7卷。今人薛瑞兆、郭明志編纂《全金詩(shī)》收其詩(shī)824首。《四庫(kù)全書總目》對(duì)其人其詩(shī)有較高的評(píng)價(jià)：“俊民抗志遁荒，于出處之際能潔其身。集中于入元后只書甲子，隱然自比陶潛。故所作詩(shī)類多幽憂激烈之音，系念宗邦，寄懷深遠(yuǎn)，不徒以清新奇崛為工。”②

蔡州地處淮水支流汝水之上，南與南宋接壤。金哀宗于天興二年（1233）六月出奔到此地，與蒙古進(jìn)行最后的較量。

據(jù)詩(shī)題的自注“甲午年正月十日己酉”，可知該詩(shī)寫于蔡州城破、金源滅亡的當(dāng)天。當(dāng)時(shí)李俊民正寓居襄陽(yáng)，噩耗傳來(lái)，他無(wú)比悲痛嘆惋，寫下了這首感人至深的寫實(shí)性詩(shī)歌。

首句“不周力催天柱折”，典出《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”③該句以共工指代蒙古，以顓頊指代金朝，意在說(shuō)明蒙古攻金，使金朝迅速土崩瓦解，正如同共工怒觸不周之山一樣，氣勢(shì)兇悍、威猛，并帶有極大的破壞性。第二句“陰山怨徹青冢骨”，其中的“青冢”指王昭君墓，位于陰山山脈。漢代的王昭君為了國(guó)家的安定，前往匈奴和親，最后長(zhǎng)留在異域。一個(gè)“怨”字，既是王昭君的“怨恨”，更是詩(shī)人的“怨憤”。該句表面是寫王昭君，實(shí)際是寫與王昭君命運(yùn)相似的金源女子。據(jù)史籍記載，金宣宗貞祐二年（1214）三月，當(dāng)蒙軍圍困中都之時(shí)，宣宗曾獻(xiàn)衛(wèi)紹王女岐國(guó)公主及金帛、童男童女五百人、馬匹三千給成吉思汗，從而換得金蒙講和。然而，用公主和親只能換取暫時(shí)的安定，并不能從根本上解決民族爭(zhēng)端，蒙金間的戰(zhàn)事仍然不斷，以至于金朝最后覆亡。面對(duì)如此悲慘的結(jié)局，不僅那些與王昭君命運(yùn)相似的和親公主、金源女子怨憤交加，那些千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)捐軀的金源將士亦不得瞑目。“怨徹”一詞用得非常到位，寫出了面對(duì)故國(guó)之?dāng)⊥觯鸪嗣衿毡榈脑箲嵵椋Z(yǔ)氣之沉重、情感之強(qiáng)烈，非比尋常。

第三第四句運(yùn)用委婉之筆法，敘寫金哀宗棄汴京，倉(cāng)惶出奔?xì)w德、蔡州的狼狽處境。這是寫實(shí)，可證之以史籍。

《金史·白華傳》云：

十二月朔，上遣近侍局提點(diǎn)曳剌粘古即白華所居，問(wèn)事勢(shì)至于此，計(jì)將安出。華附奏：“今耕稼已廢，糧斛將盡，四外援兵皆不可指擬，車駕當(dāng)出就外兵，可留皇兄荊王使之監(jiān)國(guó)，任其裁處……如此則太后皇族可存，正如《春秋》紀(jì)季入齊為附庸之事，圣主亦得少寬矣。”

明日，召華諭之曰：“親巡之計(jì)已決，但所往群議未定……卿以為如何？”華曰：“歸德城雖堅(jiān)，久而食盡，坐以待斃，決不可往。欲往鄧下，既汝州有速不泬，斷不能往。……為今之計(jì)當(dāng)直赴汝州，與之一決泬……”④

天興元年（1232）十二月初一，金哀宗就汴京被蒙軍圍攻的緊張形勢(shì)問(wèn)計(jì)白華。實(shí)際上，在此之前哀宗已決定了親巡（實(shí)為棄國(guó)出逃）之計(jì)，詢問(wèn)白華僅是走走形式而已。到了第二天，金哀宗又就親巡之地問(wèn)計(jì)白華，白華建議直赴汝州，并以當(dāng)有孤注一擲、尋機(jī)與蒙軍決戰(zhàn)之決心來(lái)激勵(lì)哀宗。次年正月，金哀宗棄汴京，先入歸德。后聽說(shuō)蔡州城堅(jiān)池深，兵多糧廣，于是在六月遷往蔡州。哀宗到達(dá)蔡州后，即派使臣赴宋借糧，希望與南宋聯(lián)合抗蒙，但南宋不許。十一月，南宋派孟珙率兵萬(wàn)人、獻(xiàn)糧三十萬(wàn)石助蒙軍攻蔡。最終，金朝被蒙宋聯(lián)軍滅亡。這兩句以婉曲之筆法，敘寫金哀宗最后的一段行跡，讀來(lái)讓人欷歔。第四句以反問(wèn)的語(yǔ)氣，寫本來(lái)對(duì)金哀宗的出奔?xì)w德、蔡州抱有希望，但事實(shí)卻是故國(guó)的全面覆滅，從中不難體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的一種隱痛。

第五句借典故敘寫蔡州城破時(shí)的慘狀。昭陵為唐太宗李世民陵墓，在今陜西禮泉縣西北的九嵕山上，陵墓的北面有六駿浮雕石刻。這句表面是說(shuō)昭陵前的六匹戰(zhàn)馬，曾經(jīng)為大唐的開國(guó)流盡了鮮血，立下了大功，而實(shí)指的是金源將士、戰(zhàn)馬為金王朝做出了巨大犧牲。據(jù)《金史·哀宗紀(jì)下》載，蔡州城被圍后，金源將士傷亡慘重，最后甚至出現(xiàn)“盡籍民丁防守，括婦人壯捷者假男子衣冠，運(yùn)大石”⑤之狀況。“（天興二年十二月）乙未，殺尚廄馬五十匹，官馬一百五十匹犒將士”⑥。由于圍城日久，蔡州城內(nèi)糧食已斷絕，金哀宗下令殺戰(zhàn)馬給將士食用。金朝的將士、戰(zhàn)馬，如同李世民麾下之將士及他所騎過(guò)的“六駿”，為各自的主人灑盡了熱血。

第六句借銅人下淚之典，敘寫宗臣、宮人去國(guó)之悲。中唐詩(shī)人李賀有《金銅仙人辭漢歌》一詩(shī)，詩(shī)前小序云：“魏明帝青龍?jiān)臧嗽拢t宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。”⑦按，捧露盤仙人即詩(shī)題中的金銅仙人，是指捧露盤的銅柱，乃漢武帝命人鑄造，立于長(zhǎng)安皇宮。魏明帝西遷漢宮銅人往洛陽(yáng)事發(fā)生在景初元年（237年）八月，李賀誤記。李賀詩(shī)有“茂陵劉郎秋風(fēng)客”句，“秋風(fēng)客”即指漢武帝劉徹，指代漢朝。“銅人淚泣秋風(fēng)客”表面是說(shuō)漢朝為曹魏政權(quán)取代，金銅仙人都要為故國(guó)的覆亡而傷心落淚了；而實(shí)指自金哀宗出奔以來(lái)，蒙軍先后攻占汴京、蔡州，將金朝宮室擄掠一空，宗臣被殺，太后、皇后、諸嬪妃宮人等悲痛欲絕地被迫播遷。這亦是當(dāng)時(shí)真實(shí)情況的反映。據(jù)史籍記載，天興二年正月，金汴京西面元帥崔立兵變；四月，崔立以太后、皇后、梁王、荊王及諸嬪妃、宗室男女凡五百余人，及衍圣公孔元措及三教、醫(yī)流、工匠、繡女皆至青城。蒙軍將領(lǐng)速不殺梁、荊二王及其族屬，遣送后、妃等于和林。王朝滅亡，宗臣被殺，后妃宮人播遷，詩(shī)人用“淚泣”一詞，其傷悼之情溢于言表。

最后兩句“君不見周家美化八百年，遺恨黍離詩(shī)一篇”，是詩(shī)人對(duì)金朝滅亡發(fā)出的嘆惜與哀婉。“周家”是指周王朝，周公制禮作樂(lè)，用禮樂(lè)制度教化百姓，使周朝延續(xù)了八百年。《黍離》詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》，《毛詩(shī)序》云：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟皇室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。”⑧故后世認(rèn)為這是一首抒發(fā)憂憤的詩(shī)。“黍離”一詞便成為后世文人感慨亡國(guó)觸景生情時(shí)常用的語(yǔ)典。這兩句是說(shuō)，昔者周朝實(shí)行禮樂(lè)教化，轟轟烈烈八百年，一朝覆亡，只有一篇《黍離》詩(shī)為其哀嘆不已；如今阿骨打建立的金朝，慘淡經(jīng)營(yíng)了一百二十年，已臻于漢化，卻不幸被蒙古滅亡。作為金朝遺民的詩(shī)人，也只有像周朝亡國(guó)的大夫一樣，為逝去的故國(guó)唱起一曲無(wú)盡的挽歌了。

該詩(shī)有兩個(gè)顯著的特色。第一，詩(shī)作主要運(yùn)用典故，除第三第四句外，其余六句皆用典，以古敘今，手法深摯而沉重，具有厚實(shí)而深遠(yuǎn)的歷史意識(shí)。第二，該詩(shī)是對(duì)金亡的最早文學(xué)記錄，是金遺民對(duì)故國(guó)覆滅的最早詠嘆，詩(shī)人所表達(dá)的悲悼之情，真摯而濃烈。

① 薛瑞兆、郭明志編纂：《全金詩(shī)》（第3冊(cè)），南開大學(xué)出版社1995年版，第185頁(yè)。

② 〔清〕永瑢等：《四庫(kù)全書總目》，中華書局1965年版，第1421頁(yè)。

③ 劉文典集解，馮逸、喬華點(diǎn)校：《淮南鴻烈集解》卷3 《天文訓(xùn)》，中華書局1989年版，第80頁(yè)。

④ 〔元〕脫脫等：《金史》卷114 《白華傳》，中華書局1975年版，第2510—2511頁(yè)。

⑤⑥ 《金史》卷18 《哀宗紀(jì)下》，中華書局1975年版，第402頁(yè)，第 402頁(yè)。

⑦ 〔清〕王琦等注：《李賀詩(shī)歌集注》，上海古籍出版社1978年版，第94頁(yè)。

⑧ 李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》（標(biāo)點(diǎn)本），北京大學(xué)出版社1999年版，第252頁(yè)。