⊙田夢源[華東師范大學(xué),上海 200333]
錢穆先生指出:“君子者,蓋孔子理想中一圓滿人格之表現(xiàn)也?!雹傧胍斫饪鬃铀茉斓木有蜗?,首先要理解與“君子”概念相近的 “儒”“士”“圣”。
殷商時代,“儒”作為一種高貴的稱謂,往往和帝子、公子、國師聯(lián)系在一起,甲骨文中有儒帝子、儒人、儒師、子儒的記載(見《甲骨續(xù)存》11859片、《京都甲骨》2894片、《鐵云藏龜》1683片、《殷墟文字乙編》7715片)。在孔子時期,儒本屬一種從事喪葬的行業(yè),后逐漸成為學(xué)派之稱?!墩f文解字》對“儒”的解釋是:“儒,柔也,術(shù)士之稱?!雹诳梢?,儒是從事儒學(xué)的學(xué)者代稱,而非君子。
《論語》 中談及儒與君子關(guān)系的語句只有一處,即《雍也篇第六》 中的“子謂子夏曰:女為君子儒!無為小人儒!”③《論語》 中,君子“合”而自我展現(xiàn),小人“分”而自我封閉。錢穆先生的解釋是“合者無乖戾之心,同者有阿比之意。君子尚義,故有不同。小人尚利,故不能和”④?!度龂萘x》 中的孔明認為,“君子儒”和“小人儒”的最大區(qū)別不在于著作的多寡而在于胸中的志趣。可見“君子”與“小人”不是簡單的正反和善惡的關(guān)系?!墩撜Z》 中,“小人”既可以指道德不端的亂臣賊子,也可以指身份上的平民百姓,需要“君子”的治理與開化,如“君子懷德,小人懷土”⑤。
士是春秋時期統(tǒng)治階級中知識分子的統(tǒng)稱,漢語字典對“士”的定義有二:一是學(xué)者,一是戰(zhàn)士;這一現(xiàn)象本身表明,它既是表示民事官吏又是表示軍事官吏的兼容性術(shù)語。
《論語》中的君子形象與政治有密不可分的關(guān)系,曼海姆說:“它(指君子)不是一個完全‘漂浮’于社會或個人利益之外的群體。……