辜鴻銘《中國婦女》評析
——基于女性倫理與禮儀文化

⊙鄭海燕［昆明理工大學外國語言文化學院，昆明 650500］

受過西方教育和西方文化影響的辜鴻銘（1857—1928），具有與眾不同的文化身份，借助這種獨特的文化視角去觀察過往的歷史和文化，在經過一番去偽存真、去粗取精之后，再把祖國傳統文化的精髓收入囊中，以期慢慢享用。正是辜鴻銘的這種人生經歷，使他成為“第三種”人，即中國和洋人之外的又一種人——他既是中國人，但又是受過西方教育和西方文化影響而區別于傳統意義上的中國人。辜鴻銘的女性倫理思想雖然受到女性主義者的嚴厲評判，但從女性倫理與禮儀文化觀點來看，特定社會歷史條件下產生的女性倫理思想有其自身的局限性，也有值得我們肯定的一面。

一、辜鴻銘作品中女性禮德思想

（一）東西方之女性理想辜鴻銘在英文著作《中國婦女》（The Chinese Woman）中對比了不同族群的女性理想。他毫不留情地批評了現代東西方文明，認為現代歐洲小說如《茶花女》中的女主人公，是虛偽的華而不實的文明；現代趕時髦的中國婦女，手不離鋼琴、鮮花，穿著緊身衣，頭戴金飾，同樣遠離真正的文明。他說，一個民族的女性是這個民族的文明之花，是一國之花，并提出，古希伯來人、古希臘人、古羅馬人和中國人都認同：女性理想是家庭之主婦。

（二）中國女性理想之“四德”辜鴻銘論述了中國女性的理想“四德”：首為“女德”，次為“女言”，三為“女容”，最后為“女工”。“女德”并不意味著特別有才智，而是要求謙恭、靦腆、殷勤快活、純潔堅貞、整潔干凈，有無可指摘的品行和完美無缺的舉止；……