《小山詞》的抒情獨特性淺析

摘要：長久以來，晏幾道以其孤高耿介與性情中的“癡”為世人所知，又由于他出身相門，而后又家道中落，謀生無計以至仕途蹭蹬，使他形成了敏感多情的性格，但也同樣造就了《小山詞》中獨特的抒情表達。其抒情的獨特性主要體現在抒情對象的明確化、抒情手法的藝術性與獨到的情感風格三個方面，在承襲了花間詞的特色的同時，又擺脫了藻飾之風，自成風格，以其精湛的藝術技法情感表達為后人所稱道。

關鍵詞：抒情對象；抒情手法；情感風格

一、以特指的女性為抒情對象

小山詞與花間詞的區別之一，便是抒情對象的不同。小山詞拋開了過去花間詞的泛泛而談，不再一概而論，而是為特指的歌妓抒情作詞。其中許多詞都確切記載了歌女的名字，以蓮、鴻、蘋、云四位最為人知。

《虞美人》中“有期無定是無期。說與小云新恨、也低眉”、“問誰同是憶花人。賺得小鴻黛眉、也低顰”兩句，通過離別的悲涼來表達對小云、小鴻的深切相思；《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》更是用整首詞描寫歌妓小蓮，上片展現她的外貌之美與才藝之精，下片則深入她的內心世界抒發離別之愁緒；《臨江仙·夢后樓臺高鎖》中“記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思?！笔顷處椎拦实刂赜魏笠l的對戀人的懷念。這眾多懷念歌女的詞作，所表達的都是對特定人物、具體事件的真情實感，相較于花間詞更加深情真摯。而作者在塑造特定抒情形象的同時，也取得了許多藝術技法上的成就。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”兩句，“落花”寓傷春之感，“燕雙飛”寓繾綣之意，再以“燕雙飛”與“人獨立”的對比來反襯人物的孤寂，是情景交融、以詩入樂的典范。

晏幾道生性耿直，不會圓滑世故，在家庭衰敗后才發現世態炎涼、知音難尋?，F實的無奈使他只能“流連歌酒而自譴”，在詩酒風流中排遣憂愁，在與歌伎的交往中尋求心靈的慰藉。這從某種程度上緩解了他精神上的緊張狀態，使他的心理再度找到了平衡的支點。但無奈這些歌伎都是風塵中人，并不能真正理解晏幾道內心的苦悶，她們的紛紛離開也使晏幾道的情感體驗愈加痛楚和深刻。

二、化淺為深的抒情手法

晏幾道的詞以“深婉”見長，擅長化淺為深，變直為曲，大有“文人看山不喜平”之感。小山詞多用淺白的語言來抒情，表達的卻是對人生和情感的深刻體驗與感悟。

《阮郎歸·舊香殘粉似當初》中“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無！”兩句，盡管夢境虛幻不真實、醒后感到悵然若失，但能在夢里相見總聊勝于無?？杀氖牵估锟沼邢嗨紖s難成夢境，連這點虛幻的慰藉都得不到，是怎樣一種悲哀。這種層層遞進的寫法跌宕起伏、語淡情深，使作者的情感由相思到絕望，更顯曲折；與之有異曲同工之妙的還有《清平樂》中“縱得相逢留不住，何況相逢無處！”兩句，同樣也是將情感迂回一番，逐步遞進，以重逢留不住的傷感來突出強調無處重逢的悲傷。另外在《菩薩蠻·來時楊柳東橋路》中“明月如姻緣，欲圓還未圓”兩句，其語言幾乎是明如白話。將月亮與姻緣并提，姻緣之妙正如月的欲圓未圓，整首詞表達的是初戀少女對美好愛情的期待，同時也用“月有陰晴圓缺”的自然現象來闡述緣分的不可控與不可測的人生哲理，使整首詞的意境比一般的愛情詩更加深遠。

馮煦評價晏幾道說：“其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實罕其區?！币詼\顯易懂的話語表達出深沉的情感與人生的哲理，這樣的“深婉”的藝術效果實屬難得。禪宗公案中也有三境之說，一是“見山是山，見水是水”，二是“見山不是山，見水不是水”，三是“見山又是山，見水又是水”?！缎∩皆~》便在這第三境中，其語言的“淺”是以對人生理解的“深”為底子的，故能做到淺處皆深、拿捏自如。

三、哀婉蘊藉的情感風格

小山詞的凄楚哀婉、蘊藉的情感主旋律與他的人生際遇密切相關。生活的變故，使得他的情緒多以悲苦愁悶為主，而巨大的人生落差也讓他飽嘗了世態炎涼、人情冷暖，因而其作品就自然帶有一種凄婉低徊、沉哀人骨的感傷情調。也正是這種人生際遇，使他的變得更加孤傲耿介、不屑于仕途，整日沉醉于花間歌舞中，自成境界。而他的性格本身的“四癡”，黃庭堅概括為不傍貴人、不意仕途、不顧家人、不恨負人，也加深了小山詞哀婉的情感風格。

小山詞中的復雜情感多以歌、酒、夢這三個意象來表達，通過這些常見的意象傳達了獨到而又深刻的思想情感。關于“夢”的內涵闡釋，許多學者已有深入的研究，此處以“酒”來進行探討?！熬啤钡囊庀蟀嘀睾x，一方面是年輕時期的愜意閑適，“深深美酒家，曲曲幽香路”、“畫堂秋月佳期，藏釣賭酒歸遲”等，都是晏幾道早年生活無憂的寫照，當時的酒是歡樂的源泉，醉是愜意的感受。另一方面是中年遭遇變故后的人生苦酒，與無可奈何下的強作醉意。這一苦悶悲愁情緒下的“酒”在詞中更為普遍，如“淚痕和酒，沾了雙羅袖”、“一醉醒來春又殘，野棠梨雨灑闌干”等，此時的酒多與淚相伴，酒為解愁而飲，人又因無從解愁而醉，其愁苦哀婉之情溢于言表。最后，小山詞中的“酒”還含有更深一層的意蘊，即窺破人生悲歡后，保存在酒中的最后一絲超然與灑脫。最典型的是《玉樓春》中“古來多被虛名誤，寧負虛名身莫負。勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處?！眱删?，“身莫負”與“頻入醉鄉”既是對自我的勸誡與寬慰，更是對生命的明悟。

由此可見，晏幾道是一位多愁善感的詞人。他將自己不隨流俗而沉淪下位的人生境遇與感受，溶解在低徊凄婉的詞曲中，通過對特定情感對象的表達，“化淺為深”的藝術手法，表現出特屬于晏幾道的哀婉蘊藉的情感風格，顯示出了非同一般的藝術創造力，從而使傳統的令詞在語言的精度和情感的深度上表現出開新拓展的氣象。

參考文獻：

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[4]小山詞[M].上海古籍出版社.（宋）晏幾道.2005.

作者簡介：吳曉娜（1998-）女，湖南省瀏陽人，民族：漢，學歷：本科在讀，研究方向：漢語言文學，單位：中南大學文學與新聞傳播學院漢語言文學系。