讓語(yǔ)言和文學(xué)一起翱翔，使我們的語(yǔ)文“活”起來(lái)

王玉梅

摘要：語(yǔ)文充斥于我們生活的每一處。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)也擺脫不了運(yùn)用語(yǔ)文，而我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最主要方式是通過(guò)語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)，并且這也是我們的認(rèn)知觀念里學(xué)習(xí)語(yǔ)文最為基礎(chǔ)、有效而且必要的方式。因?yàn)槲覀兡X海深處存在這樣的思維，從而使我們忽視了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要而且廣泛的特性。由此，我們自己本身需要的是改革陳舊觀念，更為重要的是在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并且需要學(xué)懂甚至需要熟練的使用語(yǔ)文。只有做到這樣才能真正的讓語(yǔ)文在我們的現(xiàn)實(shí)生活中"活"過(guò)來(lái)，從而使我們更加靈活的領(lǐng)悟以及活用，也因此使我們體味生活。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文；認(rèn)知觀念；課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）16-0082-01

那么，我們所理解的語(yǔ)文是什么？而且究竟什么算語(yǔ)文？我想大多數(shù)的人可能都會(huì)有一些理解誤區(qū)而且理解片面，只是狹義的把語(yǔ)文理解成認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)文字，只要我們學(xué)會(huì)的漢語(yǔ)字多，那么就表明我們的語(yǔ)文能力很好。而這只是語(yǔ)文中的一小支，只是語(yǔ)文中的語(yǔ)言部分，我們所說(shuō)的語(yǔ)文還應(yīng)該涵蓋我們中華民族幾千年的文化涵養(yǎng)——文學(xué)。從我們的字典中的語(yǔ)文解釋來(lái)看：語(yǔ)文是文學(xué)藝術(shù)與語(yǔ)言魅力所構(gòu)成，即這兩者的簡(jiǎn)稱(chēng)形式。在我們的生產(chǎn)和生活各處產(chǎn)生了語(yǔ)言，并且在其中得到發(fā)展；而文學(xué)是對(duì)我們的生活的一種體現(xiàn)，來(lái)自與我們的生活但是又不同于生活甚至高于我們所理解的生活。由此看來(lái)真正的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好教師其實(shí)是我們的生活，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中根本離不開(kāi)我們的生活。

1.需要變更思想觀念，學(xué)好語(yǔ)文，將生活本色賦予給語(yǔ)文

打個(gè)比方，如果說(shuō)語(yǔ)文是我們?nèi)说难敲瓷罹蛻?yīng)該是人的肉體，這兩者之間缺一不可，無(wú)法分割。我們?nèi)绻枰獙?shí)現(xiàn)由課堂上接觸到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，那么我們必須革新我們的思想觀念，目光不能簡(jiǎn)單的放在最基本的語(yǔ)文講堂中，最合理的方式是需要我們將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，需要將目光轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，正如前面所說(shuō)語(yǔ)文其實(shí)來(lái)自我們的現(xiàn)實(shí)生活。根據(jù)剛才查找字典得到的關(guān)于語(yǔ)文的含義，我們可以明白：其實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文不過(guò)就是理解，學(xué)習(xí)并且能靈活的使用漢字語(yǔ)言，提高我們自身的語(yǔ)言功底，養(yǎng)成屬于自己的文學(xué)修養(yǎng)；同時(shí)，我們所熟知的文學(xué)其實(shí)就好比是鏡子，不管是個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)還是以前的文人具有的文學(xué)理念，為了能表達(dá)我們對(duì)于生活的理解和感悟都是運(yùn)用文學(xué)的這一面鏡子實(shí)現(xiàn)，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，文學(xué)為鏡子凸顯了我們生活的多姿，通過(guò)慢慢的累積，從而實(shí)現(xiàn)改變生活并且造就生活的這一目標(biāo)。這樣的理解可以看成我們的文學(xué)和語(yǔ)文的出現(xiàn)及發(fā)展起源于我們的生活。

具有血與肉的關(guān)系，語(yǔ)文和生活不可分割，而且我們需要把生活作為根本，為人師表，需要避免為了達(dá)到應(yīng)試教育的目的將對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)分為對(duì)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)兩者分開(kāi)探討。比如我們所熟知的《看云辨天》，這是我們小學(xué)接觸的一篇簡(jiǎn)單的說(shuō)明性文章，闡述了云和氣象的某種聯(lián)系。在介紹這篇文章的時(shí)候，不能一味的闡述文章中的科學(xué)常識(shí)，正確的做法是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么樣通過(guò)云的變化來(lái)判斷天氣，因此，怎么樣在生活中運(yùn)用這些方法才能體現(xiàn)出語(yǔ)文反映了我們的生活這一特點(diǎn)。只不過(guò)這樣的學(xué)習(xí)會(huì)使我們忽視對(duì)于說(shuō)明文的語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)以及對(duì)于說(shuō)明文的說(shuō)明方式的這些文學(xué)知識(shí)，而我們將這一類(lèi)的文學(xué)知識(shí)返回到我們的語(yǔ)言文字內(nèi)，這樣我們的學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的體會(huì)失去的方向，根本不能靈活運(yùn)用，甚至?xí)箤W(xué)生漸漸失去對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。作為老師更是需要樹(shù)立"語(yǔ)文便是生活，生活就是語(yǔ)文"的教育觀點(diǎn)來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

2.能使語(yǔ)文進(jìn)入生活，需要開(kāi)展具有開(kāi)放特點(diǎn)的教學(xué)模式

語(yǔ)文由語(yǔ)言和文學(xué)兩者結(jié)合，兩者息息相關(guān)，密不可分，如果都遠(yuǎn)離生活，摒棄生活，那對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程將會(huì)變得異常枯燥，因此，在語(yǔ)文的教學(xué)課堂中需要讓生活得以呈現(xiàn)，需要讓我們的生活重新回到語(yǔ)文的課堂中來(lái)。

在教學(xué)的過(guò)程中，可以采用多媒體教學(xué)模式，將我們生活中的關(guān)鍵場(chǎng)景展現(xiàn)在課堂中，學(xué)生們可以真切的感受這些抽象描述在生活中的完美體現(xiàn)，進(jìn)而更好的明白語(yǔ)言的魅力。比如：在講授《濟(jì)南的冬天》這一課的過(guò)程中，作者老舍采用不同的修辭寫(xiě)作手法對(duì)濟(jì)南的描寫(xiě)更為細(xì)膩，耐人尋味，讓讀者跟著他的描寫(xiě)領(lǐng)略了濟(jì)南的溫暖。濟(jì)南在老舍的內(nèi)心深處是一塊不可多得的好地方，怎么樣讓閱讀者體會(huì)到其中的美妙？并且讀者都沒(méi)真正達(dá)到過(guò)濟(jì)南，更沒(méi)有體會(huì)過(guò)濟(jì)南的下雪天氣。通過(guò)多媒體的教學(xué)，讓讀者從這些感性的形象描述中重現(xiàn)濟(jì)南的冬季美景，使讀者從客觀感受去認(rèn)識(shí)，同時(shí)根據(jù)文章中的句子，讓讀者身臨其境的體會(huì)濟(jì)南的風(fēng)水寶地。

3.調(diào)情感體會(huì)，品多姿人生

對(duì)于寫(xiě)作，是語(yǔ)文中的一個(gè)難點(diǎn)，也是學(xué)生的最大難題。大多數(shù)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的寫(xiě)作都沒(méi)有什么好感，偶爾還非常討厭寫(xiě)作，即使寫(xiě)作也是為了完成要求，在這些過(guò)程中，作為老師也是想盡各種辦法。由前面的敘述可以知道，文學(xué)是來(lái)自我們的現(xiàn)實(shí)生活，但是又高于了我們的生活，文學(xué)是生活的一個(gè)縮影，是生活的典例化結(jié)果。我們知道一些經(jīng)典的文學(xué)材料是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要教材，并且是我們體會(huì)生活不可或缺的教師。學(xué)習(xí)寫(xiě)作首先需要做到的是多閱讀，在一些優(yōu)美的文章中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的魅力，體會(huì)真實(shí)的生活。先讀再寫(xiě)是最好的途徑。由此也可以知道其實(shí)對(duì)于文學(xué)的學(xué)習(xí)需要抓住閱讀和寫(xiě)。閱讀即是體會(huì)生活，寫(xiě)即是創(chuàng)造和體現(xiàn)生活。

參考文獻(xiàn)：

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