無心覓睡方得睡

上次談到李漁“養(yǎng)生之訣當(dāng)以睡眠居先”的觀點。當(dāng)然，李漁在提出這個觀點的同時，也對有關(guān)睡眠的問題發(fā)表了一番議論。其中頗為契合現(xiàn)代科學(xué)的“閃光點”不少，“勿有心覓睡”即是其中之一。

我沒有失眠的經(jīng)歷，想象不到失眠的痛苦。但聽患者所述，其越想睡越睡不著的那種感覺，確實令人難受。真可謂“有心覓睡睡不著”。其實，失眠者都是想睡著的，而且想盡快睡著。很多失眠者為了達此目的費盡了心機，嘗試了所有聽到、想到的方法。吃藥、扎針、睡前可著勁兒跑步、換枕頭、換床、聽雨滴……可惜天不從人愿，越是努力想睡著，就越是睡不著。于是“碧海青天夜夜心”，只是那混雜著寂寞、懊悔等自己也說不清的痛苦的不是嫦娥，而是那些難以進入桃源、天臺（夢境）的普通人。

有趣的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療失眠的“軍規(guī)”之一，就是“睡不著不要躺在床上”。換句話說，就是“既然睡不著，那就干脆不要睡”；起來去找點事情做做，等到睡意來臨時再往床上躺。這和李漁“必先處于有事，事未畢而忽倦，睡鄉(xiāng)之民自來招我”有異曲同工之妙。

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)知道睡眠是大腦中樞神經(jīng)休眠的緣故，但大腦中樞神經(jīng)是如何進入休眠狀態(tài)的，卻仍然未完全明了。因而，最簡單的方法只能是服用鎮(zhèn)靜藥物來強制大腦進入休眠狀態(tài)。不用藥物的良好睡眠，確實如李漁所說的“莫知其然而然”。因此，應(yīng)對失眠的最好辦法是順其自然，讓“睡鄉(xiāng)之民”自來找你。李漁特別喜愛的是宋代詩人蔡確的《夏日登車蓋亭》詩之二：“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。”讀書讀得倦了，拋下書卷就睡著了，就是“非有意造之”的甜睡了。

有人提出疑問：我想睡都睡不著，你說不要想睡著，那就能睡著了？其實這對有些人來說，確實有“無心插柳”之妙。因為我們知道大腦執(zhí)意想著什么，就會在腦皮質(zhì)形成一個興奮灶；因而你越想睡著，腦皮質(zhì)里這個興奮灶就會越強烈、執(zhí)著。這豈不是和大腦中樞神經(jīng)的休眠背道而馳？放棄覓睡的心，自然就消除了腦皮質(zhì)里這個興奮灶，反而容易使大腦中樞神經(jīng)進入休眠狀態(tài)。

當(dāng)然，睡眠是個復(fù)雜的事情，每個人的問題可能都不一樣，因此，“無心覓睡”也不是放之四海而皆準(zhǔn)的“仙方”。良好的睡眠不僅要考慮每個人的問題不同，還要考慮睡眠的環(huán)境、時機、睡具、睡前的活動等一應(yīng)事宜。而且這些問題也沒有一定之規(guī)，也是因人而異的。各人還要自己慢慢琢磨，以達到入睡的目的為好。