行走是他活著的意義

南山二哥

明神宗萬歷十五年，徐霞客出生在今江蘇江陰。徐氏“五世以來，文豪于國，詩震于時。”徐霞客自幼好學，博覽群書。但是，他似乎對出人頭地不感興趣。

在徐霞客19歲的時候，他的父親去世。其后，他決定放棄科考，去尋訪名山大川。

徐家在這時已家道中落。決心作萬里之游的徐霞客，穿著簡樸的衣服，沒帶太多的盤纏和干糧，沒有隨從，獨自前往未知之途。

徐霞客的足跡，東到今浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，遍及大半個中國。大明十三省，全部走遍；三山五岳、長江大河，全部游歷。

在近30年的游歷生涯中，他主要靠徒步跋涉，自己扛著行李趕路，風餐露宿。沒糧食了，用身上帶的綢巾去換幾竹筒米，甚至野果充饑、清泉解渴。沒旅費了，用身上的衣服去換幾個錢。

他說：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”

徐霞客在游歷的過程中，每天的經歷，他都會詳細地記錄下來。他所做的筆記，據說總共有兩百多萬字，保存下來的，有幾十萬字，被后人編成《徐霞客游記》，翻譯成幾十種語言，流傳世界。

崇禎九年，50歲的徐霞客選擇再次出游。這是他一生中最后一次出游，盡管他自己當時并沒有這樣想。這段旅程，也因為一個法號“靜聞”的僧人的加入，變成了一段生死之旅。

靜聞，南京迎福寺僧，禪誦近20年，甚是虔誠，刺血書成《法華經》一部，欲奉于雞足山迦葉道場。他聽說徐霞客去過雞足山，遂找到徐，要與其為伴，同往雞足山。

徐霞客答應了靜聞。一路上，兩人“曉共云關暮共龕”，相談甚歡。然而，第二年初春，二人遭遇盜賊。靜聞舍身向盜賊乞求，保住了佛經和徐霞客的重要書籍、文稿，他自己也因此負了傷。到達廣西后，靜聞虛弱不堪，沒過多久，就圓寂了。

徐霞客心中甚是悲傷。為了逝者的遺愿和自己的承諾，他獨自按照原定路線，繼續走了下去。

他翻越廣西的大山，進入四川，登峨眉山，涉岷江、瀾滄江、麗江，過西雙版納，終于到達了雞足山。

在雞足山，徐霞客病了。但是，他沒有回家，他又行進了約半年時間，翻越了昆侖山。長期的旅途生活幾乎用盡了他所有精力，在病情加重的情況下，他被當地人護送著踏上了歸途。

“不可再酬峨眉之愿，遂止于雞足。”回家沒多久，徐霞客于崇禎十四年病重逝世，享年54歲。

在臨終前，他說：“漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾游歷天下，他們接受了皇帝的命令，受命前往四方。我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無憾！”

曾在某本書中看到類似這樣的一句話：對徐霞客來說，后世的人記住并在意的，是他的《徐霞客游記》，而不是他本人。

我覺得，重要的是，他遵從自己內心真實的感受，用屬于自己的方式，找到了活著的意義。