宋代耀州窯青瓷刻花蓮紋裝飾

李 境

耀州窯在創燒期，蓮紋多出現在黑釉塔式罐上，采用的是模制后貼塑，大小相同，分兩層交錯排列，立體感強。黑釉壺則是在腹部模印蓮花紋樣。除此之外，在一些小器物上，印有單層或者多層蓮瓣兒。顯示出了唐代蓮紋做為佛教圣物所具備的雍容華貴之態。

耀州窯到了五代時期，裝飾藝術有了極大的提高，瓷器裝飾手法豐富，有劃花，刻花，剔花，印花等。而蓮紋多采用的是剔花和劃花相結合的手法，當時黃堡出土的青瓷倒裝壺殘件，它的腹外壁刻一周的蓮紋，刀法深刻，類似高浮雕，然后用尖狀的劃花工具在刻好的花枝，花葉上劃出脈絡裝飾效果極強。

代表作品《方茶具》刻花蓮紋茶具32×32×32耀瓷傳統手工刻花工藝就制，茶壺和分茶器呈精巧菱形狀，配上耀瓷清潤透亮的釉色，和著刻花刀鋒犀利流暢的蓮花圖案，平添一段唐詩宋詞的雅韻。茶具整體風格和諧統一，造型精巧別致，壺蓋上裝飾的動物形象生動，寓意富貴吉祥，蓮花是佛教的代表花卉，亦是清高自詡的文人墨客的摯愛?？捎^賞、可把玩；可獨對清風明月品茗、可邀三五好友相聚暢聊。一套蓮韻清香手工茶具在手，茶不醉人人自陶醉，歷史風物盡收壺中！

宋代是耀州窯的鼎盛時期，在裝飾紋樣中，蓮紋仍是主流，在不同時期，主要使用的裝飾手法并不相同，有了刻花的的手法，大多是在盤，碗里刻，手法熟練后就在花瓶上刻一些蓮紋與其他紋樣的組合圖案。蓮紋的圖案，有折枝蓮紋，纏枝蓮紋，團式蓮紋以及博古插蓮等，單獨以蓮紋做裝飾，其特點是枝繁葉茂。蓮紋和牡丹組合在一起，其種類繁多，形體飽滿，雍容華貴美好幸福的象征。蓮紋與動物的組合圖案，有孔雀銜蓮中孔雀是一種瑞鳥，也稱吉祥鳥，其紋飾表達了人們渴望幸福和祥瑞的心態。鴛鴦戲蓮中鴛鴦形象非常豐富，圖案多為水波和蓮花叢中，因此鴛鴦戲蓮便隱含著夫妻恩愛、多子多孫的美好愿望。魚蓮紋是青瓷中最為多見的動物形象，象征著蓮年有余。

蓮紋與人物組合紋樣，有嬰戲蓮等。嬰戲蓮紋是從五代時期耀瓷裝飾中逐漸演變而來的，在北宋時期常常可以看到在蓮葉中睡著的嬰兒，蓮實又因其多子，被賦予了連（蓮）生貴子。

蓮紋與文字組合的紋樣有:三把蓮、伴合者，兩類。 “三把連”是指耀州窯盤上有三束由牡丹和蓮花組成的花束。“伴合者”耀州窯器物上蓮花上端留有圓餅形區域內印有文字，花朵之間又點綴著飛舞的蝴蝶。其寓意是希望兩人相敬如賓，和和美美。

《鏤空魚瓶》

縱觀耀州窯瓷器蓮紋裝飾的歷史，我們不能看出其演變過程，蓮紋延續了南北朝時期的特征。只有認真研究傳統裝飾藝術、總結和繼承中國傳統文化藝術這一份珍貴進產，應用并吸收、融匯現代科技技術的新成就、新工藝，充分發揮現代陶瓷裝飾善于表現傳統中關情趣之特長，才能使中國現代陶瓷藝術在世界藝術中重放異彩，在世界市場競爭中永遠立于不敗之地。