慈、儉、和、靜四字可以延年

名著選錄

圃翁曰：昔人論致壽之道有四：曰慈、曰儉、曰和、曰靜。人能慈心于物，不為一切害人之事，即一言有損于人，亦不輕發。推之戒殺生，以惜物命；慎剪伐，以養天和。無論冥報不爽，即胸中一段慈祥愷悌之氣，自然災沴不干，而可以長壽矣。

人生享福，皆有分數。惜福之人，福常有余；暴殄之人，易至罄竭。故老氏以儉為寶，不止財用當儉而已，一切事常思節嗇之義，方有余地。儉于飲食，可以養脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神；儉于言語，可以養氣息非；儉于交游，可以擇友寡過；儉于酬酢，可以養身惜勞；儉于夜坐，可以安神舒體；儉于飲酒，可以清心養德；儉于思慮，可以蠲煩去擾。凡事省得一分，即受一分之益。大約天下事萬不得已者，不過十之一二。初見以為不可已，細算之亦非萬不可已。如此逐漸省去，但日見事之少。白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”今試問勞擾煩苦之人，此事亦盡可已。果屬萬不可已者乎？當必恍然自失矣。

（《養生三要·衛生精義》）

幫您解讀

圃翁（猶言圃老先生）說：以前有人論述過獲得長壽的要訣有四點，就是慈、儉、和、靜四個字。一個人能用慈愛之心來對待萬物，不做任何危害別人的事，即使一句話有損傷他人的可能，也不會輕易地說出來。推而廣之乃禁戒殺生，珍惜萬物生命，謹慎地對待剪除殺伐之事，以便保養天然的和諧之氣。不要說陰間的報應不會有差失，就是胸中有一股慈祥和樂的氣息，自然不會有災殃來侵犯你，便可使壽命長久了。

人生所享受的福氣，都有一定的數量。珍惜福氣的人，福氣常有富余；肆意糟蹋東西的人，容易財物耗盡枯竭。所以老子認定儉約最為寶貴，不只是錢財物品應當儉約，一切事情都應有節約愛惜的想法，才能留有余地。飲食方面節儉，可以補養脾胃；嗜欲方面節儉，可以聚積精神；言語方面節儉，可以調養元氣和防止招惹是非；人際交往方面節儉，可以選擇良友而減少過錯；應酬方面節儉，可以保養身體和防止勞累；夜坐的時間節儉，可以安定精神和舒適身體；飲酒方面節儉，有助于清心養德；思慮方面節儉，可以免除煩惱和困擾。大凡事情簡省得一分，就可受到一分的益處。大約天下的事情出于萬不得已而非辦不可的，不超過十分之一二。有的事初看起來非辦不可，仔細思量起來并非如此。這樣逐漸簡省下去，只看到每天要辦的事情較少。唐代白居易有詩句說：“我有一句話你可要記取，人世間自討苦惱的人太多。”現今試問那些勞苦困擾心煩的人，你這事也可以不辦，果然是萬不得已要辦的嗎？當多想一下就會恍然大悟地感到有如重負已消失了。

專家點評

本篇指出，慈、儉、和、靜四個字就是養生延壽的訣竅。“慈”即慈愛，原指父母之愛，后來泛指一切的愛。是說為人要有愛心，既能自愛，又愛他人，絕不做害人之事。“愛人者人恒愛之”，一個關愛他人的人，自己也會受到他人的愛護和尊重，使內心得到莫大的安慰，從而有利于身心健康。現代心理學研究證明，一個人長存仁愛之心，寬容大度，與人為善，損人的話不講，害人的事不做，別人勝過自己則不嫉妒，別人不如自己也不藐視。這樣長此以往，就可興奮自身的免疫潛能，促進機體不斷分泌有益健康的各種激素和某些神經遞質，使人體各組織器官功能調整到最佳狀態，裨益良多；并可有效地抵制各種致病因素，從而收到增進健康、推遲衰老和延年益壽的良好效果。

“儉”即節儉，絕不揮霍浪費。不但錢財要節儉，而且飲食起居和各種嗜好，都要有所節制，就連體力和智力的運用，也要有所節制。任何時候都不要干竭澤而漁之事，全都留有余地，屆時才不會自討苦吃。“和”即和諧，不憂愁惱怒，和顏悅色待人，心平氣和處事，人際關系自然和諧，勢必有利于精神愉悅和長壽。

“靜”即安靜，內心安寧冷靜，遇事不急不躁。本篇談到，有位農村老人過百歲生日時，何文端前往拜訪并請教長壽之術，老人很淡定地回答說：“予鄉村人，無所知，但一生只是喜歡，從不知憂惱。”內心安靜平和樂觀，就是這位百歲老人的長壽秘訣。正因為他內心安寧平靜愉悅，不慕名利，遇事不急不惱不躁，這就遠離了心臟病、高血壓病等各種老年性疾病。現今的科學研究表明，急躁惱怒等緊張情緒會攻擊和殺死健康細胞，對健康和長壽的危害非常大；與之相反，舒緩樂觀的情緒會促使大腦分泌出腦啡呔，既可鎮定止痛防病，又十分有利于健康長壽。

本篇在論述動靜關系時，特別強調靜養的延壽作用。如說：“古人謂硯以世計，墨以時計，筆以日計，動靜之分也。”認為硯池靜止不動，壽命可用世代來計算；墨經常被不斷地磨，壽命最短；筆不時用來寫字，壽命也不長。其實這三者的物質結構完全不同，并無可比性，它們的壽命長短也不是用動靜關系所能區分得了的。我們主張適量運動，反對整天呆坐不動，但運動也要有度，不可超量，不可過于勞累，當以動靜結合更加有利于健康長壽。對于體弱多病的老年人來說，應以靜養為主，適度活動為輔，千萬不可勉強堅持運動，否則就會欲益反損。

——選自《看得懂用得上的養生經典⑤》