游走喀喇沁，探秘『蒙古故宮』興衰史

侯朝陽

位于內(nèi)蒙的喀喇沁旗的喀喇沁親王府，是一座集滿、蒙、漢文化于一體的建筑，它歷經(jīng)百年風(fēng)沙卻無半點滄桑之氣，依舊隱透威嚴(yán)。而今天的喀喇沁親王府，早已沒有了親王，而是改建成了中國清代蒙古王府博物館。

喀喇沁親王府整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進院落。主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連，有著“蒙古故宮”的美譽。

初到王府，雄偉官邸入眼簾

來到內(nèi)蒙古赤峰市，如果不去喀喇沁親王府，就如同去北京不看天安門、到重慶不去解放碑一樣，總覺得遺憾。該王府是清朝喀喇沁王的府邸，是蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家貢桑諾爾布的故居，位于內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗。據(jù)了解，歷史上先后有十二代喀喇沁蒙古王爺在此親政！

親王府建筑

從赤峰市區(qū)出來，汽車駛?cè)隨206省道。穿行在風(fēng)景如畫的綿山深處，顛簸前行。這盤旋的公路像一條長長的飄帶，黏貼在山腳下，纏繞在山腰間。車，就像一只小小的甲殼蟲，在這綿綿的群山之中，在這長長的飄帶之上蜿蜒爬行。

山腳下的錫伯河尚未被風(fēng)霜凍結(jié)，依然娓娓地講述著這里關(guān)于山水、關(guān)于歲月的故事。北方的初春依然是冬的世界，此時的綿山仍然靜謐無聲，像一位傾聽者，傾聽錫伯河的流水在深情地低吟淺唱，那歌聲是一曲千年不變的歌謠，讓這蒼茫大地的初春凸顯出盎然的生機。

綿山，因為這條清澈而多情的錫伯河而蓬勃了，像一團濃得化不開的深潭，映在小河的眸光里。車沿著山腳緩緩而行，被團團的白雪包圍著。顛簸了將近一個小時，前方漸漸寬敞、豁亮起來，一條古色古香的街道出現(xiàn)在眼前。

街道不長，不到一公里。人很少，來往的車輛也難得一見，很靜。沿街而建的房屋一律青磚灰瓦，雕梁畫柱，典型的清代風(fēng)格。一條小小的街道彌散出濃濃的古典氣息，我們似乎走進了一個還未從長袍馬褂中醒來的清代小鎮(zhèn)。

正午的太陽默默地注視著這個躺在大山懷抱中的親王府，耀眼的陽光叫人不敢直視，更顯得此王府氣派非凡。王府面南背北，背靠一座巍峨的大山，面前是一片縱深的開闊地，四面松柏環(huán)繞。背后數(shù)峰青山環(huán)繞，前面錫伯河緩緩流過。庭院綠樹蔥蘢，河畔田禾片片，坐在百年的古樹蔭下，泡一壺上好的茶水，或閑讀，或遐思，簡直是世外桃源的日子。門前的幾棵古松，像是見慣了世事滄桑，嘗盡了人間冷暖。

在大門西側(cè)古松的濃蔭下，有兩峰駱駝。而它們的主人則在一棵古松下仰臥著，翹著二郎腿，做著春秋大夢。

喀喇沁秋韻

走進府內(nèi)，珍貴遺存看歷史

拾階進入喀喇沁親王府的大門，抬頭看到府門正上方掛著一塊藍色的匾牌，這匾牌由蒙滿漢三種文字組成，左邊是蒙文，中間是滿文。北京故宮門釘縱九橫九，九九八十一顆，那是皇權(quán)的象征，而這座王府府門門釘是縱九橫七，七九六十三顆，這是親王的象征。從門釘個數(shù)可以看出他們的規(guī)格等級的區(qū)別。由于等級不一樣，郡王以下的門釘個數(shù)也不一樣。郡王縱九橫五，五九四十五顆；貝勒、貝子和郡王一樣。鎮(zhèn)國公、輔國公的是七七四十九顆，雖然比郡王的門釘數(shù)量多，但是質(zhì)地不一樣，郡王的是金釘，公爺?shù)氖氰F釘。

走進王府第一進院子，看到面前有四棵古老榆樹，至今已有上百年歷史了。榆樹本身并不稀奇，稀奇的是樹上還長有一簇簇墨綠色的植物，叫冬青，學(xué)名寄生。寄生在桑樹上叫桑寄生，寄生在槲樹上叫槲寄生，它們的組合還有個好聽的名字叫“樹上樹”，是當(dāng)年康熙皇帝所封。

繼續(xù)往前走來到儀門，這里是王府舉行禮儀的地方。儀門和府門平時是不開的，只有王爺出行、貴客光臨和舉行盛大慶典時才會打開。當(dāng)時親王府設(shè)有長使處，有四品典儀官和五品典儀官各一名。當(dāng)有貴客光臨時，由典儀官主持歡迎儀式。屆時有王府樂隊在兩廊旁演奏樂曲，打開儀門迎貴客。當(dāng)時府門掛上紅燈，儀門掛有五色彩布，稱為大門張燈，二門結(jié)彩。

跨過儀門門檻，我們來到了二進院，這是建國初期的王府中學(xué)。院子兩側(cè)武器架上的旗槍，是古代王爺出行時衛(wèi)隊舉著的武器，目的是體現(xiàn)王府衛(wèi)隊的威嚴(yán)。沿中軸線前行，不遠(yuǎn)就是轎廳，據(jù)說是當(dāng)年王爺及其他官員乘轎車進府后停轎的地方。

轎廳里面放有一副轎子和一輛當(dāng)?shù)氐霓I車。所謂轎車，也就是一種被當(dāng)?shù)厝朔Q作“勒勒車”的交通工具。這種車車身小，但雙輪高大，直徑一般在一米五六左右，可完全用樺木或榆木制成，不用鐵件，結(jié)構(gòu)簡單，易于制造和修理。一輛勒勒車自重約五十公斤左右，可載貨二三百公斤。

轎廳后是王府三進院，院子里有四棵桑樹，它們是1904年貢桑諾爾布親王從浙江購買、輾轉(zhuǎn)北京后用騾馬車運回喀喇沁的。后來貢桑諾爾布親王教給當(dāng)?shù)乩习傩辗N桑養(yǎng)蠶織絲綢，才使這種產(chǎn)業(yè)慢慢發(fā)展擴大。在蒙古王公中，貢桑諾爾布王爺是第一位南桑北移的推行者。

繞過院子中王爺?shù)乃芟窭^續(xù)前行是回事處，這里是來辦事者通過王府佐吏向王爺稟報事項并等候王爺回復(fù)的地方。回事處前院落敞闊，中間行道兩側(cè)植有高大的柏樹。走在行道上，迎面便看到一尊銅像———一個身著清朝王爺官服的中年人端坐在太師椅上，神態(tài)自然，面容和藹，仿佛在迎接前來拜見的客人。近身一看，正是末代喀喇沁王爺貢桑諾爾布。

再往前行，就是親王的議事廳，這里才是王爺和其他王公貴族們商議盟旗大事的地方。門外柱上掛有一聯(lián)“善可舉賢智能輔政，仁當(dāng)濟世德以澤民”。

出了議事廳面前的門叫垂花門，是以倒垂蓮頭而得名的，這叫垂柱，下面的叫垂頭。垂頭一般都刻成蓮花形狀，所以叫做垂花門。在古代，男女婚嫁相門戶，也就是門當(dāng)戶對。什么是門當(dāng)？什么是戶對？原來面前看到的這個石墩叫門墩石或抱鼓石，也稱門當(dāng)。放在門口是避邪用的，門上的這個叫門簪，也稱戶對。由于等級不一樣，戶對的尺寸也大小不一樣，個數(shù)也不一樣。官府的是四個，平民的是兩個。而門當(dāng)也不一樣，刻花的是商戶人家，刻獸的和什么都不刻的是官宦人家，普通老百姓門上什么也沒有。

垂花門后是王府的最后一進院落。承慶樓位于中央是王府的家庭佛堂，是王府女主人及其他家眷靜心念佛的地方。現(xiàn)在已經(jīng)看不到佛堂的施設(shè)了，只能見到樓內(nèi)一層側(cè)間清時的睡具。左邊為竹友齋，是貢王的居室，一位貢王寫有竹友齋詩集，便取自此居室的名字。他住的地方拿現(xiàn)在話說是兩室一廳的格局，左側(cè)是白天午休和喝茶看報紙的地方，枕頭是又高又長，寓意高枕無憂長壽健康。一把逍遙椅，喜上眉梢的座屏，犀牛望月的銅鏡，右側(cè)是王爺晚上的居室，一張拔步床，黃楊木的木質(zhì)，外面是暖閣里面是床鋪。里面的大柜為沙榆木質(zhì)，后期刷過油漆。這個居室是王爺一個人住的地方，最早是清修禮佛之所。貢王一共有四位夫人，各自有各自的居室。當(dāng)年貢王就在這里寫出了他的著作《竹友齋詩集》《樂亭詩集》《夔盒吟草》等。

院子右側(cè)為介壽堂，介壽堂是大福晉的居室。蒙古族以西為大，所以大福晉住西側(cè)，認(rèn)為佛祖在西面，西方極樂世界。原來只看過大福晉的照片，不知其出身，現(xiàn)在方得知她是肅親王豪格的后裔，光緒的侄女。

進入介壽堂，首先看到的是一面屏風(fēng)，起到遮擋視線和辟邪的作用。相傳鬼走直線，擋鬼。屏風(fēng)上有個吉祥圖案“福”字，由十二生肖中兩種動物組成。大福晉地位高，掌管府內(nèi)財政，白天午休的地方放有保險柜和儲錢罐。帶鎖的是保險柜，地上高的筒是儲錢罐。大福晉有吸食大煙的惡習(xí)，給貢王生了個兒子，不到百天就夭折了。雖然還供有送子觀音，但她吸食鴉片過量，到后來也一直沒有孩子。為了傳承后代，才不得不給王爺娶了二、三、四夫人。介壽堂還備有取暖用的手爐腳爐，為過冬使用。

環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)王府的中堂擺設(shè)無不體現(xiàn)著漢族的文化。在墻上掛鏡子，條案上放瓶子，寓意平平靜靜；中間放有一座鐘，寓意終生平靜終生平安；一張八仙桌四個瓶子，寓意四平八穩(wěn)；桌子圓的物件為食盒，用來裝點心，代表和和氣氣、甜甜美美；仙鶴嘴里插梅花用來放蠟燭，構(gòu)成兩側(cè)的一對長明燈，仙鶴腳踩龍頭龜，寓意龜齡鶴壽，是長命百歲的意思；檀香木的頂箱衣柜，放衣服不生蟲有香味，金粉描繪的圖案寓意麒麟送子、吉慶有余。

草原新派王公——貢桑諾爾布雕像

貢桑諾爾布，輝煌傳奇于一身

喀喇沁旗王府始建于清康熙十八年。當(dāng)時康熙曾多次到此巡視，喀喇沁王為了方便接駕，專門從京城請來工匠在此地修建這座王府。當(dāng)時，康熙為了穩(wěn)定漠南局勢，讓喀喇沁能安心地守住這片地區(qū)，把自己的碩端靜公主下嫁喀喇沁王扎什之子嘎爾藏，可不到二十年，公主突然猝死。有傳言是被丈夫嘎爾藏失手所殺，因此，康熙大怒，立即廢了嘎爾藏的王位，將其囚禁在北京城。

由此可見，王府是賞賜及封爵制度的產(chǎn)物，它的存在無不印證了這是當(dāng)時清朝為了蒙古王公能順利歸附而使用的手段。因此，從踏進王府開始，一直找不到江南亭臺樓閣般的溫婉，舉目皆是布局嚴(yán)謹(jǐn)且大氣恢宏的威儀，其占地面積之大，房屋數(shù)量之多，建筑規(guī)格之高，無一不是內(nèi)蒙王府之最。

喀喇沁旗王府的最后一任主人是貢桑諾爾布。他廢除王族舊有的階級制度，力推教學(xué)，改良農(nóng)牧，維護國家統(tǒng)一，深受草原人民的景仰。因此，來到王府參觀，一進門就能看見貢桑諾爾布的銅像。貢桑諾爾布出生、成長在戰(zhàn)火紛飛、內(nèi)憂外患的年代，年輕的貢桑諾爾布與沉湎于吃喝玩樂的親王們不一樣，惡劣的環(huán)境讓他從小就為國家的前途擔(dān)憂，為民族的未來發(fā)奮。他一心只想著怎樣振興國家和民族，甚至讓年邁的母親老來學(xué)習(xí)，也讓妹妹進入學(xué)堂上學(xué)。他接受先進思想，推動農(nóng)牧生產(chǎn)，為民族的疾苦奔走呼號，為百姓的福祉傾盡全力。因此，貢桑諾爾布的故事在遼闊的草原上得以代代流傳。

甲午戰(zhàn)爭結(jié)束，《馬關(guān)條約》簽訂后，貢桑諾爾布對清政府徹底失望，他開始思索如何到國外開闊新視野，學(xué)習(xí)新知識，來改變國內(nèi)現(xiàn)狀。于是他秘密到日本考察，在日本與各界磋商交流，決定回國自己開辦學(xué)堂，邀請日本人當(dāng)老師；還派人學(xué)習(xí)俄語，辦報社，開辦郵局，開采礦業(yè)。他的種種舉動在當(dāng)時封建社會的邊疆要塞引起了極大反響，也讓清朝政府對他刮目相看，遂進行封爵嘉獎，被譽為草原上的新派親王。

時至今日，在喀喇沁旗王府內(nèi)，還依稀可見貢桑諾爾布在這里生活過的痕跡。王府博物館陳列著貢桑諾爾布夫婦與當(dāng)年外請的日本老師的合照，還有他所辦學(xué)堂的學(xué)生和先生的合照。抬頭看王府，蔚藍的天空中流動著朵朵白云，從古至今從未改變，而人間百年，王府內(nèi)卻經(jīng)歷了無數(shù)的人生苦短悲歡離合。滄海桑田，朝代更替，唯有這座古老的建筑一直靜靜地佇立在塞外的風(fēng)沙黃土中，默默訴說著一個又一個前朝的逸事。

俯瞰王府，道盡世間滄桑

離開王府，我們沿著高高的院墻向后山走去。坐在半山坡的一塊巨石上，縱覽山川水勢，不由暗自感嘆。這親王府的建造者，如果不是一位風(fēng)水大師，也是一位深諳戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的專家。莽莽群山連綿而來，到了此處突然停下，側(cè)身騰挪，留下一小塊平整的土地。然后，又聚攏在一起，為這塊土地聚起山光水色，攏起龍馬精神，而那親王府，就背靠大山，端坐在這里，如同一個盆里的飯勺，無時不在享用這日月之精華，天地之靈氣。背靠一座巍峨的大山，據(jù)險可守；面對一片肥沃的土地，視野開闊……既可以隨時警戒外來之?dāng)常挚梢员M情飽覽錦繡風(fēng)光，真是上天賜予的風(fēng)水寶地。而這座王府的建造者也算是順應(yīng)天意，珍惜天物，為自己也為后人留下了無比珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

因為藏在大山深處，所以就躲避了一次又一次的天災(zāi)人禍；因為有險可守，所以讓那些出沒深山老林的強盜土匪側(cè)目而行。

這座親王府就這樣在深山里，在歲月深處，孤獨著、完整著。遙望錦繡山川，俯瞰幽靜的深深王府，總是會有太多的感嘆。

青山有情，護佑了這大山深處的親王府，在經(jīng)歷了那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨后，最終還是能夠完整地保留下來，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

青山似乎又太無情，連綿的群山阻斷了轔轔的車輪，悠悠的白云遮住了一道道饑渴的目光，才使得偌大的王府藏在深山無人識，白白辜負(fù)了好時光。

幸與不幸，誰又能說得清楚。也許，這就是辯證法的兩個方面呢！

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