坡仙化境 曠達人生

王連香

摘要：“明月幾時有，把酒問青天”的豪邁清雄，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激情奔涌，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的隨遇而安、樂觀曠達，詞之有蘇軾，如詩之有李白，歷經(jīng)千載，亙古不衰。筆者認為，其主要原因，就是蘇軾以詩為詞的革新體現(xiàn)了其詞品與人品的高度統(tǒng)一與融合，這是蘇軾詞的魅力所在，更是我國古代文化寶庫中十分值得珍視的瑰麗遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：蘇軾;詩詞;人品

中圖分類號：I207.23 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0012-01

一、前言

蘇軾的詞“無意不可入，無事不可言”，既包括男女戀情，離合悲歡之類的傳統(tǒng)內(nèi)容，又突破“詞以艷料”的局限，把田園風(fēng)情，山水景物，人生志趣，詠物記事等廣闊的社會生活內(nèi)容入詞，為詞人抒發(fā)感情，吟詠感慨提供了更廣闊的空間和更有效的形式載體。

二、題材內(nèi)容的擴大，表達了更豐富的思想內(nèi)容

首先，蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回到表現(xiàn)自我，從現(xiàn)實中擷取創(chuàng)作題材，這樣，就能充分表達作者的鮮明個性，其中一類是寫狩獵、懷古、尚武的題材，用以表達自己的政治抱負和人生理想。如《江城子·獵詞》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

另一類是寫自己面對自然、感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受。如著名的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，這是一首對月抒懷兼懷人的中秋詞，它沿著執(zhí)著追求——彷徨、困惑——思考——解脫、超越的心路歷程，最后達到了生活不離現(xiàn)實，精神超越世俗的境界，體現(xiàn)了“坡仙化境”的思想流轉(zhuǎn)歷程。詞境澄澈遼遠，詞情殷切纏綿，不愧為傳世的千古名作。再如《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》和《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》這兩首詞分別以途中遇雨和醉酒夜歸這樣的生活小事來抒寫當時的內(nèi)心感受，進而展現(xiàn)作者的心境，充分表現(xiàn)作者不受外物左右的曠達胸襟和超然自適的人生態(tài)度。作為一位憂國憂民、深有抱負的士大夫文人的情感和心境常通過這類詞表現(xiàn)出來。此外，蘇軾創(chuàng)作的大量技巧高度成熟的詠物詞中，也抒寫了以前不入詞的政治、身世和性格等內(nèi)容，表達了他多種多樣的人生感受，寄寓了豐富的思想內(nèi)涵。

這些詞，實屬詞的創(chuàng)格，是詞體的一大解放。正是因為有了這些題材內(nèi)容，才更全面地表達了作者的思想內(nèi)容，深刻地體現(xiàn)了他的人格精神。

三、詞的風(fēng)格多樣化與情感表達互相滲透、互為表現(xiàn)

蘇軾以詩為詞的重要之處還體現(xiàn)在他對傳統(tǒng)詞風(fēng)的改變上。蘇軾的詞風(fēng)格是多樣化的，也正是這多樣化的風(fēng)格表達丁他的多種情感。如前面列舉的《江城子·獵詞》、《念奴嬌》均是用豪放的風(fēng)格來表達詞人壯心不已、壯志難酬的愛國激情。而《江城子·十年生死兩茫茫》，又纏綿凄婉、深摯凝重，作者對亡妻至死不渝的真情力透紙背，這真情遠比一般寫戀情的詞真摯、厚重，更具震撼力和感染力。又如《蝶戀花·春景》寫得極清新婉麗，傷春思鄉(xiāng)的失意情懷中，又隱隱透著隨遇而安的曠達。而他的另一首典型的詠物詞《水龍吟·楊花詞》則輕柔細巧，纏綿清婉，略貌取神，針砭時政，藉詠楊花抒發(fā)哀國憂世之情。

蘇軾完全從藝術(shù)的需要出發(fā)，真實、自然地把他高尚的人品，卓越的才華，豐富的學(xué)識和曠達的胸懷融合起來，反映在他的作品中，形成多樣化的風(fēng)格。

反過來，蘇軾情感厚重、思想豁達的人格品質(zhì)又從這多樣的風(fēng)格里多層面、多角度地滲透出來。正因為二者的互相滲透和互為表現(xiàn)，才使詞作立體感人，情感也更搖曳多姿。

四、詞言表現(xiàn)形式上的以俗為雅，體現(xiàn)出士大夫的精神追求

蘇軾的以詩為詞，還表現(xiàn)在為詞的語言表現(xiàn)爭取了更大的自由。

其一，蘇軾將小序發(fā)展起來，交代創(chuàng)作動機和緣起，作詞寓以詩人句法，提高了詞的表現(xiàn)功能。如《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》的題序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”有此交代，全詞的內(nèi)容就便于理解了。再如《定風(fēng)波》序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。”不但交代了寫作緣由，還運用了紀實手法，更貼切地抒發(fā)了自己的人生感受，使詞更益于表達詞人的思想感情。

其二，利用詞的句式長短不齊的特點，蘇軾有意識地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。如《水龍吟·楊花詞》的首句;“似花還似非花，也無人惜從教墜”，末句：“細看來不是楊花，點點是離人淚”，《滿庭芳》中“歸去來兮，吾歸何處”，“云何，當此去”等這些語言接近散文甚至口語，蘇軾有意識地改變它們的音樂性，改變詞的語言單一化格局，使詞的語言豐富新穎的同時，把歌者的詞向士大夫化轉(zhuǎn)化。

其三，引議論入詞，運用歷史典故，化用前人詩句。如《扛城子·獵詞》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”運用了典故，《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》的首句“明月幾時有，把酒問青天”就化用了李白的詩句“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。這樣既引發(fā)人的聯(lián)想，又擴充了詞的語言內(nèi)涵。

至此，蘇軾以文壇領(lǐng)袖的特有氣魄實現(xiàn)了其詞體的豐富和詞品的提高，在詞品突出的同時蘇軾達觀灑脫的胸襟氣度和深婉不迫的人格精神也得到了淋漓盡致的表達，并在外在形式與內(nèi)在內(nèi)容上達到了最完美和諧的統(tǒng)一。這不能不說是蘇軾的過人之處。