詩情世界的三種進(jìn)階

黃金湖

摘要：王曉波的《雨殤》足以讓我們走進(jìn)他的詩情世界。讓人讀到的是情感、情思、情懷三個(gè)層次漸進(jìn)的維度。情感、情思、情懷的書寫，構(gòu)成了詩人創(chuàng)作軌跡和生命體驗(yàn)的三種進(jìn)階。

關(guān)鍵詞：情感;情思;情懷

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0013-01

一、前言

詩人的行走被譽(yù)為是詩意的棲居。那是被詩化了的過程，而成果往往也集結(jié)于其筆端書就的詩篇。

王曉波的《雨殤》，足以讓我們走進(jìn)他的詩情世界。詩歌與情感的關(guān)系，文藝評(píng)論界都已有深刻論述。而王曉波的詩，讓人讀到的是情感、情思、情懷三個(gè)循序漸進(jìn)的維度。情感、情思、情懷的書寫，構(gòu)成了詩人創(chuàng)作軌跡和生命體驗(yàn)的三種進(jìn)階。

二、情感：抒胸臆的原生之美

自然界的花、樹、鳥、蟲、魚，氣象中的星、月、虹、風(fēng)、雨、雪，季節(jié)里的春、夏、秋、冬，還有都市與村莊、節(jié)氣與洋節(jié)、鄉(xiāng)愁與愛戀、母親與情人、故土與境外、當(dāng)下與未來，都是王曉波書寫的對(duì)象，他在作品《梅花的訊息》《螢火蟲》《沉香》《天堂鳥》中也掩蓋不住直抒胸臆的表達(dá)。這些詩篇分別通過自然界的生機(jī)（綻放的梅花）、生靈（飛舞的螢火蟲）和生命（結(jié)香為茶的沉香葉和漸飛漸遠(yuǎn)的天堂鳥）抒發(fā)了對(duì)生活的希望與欣喜、相聚的眷戀與期待。這些在詩歌作品中最常見的立意，在詩人筆下，依然一絲不茍地得到細(xì)膩的呈現(xiàn)，而且這種細(xì)膩，置于特定的氣象環(huán)境中，沒有絲毫的違和感：如《獅子座流星雨》《上弦月》《虹》《椰風(fēng)》《雨聲》《聽雪》等等，這些詩篇均是詩人在愛情相思中的堅(jiān)守，是穿透時(shí)光歲月和無垠風(fēng)雨的凝望。

此外，還有《因?yàn)榇禾臁酚涗浟送曛坏募冋嬗颜x，《夏日意象》追逐著一如既往的恣意盛放，《秋風(fēng)》里對(duì)歲月流逝的無盡懷想，《凌晨的雪鄉(xiāng)》中的天倫之樂。情感是詩歌創(chuàng)作的天然命題，王曉波作品中的愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情，無一不呈現(xiàn)了一種原生態(tài)之美。

三、情思：有思考的追索拷問

詩歌的敘事和表述，或溫婉細(xì)膩，或質(zhì)樸無華，或酣暢淋漓，往往因詩人的個(gè)性特質(zhì)、語言特點(diǎn)及所處的特定情境而呈現(xiàn)不同風(fēng)格。王曉波的詩歌有一種陰柔之美，其愛情詩頻繁地進(jìn)入評(píng)論家的視野。

然而，感性的創(chuàng)作體驗(yàn)并不妨礙他成為一個(gè)思考者，從他的作品中我們不難看到那些充滿理性思考和追索拷問的詩篇：如《夜讀魯迅》就集中表現(xiàn)了詩人對(duì)過去曾收錄在全日制課本里的多篇魯迅作品悄然“退出”教科書的惋惜、憂思，但又見繁華街市無名書報(bào)地?cái)偝霈F(xiàn)盜版《魯迅全集》而涌現(xiàn)的驚喜與信心。可見，詩人不僅著墨閨閣歡愉、文人雅聚及其綿綿相思，除了念叨叫“梅或者荷”的女子，也會(huì)關(guān)注生活中的攤販走卒、關(guān)注教育領(lǐng)域的頂層設(shè)計(jì)和市井百姓的閱讀取向。

《平常心》在坦然直面生活的卑微中，卻掌握了一套豁達(dá)樂觀的處世之道;《冷暖自知》那份恰到好處的沉穩(wěn)與淡定，是經(jīng)過了思考的一種價(jià)值取舍和擇言之選。

此外，還有《都市》《家書》《新月》《心雨》等作品中對(duì)城市外來務(wù)工者的迷惘和外出打拼的心路歷程、留守婦兒家庭的惆悵與無奈，對(duì)于過度城鎮(zhèn)化的隱憂，這些都傾注了王曉波的憂思與關(guān)注，甚至他會(huì)不顧詩人的溫婉含蓄，直接地發(fā)出他震耳發(fā)聵的追索拷問。《太陽雨》里的無邪童言和成人發(fā)問讓詩人陷入了對(duì)人生、對(duì)生命的思索，也禁不住發(fā)出了迷惘無助的人類身陷劣境何以自處的詰問。對(duì)生命的追問和對(duì)人生的思考，更徹底的還有他的《夜的臂彎》。

四、情懷：最質(zhì)樸的家國情懷

詩人作為創(chuàng)作主體，以其視域劃分，大多有著“小我”“中我”“大我”三種角色。王曉波的作品涵蓋了純粹的個(gè)人情感體驗(yàn)、生活的理性思考以及家國情懷的文化自覺，所以說是兼具了“小我”“中我”“大我”的三種角色擔(dān)當(dāng)。

他的作品，有充滿中國傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)氣和節(jié)慶元素：《立春》《七夕》《端午，緬懷詩魂屈原》《新年鐘聲》《春節(jié)，是一種溫暖》。此外，“什么也不想，出神凝望天際/你在收拾行旅計(jì)算遠(yuǎn)行和歸程/此刻神馬飛馳，喜羊即將來臨”（《遠(yuǎn)方》）是他在辭舊迎新的除夕夜的新年祈愿，“洋流，已經(jīng)回暖/冰封的海平面生機(jī)勃勃/漁汛？漁歌還有趕海吆喝的號(hào)子/瞬間傳遍漁村的每個(gè)角落”（《綻放》）是他為開漁的漁民而歡欣雀躍……這些充滿喜感的作品為數(shù)不少，以它的生命張力在綻放一種質(zhì)樸的情懷。《千年的月》也以無窮的張力，如數(shù)家珍般呈現(xiàn)滿滿的文化自信。從老百姓的辭舊迎新、到沿海鄉(xiāng)民的漁獵生計(jì)、到穿越千年的厚重歷史，這些無不是詩人最質(zhì)樸的家國情懷。

值得一提的是，他的家國情懷，既有追源溯流對(duì)歷史的敬畏，又關(guān)注當(dāng)下并不惜以詩為喉舌，發(fā)出自己的聲音：《一條咳嗽的魚》以擬物的手法，針砭時(shí)弊地直指城市霧霾污染的嚴(yán)重性;長詩《雨殤》更是無情地揭露、鞭撻了現(xiàn)代科技對(duì)環(huán)境的傷害、對(duì)生態(tài)的破壞，讓“地氣長為云，天氣降為雨”的自然循環(huán)演變?yōu)榱恕坝曛畾憽保x來讓人扼腕。

無論是原初的情感、理性的情思，還是質(zhì)樸的情懷，凝聚于詩人筆端的詩情，汩汩地流淌于他的所有創(chuàng)作，與詩人最直接的對(duì)話莫過于閱讀他的詩篇，方可走進(jìn)他詩情的世界。讀詩悟情中，隨詩人的筆端行走于字里行間，方可窺其愈行愈濃的詩意棲居。