歷史文化名城景觀保護與開發(fā)的重要性

寧沛曄 安明

摘 要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的歷史文化名城正在成為聞名遐邇的旅游熱點城市。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，歷史文化名城已成為當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的重要資源。但在歷史文化名城文化資源開發(fā)過程中也存在許多問題，如景觀的破壞、特色不鮮明等。本文從歷史文化名城景觀的保護與開發(fā)角度分析，并結(jié)合我國名城實例的發(fā)展現(xiàn)狀，對歷史文化名城景觀的保護與開發(fā)中存在的問題進行分析，并明確歷史文化名城景觀保護與開發(fā)的重要性。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城;景觀保護;旅游開發(fā)

“歷史文化名城”的概念是我國特有的，1982年頒布的《文物保護法》明確了歷史文化名城的條件是“保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市”，并正式提出“歷史文化名城”的概念。歷史文化名城必須具備保存文物特別豐富，具有重大歷史價值或革命紀念意義，是一座正在延續(xù)使用的城市。名城景觀的保護與發(fā)展要內(nèi)外結(jié)合，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。保護文物、景觀，也是保證環(huán)境氣氛和藝術(shù)面貌協(xié)調(diào)問題的存在，這是有關(guān)文明建設(shè)的質(zhì)量水平問題，保護名城文物的內(nèi)外環(huán)境就必須從城市規(guī)劃和建設(shè)上嚴格防止“建設(shè)性破壞”。

保護名城景觀要講全局景系——大觀、小觀。名城景系是城市環(huán)境藝術(shù)的綜合表現(xiàn)是實用與審美統(tǒng)一的空間藝術(shù)，歷史文化名城同一般城市的主要區(qū)別在于：它的歷史文化遺產(chǎn)較多而價值高，在城市規(guī)劃上空間布局和藝術(shù)特色方面具有特殊的意義和地位。我國的傳統(tǒng)藝術(shù)一般均講究境界氣氛。境界氣氛并不是空闊無物、不可捉摸的幻覺，而是藝術(shù)品自身與外界有機聯(lián)系的一種氣質(zhì)或者風(fēng)貌，也可以說是某一情景主題與它產(chǎn)生的余韻的結(jié)合。境界氣氛是可捉、可入、可望的，因此境界氣氛也就勢必會出現(xiàn)搞得好與不好、美與丑的客觀差別。比如國畫，不但畫的本身要求有形有神，“氣韻生動”，講究“經(jīng)營位置”，而且連畫外的襪幅乃至墻面、室內(nèi)環(huán)境也要配合得當(dāng)、襯托夠味。

名城景觀的全局是個大觀，文物古跡，風(fēng)景名勝，全城內(nèi)外囊括其中。例如眾所周知的北京舊城內(nèi)外的文物風(fēng)景，郊區(qū)的長城、西山的勝景和名園、古寺、遺跡，以及其他古代的和革命的文物，全是大觀的歷史文化資源，具有不同性質(zhì)、程度的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。這種大范圍的景觀，有的可以成為城內(nèi)一些文物古跡的“借景”，使人開闊眼界，或寄以退想，或贊美大自然，抒發(fā)詩情畫意。避暑山莊的“錘峰落照”，就是把遠在東郊山頂奇絕的反射落霞的“碧錘峰”借入山莊的一個奇景，既有詩的意境，又有山水畫高遠的骨筆。揚州“平山堂”只有二層，但平目南望數(shù)十里無阻，直達長江南岸的鎮(zhèn)江諸山，具有坐樓觀山景的“平遠”意趣。昆明西山下的“大觀樓”，登樓眺望可將五百里“滇池”盡收眼底。北京西郊風(fēng)景區(qū)的清朝的“三山五園”，以及許多文物風(fēng)景更是善于捕捉大觀，巧于“互為因借”?！靶∮^”，即一區(qū)、一塊、一街、一系，乃至宮、院、壇、寺、園、宅、塔、橋等的各自文物風(fēng)景及附近環(huán)境。名城的“景系”是整體的，所以“大觀”“小觀”是共存的一起為名城歷史文化生輝的。

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，歷史文化名城已成為當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的一個重要資源。但在歷史文化名城的旅游開發(fā)過程中卻往往出現(xiàn)一些歷史文化名城的保護與旅游資源的開發(fā)相矛盾的問題，致使歷史文化名城的旅游開發(fā)失去了可持續(xù)性。開發(fā)是為了更好地保護，旅游開發(fā)是對名城保護的延續(xù)和發(fā)展，可是在實踐操作過程中，保護與開發(fā)之間的矛盾卻不斷。

云南大理古城是多元文化與自然和諧共榮的樂土，是歷經(jīng)千百年滄桑，至今仍煥發(fā)著青春活力的城市，是具有較高的民族文化綜合價值和城建藝術(shù)整體價值的歷史文化名城，是白族先民創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的載體和標(biāo)志，也是中國少有的保存完好的少數(shù)民族古城。但是，利益驅(qū)動的過度短期旅游開發(fā)行為已嚴重危及生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，導(dǎo)致歷史文化名城整體文化景觀的變質(zhì)、變態(tài)和變性，大理古城面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)，“破壞性建設(shè)”“毀滅性修復(fù)”等現(xiàn)象依然存在。

在大理實施“保護性建設(shè)”，為文化旅游的開發(fā)提供真實的載體，避免文化的同化、異化和商品化。傳統(tǒng)而真實的生活方式、居住文化有可能被功利的、庸俗的商業(yè)活動、旅游活動取代。所以在名城的保護、改造、更新、擴展活動中，一方面要重視經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，在旅游開發(fā)中保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多功能性、獨特性、不可再生性和脆弱性;另一方面還要重視社會進步與人文景觀的和諧，以發(fā)揮名城的歷史文化資源優(yōu)勢，建立名城人與自然、人與社會、人與人平衡融洽、世代共享的城市空間。處理好古城區(qū)與新城區(qū)、城市與周邊農(nóng)村地區(qū)的關(guān)系，協(xié)調(diào)好自然、環(huán)境和人三者的關(guān)系。

由于旅游城市化帶來巨大的人口壓力，造成旅游資源的破壞;不斷蠶食和破壞風(fēng)景名勝區(qū);城市環(huán)境質(zhì)量下降，旅游環(huán)境和景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴重;現(xiàn)代城市景觀與旅游整體環(huán)境意境不協(xié)調(diào);民族文化的商業(yè)化和娛樂化;文物遺址重修不能保持原貌和原有的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致隱性破壞。在歷史文化名城旅游開發(fā)中，應(yīng)將名城的歷史文化旅游資源置于核心位置，要盡心竭力保護文物古跡的真實性、完整性和相關(guān)歷史環(huán)境。科學(xué)地保護，合理地利用，明智地建設(shè)，用先進文化引領(lǐng)歷史文化名城景觀的可持續(xù)發(fā)展，堅持在保護中求發(fā)展，在發(fā)展時重保護。明確城市中保護地段和開發(fā)地段，杜絕新的“建設(shè)性破壞”的同時，逐步整修已建的與文化遺產(chǎn)不協(xié)調(diào)的建筑物構(gòu)筑物，保持文化遺產(chǎn)的環(huán)境氛圍。

參考文獻：

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[2] 段雪梅.略論文化資源在歷史名城可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用[J].商場現(xiàn)代化，2007（16）.

作者簡介：寧沛曄（1987—），女，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：景觀環(huán)境設(shè)計。

安明（1986—），女，河北邯鄲人，碩士，講師，研究方向：景觀規(guī)劃設(shè)計。