淺析北方滿族建筑特點的成因

賈子玉

摘 要：建筑，作為歷史傳承的主要載體起著關鍵作用，針對不同自然條件和人文因素形成不同的建筑理念，在滿足實用主義的同時更多的證明了其民族文化特征。滿族最早可追溯到肅慎新開流文化時期和茶啊沖文化時期，距今約7000年，是中國少數民族中人數第二大族，歷史文化豐富，可考證據多，源于女真，并隨著其不斷的繁榮發展，滿族人民主要發展成為草原滿族、高原滿族和北方滿族。本文以自然和人為兩大因素為例，淺析北方滿族建筑特點的成因。

關鍵詞：北方滿族;建筑特點;成因

0 引言

北方滿族建筑，因眾多自然因素和人文因素長期的發展，逐漸形成了具有北方地域特色的滿族建筑，形成了“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”“窗戶紙，糊在外，養個孩子吊起來”“影壁墻，索倫桿，苞米樓子哈什房”等民俗建筑特點。本文從地形、氣候、土壤、動植物資源、水利資源等自然因素，民族政策、宗教信仰、風俗習慣等人文因素，探究北方滿族建筑特點的成因。

1 自然因素影響下的北方滿族建筑

1.1 地形條件

中國北方地域主要地形是平原、山地，大興安嶺、小興安嶺和長白山是東北自然系統的天然屏障，松嫩平原、三江平原、遼河平原土層深厚，松花江、東遼河、西遼河、鴨綠江等主要河流都發源于此，具有非常大的經濟價值和生態價值。同時，地形地貌的多樣性代表動植物種類的多樣性，適宜人類居住。

1.2 氣候條件

中國北方的氣候大致為溫帶季風氣候，但因緯度較高，與溫帶季風性氣候特征略有不同，呈現出夏季溫暖短促，冬季寒冷漫長的氣候特征。四季分明，氣候濕潤，冬季降雪，低地多沼澤。大部分位于中溫帶，少部分位于寒溫帶和暖溫帶，氣候條件符合人類生產生活的要求，適宜人類居住。

1.3 土壤條件

中國北方土壤類型主要有黑土、黑鈣土，土壤的形成與氣候有分不開的關系。北方的溫帶季風性氣候使自然植被分解速度減緩，冬季積雪在春季融化，緩解春旱現象，還可以改善土壤墑情。土壤中積累大量腐殖質，便形成黑土和黑鈣土，土壤顏色呈黑色濕潤顆粒狀，俗稱“黑土地”，富含微量元素，適宜種植大量農作物。例如，玉米、小麥、大豆等一年一熟，農業經濟實力雄厚，發展條件優越，但對熱量要求較高的作物品種不能種植，適宜人類居住。

1.4 水利資源

中國北方水利資源豐富，地區降水季節變化大，松花江、東遼河、西遼河、鴨綠江等主要河流都發源于這里，同時，秋冬季節受太平洋溫濕氣流和西伯利亞蒙古寒流的影響，形成大量降雪，并到次年春夏形成春汛。夏季降水集中，雨帶北移，形成夏汛。在以水為貴的基本生存條件的要求下，水利資源的豐富有利于當地生物種類的多樣性和生態圈的良性循環，適宜人類居住。

1.5 動植物資源

中國北方由于地形、氣候、土壤、水利等自然資源豐富，動植物資源也呈現多樣化的特征，并孕育了東北虎、紫貂、丹頂鶴、梅花鹿、黑熊、大馬哈魚、飛龍、猴頭、人參、黃芪、松耳等具有北方特點的生物種類。一方水土養一方人，人類的衣食住行都離不開動植物，生物種類的多樣性與人類生活水平發展成正比。它們為人類的基本生活需求和文化生活等諸多方面都帶來了非常大的幫助，滿足人類長期居住的客觀條件。

2 人文因素影響下的北方滿族建筑

2.1 民族政策

在民族政策方面，從清政權開始統治以來，受到中原地區儒釋道文化的影響，在建筑方面，無論是宮殿建筑、宗祠建筑、園林建筑還是民居建筑，一直秉承學習和研究漢族的先進知識和經驗的理念。在對待與蒙古族的關系上，堅持提倡“蒙滿一家親”的民族政策。在對待自身文化時，堅持“和而不同、平等相待”的民族文化，無一不體現滿族人民博大的胸懷和善于學習其他民族的優點，并構建了強大的少數民族王朝。

在北方滿族建筑方面，隨著清王朝的統治和中原文化的融會貫通，其建筑形式和文化內涵都有了很大的提高，從宮殿到民居，都體現了對中原文明的尊敬和對本民族文化的創新。盛京皇宮就是其民族文化習俗和漢族文化結合的成功設計，其中清寧宮窗紙外糊、南西北環炕，西炕設置神龕等設計元素都符合滿族人民的生活習慣。同時，學習和研究了漢族的榫卯結構，加大了建筑體量，增強了皇家氣勢。在園林景觀設計中，襲承滿族崇尚自然、熱愛自然的宇宙觀，以巧奪天工之勢直接影響了東方園林景觀設計的造物精神，其次還有齊齊哈爾和寧古塔等地的重要建筑，也都有北方滿族建筑文化的身影。

2.2 宗教信仰

在宗教信仰方面，北方滿族普遍信仰薩滿文化，南宋徐夢章撰《三朝北盟會編》中記載：“珊蠻者女真語女嫗也，其通變如神?！彼_滿一詞源自西伯利亞滿洲-通古斯語的saman，經由俄語而成英語為shaman，意指從事薩滿事宜的薩滿師。通古斯語的saman一詞中，sa意指“知道”（to know），從文字表面含義意為“知者”（he who knows），是薩滿教獲得知識的一種方式。中國薩滿教源自東夷-九黎-蚩尤部落，阪泉之戰后，南下民族稱為“蠻”，北上民族稱為“胡”，至今南北少數民族風俗都有薩滿文化的遺存。佛教在14世紀后，在相信薩滿教的族群如藏族、蒙古族、滿族中普遍流行開來。薩滿教儀式與藏傳佛教結合在一起的宗教形式被中國元朝、清朝奉為國教。現今仍然可在北京故宮中找到當年皇族供奉薩滿教及舉行儀式的神殿。

薩滿教是起源于遠古自然的宗教，所以常賦予山川、樹木、日月星辰、風雨雷電和某些動物以人格化的寓意，視其為主宰自然和人間的神靈，形成“萬物有靈”的宗教觀。對太陽的崇拜寓意生命“永恒”及“靈魂不死”，太陽的方位——西方，便成為“永恒”的象征，并產生了“以西為貴”的觀念，同時在生產和生活過程中也相應產生了“近水為吉、依山為富”的習俗習慣。

2.3 風俗習慣

（1）口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上。“口袋房”指滿族傳統住宅，三間房多在最東面一間南側的開門樣式，五間房多在東面第二間的開門樣式，整座房屋形似口袋，故稱為“口袋房”。開門的第一間稱“堂屋”“外屋”“外屋地”;西面屋稱“上屋”。東北地區天氣寒冷，晝夜溫差較大，“口袋房”的住宅形式起到了基本的御寒作用。

“萬字炕”指滿族睡炕，或稱“蔓枝炕”“轉圈炕”，以保暖為基本要求，以南北對起，用于起居坐臥。東面起一窄炕，用于擺放物品，西炕為大，不許坐臥，不許在西炕進食，用于供奉佛爺匣子?？幻嬲w較寬，大約有五尺，炕內通道與廚房灶臺相通，使熱量聚集，保持室內溫暖。

“煙囪出在地面上”，這與其他民族的煙囪樣式有極大不同，也稱“落地煙筒”“跨海煙筒”，源于滿族先民就地取材的風俗習慣。煙囪以草、樹皮、林木作為建筑材料，極易起火，所以便把煙囪建在距山墻一米左右的地上，再通過煙道同室內炕洞和廚房爐灶相連接，既起到排煙效果，也防止失火的危險。這是因地制宜的環保意識，是就地取材的智慧結晶，是建筑習慣的獨樹一幟。

（2）窗戶紙，糊在外，養個孩子吊起來?！按皯艏?，糊在外”這與現代中式建筑略有不同，原因是東北冬季寒冷，降雪量大，如果把窗戶紙糊在里面，室內與室外溫差使冰雪融化，浸濕窗戶紙和窗欞，不易保存室內溫度，縮短其使用壽命。但把窗戶紙糊在外面就解決了此問題，并有助于更好地采光。北方滿族住宅多是北窗小，南窗大。冬季東北地區以北風居多，北窗不開，僅用于采光，南窗多采用上下對開或“支摘窗”形式。

“養個孩子吊起來”更與其他民族建筑形式不同，原因是北方地區動植物種類豐富，多野獸，家人狩獵時不方便帶孩子，但恐孩子被野獸叼走，便想出把孩子裹好放在樹皮做的“吊籃”里，懸掛在炕屋梁上的方法。同時，吊繩長度可自由調節，父母在照看孩子時也可騰出雙手，既保證孩子的安全，又提高了勞動效率。

（3）影壁墻，索倫桿，苞米樓子哈什房?！坝氨趬Α钡挠蓙?，早在滿族先民半穴居時期，為抵御寒冷和風雪，都會在洞口樹立木板，相傳民間有一怪物“瑪虎”專食人魂魄，人們戴上面具才能逃脫，所以在當時便在洞口的木板上繪制各種假面防止“瑪虎”。還有一種傳說，是滿族后代為不忘努爾哈赤當年在長白山創業的艱難而供奉的采參的背架，逐漸演變成今天的樣子。基本類型有大門內影壁、大門外影壁、大門東西兩側影壁和借山影壁，主要作用多為隱蔽、遮擋、辟邪、襯托、紀念。建筑材料多是就地取材，在清朝入關后學習了新的建筑形式，接觸了新的建筑材料，影壁墻的發展便更為多樣化，多為石料、泥土、玻璃、木料等，造型愈加豐富多樣。

“索倫桿”，又名“索摩桿”，漢語意為“神桿”。相傳雍順后代對族人苛政嚴刑導致部眾叛變，戰爭之后只逃脫了一個名叫凡察的男孩，因體力不支無力再跑時便趴在一棵枯樹之下，這時飛來一群烏鴉，追捕的人趕到時只看到一片黑壓壓的烏鴉，沒有發現人的蹤影。為了紀念烏鴉救命之恩，愛新覺羅后世子孫在屋前豎桿，在碗狀的錫斗里放上碎米和動物內臟，供神鴉享用。祭祀烏鴉成為皇家和滿族人家重要的祭祀活動，這一風俗習慣一直沿用到清末民初。

“苞米樓子哈什房”是東北滿族建筑文化中特有的元素，下部以木樁支撐，上部建成簡易木房，用于儲存糧食，俗稱“苞米樓子”“倉房兒”，建筑材料也都是就地取材，建筑結構下部為木樁，抬高倉庫地面，使地面濕氣不易浸濕糧食，同時也防止野獸和家禽偷食，四面倉壁縫隙大，可保持通風干燥。苞米樓子下部有時也圍起來，留有小門，放置不易受潮的雜物。農歷正月二十五為“填倉節”，農民將盛滿滿一碗米飯，中間垂直插上一雙筷子，擺在倉內并上香祭祀“倉神”，求得明年的風調雨順，滿倉豐收。

3 北方滿族建筑特點的意義

胡適曾指出：“凡是一種文明的出現，必有兩種因素，一是物質的（Material），包括種種自然界的勢力與質料;一是精神的（Spiritual），包括一個民族的聰明才智，感情和理想。凡文明都是人的心理智力運動與自然界的質與力的作品;沒有一種文明單是精神的，也沒有一種文明單是物質的?！?/p>

草原滿族生活在草原，生產生活以游牧形式為主，建筑形式和民俗文化與蒙古族相似;高原滿族的生產生活方式多與藏族相近，建筑形式和民俗文化也多與藏族相似;北方滿族多位于平原地區，地形地貌多種多樣，叢林樹木山水皆備，所以其建筑形式和民俗文化呈現多樣化特征，既有蒙古族愛護環境、珍稀動物的環保意識，又有藏族純潔樸實、尊崇生命的美好信仰。所以，一個地區的建筑特點是許多因素共同作用下的產物，這些因素對北方滿族建筑特點的形成具有非常明確的歷史意義和現實意義。

4 結語

北方滿族建筑文化是體現滿族文化的重要部分，是豐富城市文化、提高民族認同感的重要宣傳途徑之一。我國作為世界最大的發展中國家，不僅要提升經濟實力，文化軟實力也是重中之重。建筑又是歷史文化的載體，具有非常大的直觀性和傳播性，也是文化傳承和發展的重要途徑。

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