新時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系探究

葛欣冉 蔡 玉 易小倩

文化視點(diǎn)

新時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系探究

葛欣冉 蔡 玉 易小倩

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的突出表現(xiàn)。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來(lái)探究現(xiàn)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有益于增強(qiáng)人民對(duì)中華民族的文化自信和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐履。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 現(xiàn)實(shí)需要

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻關(guān)聯(lián)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供文化認(rèn)同基礎(chǔ)和思想源泉，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的時(shí)代彰顯，二者具有不可割裂的深刻關(guān)聯(lián)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是千百年來(lái)中華兒女對(duì)祖國(guó)所寄予的共同理想和價(jià)值追求。中華民族若想永立世界民族之林，必須以強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力作為支撐。“百姓不足，君孰與足？”富強(qiáng)的思想與傳統(tǒng)文化中的“小康”、“大同”、“天下統(tǒng)一”的國(guó)家理想一脈相承；“民為邦本”的治國(guó)理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主思想息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)要關(guān)心人民的生活，注重人文情懷；“禮”是文明的外在表現(xiàn)，中華民族長(zhǎng)期接受禮樂(lè)文化熏陶，逐漸建立起文明的社會(huì)秩序；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”傳統(tǒng)文化的“和諧”思想不僅體現(xiàn)在人與人的交往過(guò)程中，也貫穿在政治理想、價(jià)值觀念等各個(gè)方面。這些思想的演繹，共同形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精神源泉。國(guó)富民富，國(guó)強(qiáng)民強(qiáng)，在民主氛圍中提高公民的文明素養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

自由、平等、公正、法治是千百年來(lái)中華兒女對(duì)社會(huì)發(fā)展所寄予的殷切期待和美好憧憬。人們自古以來(lái)就從未停止過(guò)對(duì)自由的向往，《莊子…齊物論》中“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。”表達(dá)了人們希望擺脫一切外物，達(dá)到精神上自由的訴求；平等是人類所追求的終極理想之一，墨子提出“兼相愛(ài)，交相利”，提倡“有財(cái)者勉以分人”，不爭(zhēng)名利，齊同萬(wàn)物；“兼復(fù)無(wú)私謂之公”，“方圓不曲謂之正”。公正就是不偏私也不偏袒。“公生明，廉生威。”公平正義，才能廉潔無(wú)私，政府才能讓民眾信服、社會(huì)安定；中國(guó)的法治思想淵源已久，以自由、平等、公正為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)法律的作用，在中國(guó)政治思想的發(fā)展中是一種進(jìn)步的彰顯。人類活動(dòng)造就社會(huì)，同時(shí)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐逐漸形成某些共識(shí)，即社會(huì)公共生活領(lǐng)域里人們自覺(jué)遵守的行為規(guī)范，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給當(dāng)今建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)啟示良多。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是千百年來(lái)中華兒女對(duì)個(gè)人的內(nèi)在要求和品格塑造。愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話題，是中華民族精神的核心。“家國(guó)一體”，先有國(guó)才會(huì)有家。國(guó)家是無(wú)數(shù)人心湊齊的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，正是人民與國(guó)家的這種密切聯(lián)系，使得人民對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了深刻的道德情感，并實(shí)踐于具體行動(dòng)中；“愛(ài)而不敬，非真愛(ài)也；敬而不愛(ài)，非真敬也。”敬業(yè)是對(duì)公民的價(jià)值準(zhǔn)則，也是基本的道德要求。人們專心于自己的工作，在其中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，完成自己的理想，是對(duì)工作的尊重，也是對(duì)自己的尊重；“人無(wú)信則不立”。誠(chéng)信自古就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要也是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，是興國(guó)之基，為人之本。行走于世間，行事坦蕩，自然無(wú)往而不利；完善的人格魅力，其基本點(diǎn)就是友善，真誠(chéng)一點(diǎn)，守信一點(diǎn)，能更多地獲得他人的依賴、理解，能得到更多地支持、合作，從而獲得更多的成功機(jī)遇。用敬業(yè)，誠(chéng)信，友善來(lái)規(guī)范自己的行為，不僅是公民的自我修養(yǎng)，也是公民愛(ài)國(guó)的集中體現(xiàn)，每個(gè)公民嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，保持清正剛毅的品質(zhì)，回饋社會(huì)的同時(shí)本來(lái)就是一種愛(ài)國(guó)行為。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代彰顯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉、形成、發(fā)展的重要源泉，對(duì)其內(nèi)涵發(fā)掘與傳播具有重要現(xiàn)實(shí)的意義，既相輔相成又相互促進(jìn)。離開(kāi)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收借鑒，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。將豐富的中華民族精神融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造之中，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同于以往形式的一次新的展現(xiàn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史和社會(huì)變遷中的再次豐富和發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀承繼馬克思主義理論，其中包含的各種思想多次得到運(yùn)用和闡釋。改革開(kāi)放后，人們的思想歷經(jīng)文革后亟需得到理想信念的指導(dǎo)，思想政治教育顯得尤為重要。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)文化建設(shè)發(fā)生了深刻的變化，黨和國(guó)家堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，把文化建設(shè)放在極其重要的戰(zhàn)略位置，并堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。各種影視作品、音樂(lè)文化以及各種文學(xué)著作在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和現(xiàn)代文明的相互影響下，取得了豐厚的成果，人們的精神世界有了新的寄托，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路重新樹(shù)立起信心。

文化雖談及風(fēng)月，卻不限于風(fēng)月。黨和國(guó)家繼提出從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容的重要論斷后，又提出了建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等重要論斷。經(jīng)過(guò)三十多年的積累和創(chuàng)新，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上被正式提出。與此同時(shí)，國(guó)家大力發(fā)展科技教育，通過(guò)創(chuàng)新文化形式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用一步步增強(qiáng)。在積累中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切相連，引導(dǎo)人們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有理論和實(shí)踐的雙重意義。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)其根本性質(zhì)和基本特征，反映其豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族得以傳承的根基。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義做出了新的闡釋，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)出豐富的民族特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，相互影響又相互促進(jìn)，在辯證發(fā)展的過(guò)程中得到升華。

（一）日益變化的國(guó)際形勢(shì)的迫切要求

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力日益激烈的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的又一次創(chuàng)造性地發(fā)展。風(fēng)云變幻的21世紀(jì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多的體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的交鋒。總書(shū)記習(xí)近平在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和世界多元文化的交流，外來(lái)文化、意識(shí)形態(tài)的輸出不斷沖擊著中國(guó)主流文化意識(shí)形態(tài)，文化思想不斷沖擊著中國(guó)主流文化意識(shí)形態(tài)。人們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，但其思想觀念的模糊性和不堅(jiān)定性使得人們?nèi)菀资艿絿?guó)內(nèi)外價(jià)值觀念以及各種文化思潮的影響。而我國(guó)正處于全面學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八屆六中全會(huì)，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨、決勝小康、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這種情況下，中國(guó)人民需要更強(qiáng)大的精神支撐，需要更明晰的價(jià)值指導(dǎo)來(lái)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。習(xí)近平總書(shū)記在七一講話中提出了“文化自信”的重要論述，“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，就是把中國(guó)人的“根”融入到了中國(guó)特色社會(huì)主義理論中，從而樹(shù)立起堅(jiān)實(shí)的理論自信，真正抵擋住西方社會(huì)思潮的沖擊。

（二）當(dāng)代青年的突出教育意義

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”在民族危難之際，梁?jiǎn)⒊壬砸黄渡倌曛袊?guó)說(shuō)》喚醒了青年的斗志，激勵(lì)其積極進(jìn)取，擔(dān)負(fù)起國(guó)家與時(shí)代的重任。今日的少年是未來(lái)歷史的主人，今日的責(zé)任全在少年。青年人未來(lái)具有無(wú)限的可能，在一定程度上，青年人的素質(zhì)影響著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，是推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。重視青年教育，把握青年的發(fā)展方向才能讓國(guó)家長(zhǎng)盛不衰。如同給予雛鷹以廣闊的天空，給予幼鯨以蔚藍(lán)的大海，時(shí)代賦予了青年人更多可能，提供給青年以更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，為其掃除后顧之憂，從而使青年敢于放手拼搏，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)奉獻(xiàn)熱血和青春，繪出屬于自己的多彩人生。

同時(shí)，時(shí)代也對(duì)青年提出了更高的要求。1982年，鄧小平就明確提出要把青年培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。青年是一個(gè)民族發(fā)展壯大的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的重要力量。青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，有限的知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)認(rèn)知影響著青年大學(xué)生的理想信念，加強(qiáng)這一時(shí)期的思想政治教育工作尤為重要。“就像穿衣服扣扣子。”青年大學(xué)生要自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)氣，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定其中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀推廣到社會(huì)中去。在新的時(shí)代召喚下，青年大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立主人翁的意識(shí)，扛起時(shí)代的大旗，盡自己的責(zé)任和義務(wù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心化行。

三、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承又相互促進(jìn)，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、世界文化多元碰撞的浪潮下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝神聚氣，助力核心價(jià)值觀培育是應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮交雜滌蕩的有力武器，有利于提高中華民族文化自信，確立主流價(jià)值取向，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心化行。

（作者單位：西南大學(xué)）