集體瘋人院

1956春，在中國臺灣臺北市郊，幾乎所有人都一致認為當地出現了一個拿著剃刀在大街小巷游走的瘋子。而且很多人堅稱，這個瘋子會闖入人群，瘋狂地向路人揮動剃刀。

甚至還有謠傳表示精確知道受傷者人數：有21人，其中主要是婦女和兒童。臺灣警察迅速對市民的報警做出了回應。為安撫受驚民眾，警方立即調動警力進行偵破。但在給那些所謂“被瘋子剃刀刺傷的人”做筆錄時，警方發現人們口中的這個瘋子實際上根本不存在。盡管如此，大量觸目驚心、聳人聽聞的消息依舊在大街小巷繼續流傳。

當地的一些居民堅信，傷者皮膚表面上的那些小傷口無疑是被那個瘋子的剃刀弄傷的。其中一位“受害者”還專門向人們展示了自己的傷口，這更使大家深信不疑，也更加深了人們的恐懼感。

與此同時，法醫的診斷卻遭受著輿論的鞭撻。法醫在對新聞報道中的“受害者”進行驗傷后，警方得到了顯然是群眾不愿相信的結果：警方明確記錄在案，其中5人虛報，7人被人認定為是自殘造成的傷口，8人的表皮輕傷顯然不是由剃刀造成的。

類似的集體性癔病和集體妄想癥在人類歷史上并不罕見。經常有大規模的精神錯亂發生在一些小眾但十分集中的群體身上，因為他們可能正遭受著相同的壓力。因此，集體狂躁癥、臆想癥經常出現在學校、工廠、火車站，甚至是教堂里。

在集體性神經錯亂現象中，最容易受感染的群體是年輕女性。癔癥通常傳播得很快，但持續時間不會很久。癔癥有不同規模、不同方面、不同時期的區別，例如：就像人們總是會在窮途末路時相信巫婆的話一樣，人們也會在受到驚嚇、不知所措時相信互聯網上和一些媒體的惡意報道，這些消息很多時候都不是真的，但人們會因此惶惶不可終日，這就是當代癔癥。

修女也瘋狂

中世紀時期，許多女孩的父母不顧孩子的個人意志，強行將她們送進修道院。大多數修女開始都很難接受生活方式的徹底改變——受長期禁欲主義束縛并從事繁重的體力勞動，原本膽小怯懦的她們倍感壓抑。簡言之，她們精神和身體上的痛苦長期無處釋放，從而引發了一些奇怪的事件，其中有兩個最為人所熟知。

第一件奇怪的事情發生在法國的一個規模較大的修道院里。一天，在修女們禱告時，一個修女突然發出貓叫聲，而其他在場的修女也陸續發出同樣的貓叫聲。很快，“喵”聲在整個修道院傳播開來，原本寂靜的修道院突然間被古怪的貓叫聲填滿。接下來的每一天，修女們都會在固定的時間段聚集起來發出貓叫聲。

很快，修女們的這種詭異行為引起了政府的重視。因為在當時，貓，尤其是黑貓，被視為不潔的力量，所以這些修女也被認為是做了不純潔的事。為阻止每日的貓叫聲，地方政府派士兵持械包圍修道院，命令士兵向任何一個膽敢再發出貓叫聲的修女開槍。這種集體神經錯亂的現象很可能是修女們潛意識中想要團結對抗外界精神壓力的行為。

另一個離奇事件發生在15世紀德國的一個修道院里。一名修女突然開始瘋狂地撕咬其他修女。被咬的修女不僅會“反擊”襲擊者，同時還會再去攻擊其他修女：就像僵尸電影中的連鎖反應。

更令人驚奇的是，消息傳到了薩克森和勃蘭登堡，那里的修女也突然感染上這種癔癥。后來，荷蘭和羅馬的女修道院也開始出現類似病例。關于這個事件，有一種說法是，修女由于長期從事過于繁重的體力勞動，精神崩潰了。

無休止地舞蹈

1518年，歐洲也發生了類似的癔病——跳舞。事情發生在驕陽似火的7月，特朗菲夫人突然開始沉迷于無伴奏的舞蹈無法自拔，一直在斯特拉斯堡的街道上跳神秘的舞蹈，整整持續了6天之久。在特朗菲夫人開始舞蹈后的第一周里，陸續有34人出現相同癥狀，一個月后，不停舞蹈的人數突破400。

醫生認為這是某種與血液有關的癔病。斯特拉斯堡的居民試圖尋找辦法幫助這些“舞蹈癔病”患者：為他們建了一個特殊的舞池并請樂團來伴奏。人們以為一切都會好起來，但是，這些瘋狂的舞者直到8月都還未停止舞步，很快，炎熱的天氣讓“瘟疫之舞”的受害者紛紛在不停歇的舞蹈熱浪中倒下，一些人失去知覺，一些人很快死于心臟病發作。這次集體精神錯亂癥終結于最后一名舞者的倒下。據分析，這種舞蹈癔病出現的原因是精神壓力和當時斯特拉斯堡的饑荒。

無緣無故的笑聲

事情發生在坦桑尼亞卡沙沙村的一個小寄宿學校里。1962年，3個女學生突然咯咯地笑起來，可能是因為其中一個女孩講了一個笑話，她們突然開始一陣大笑，又突然停止，又開始大笑不止……這樣間歇性的大笑每次持續時間從幾分鐘到幾個小時不等。這種情況當時被認定為是一種傳染病。即便是隔離了患病學生也于事無補，沒有被感染的孩子根本無法安靜地學習。6周后，寄宿學校里超過一半的中高年級學生都感染了這種癔病。政府不得不勒令學校停課，并將學校與外界隔離。

但正當人們以為情況好轉，學校重新開始辦學的兩個月后，該病癥又開始擴散，蔓延到了該地區的其他學校。各方消息顯示，這種在女學生中爆發的“大笑癔病”持續時間從6到18個月不等。這些令人難忘的笑聲并沒有使孩子們感到快樂：學生們經常痛苦哭泣，焦慮，甚至出現呼吸困難。研究這件事的專家們認為，這種集體性精神錯亂也是由壓力造成的，因為寄宿學校的紀律很嚴格。此外，該國當時沒有獲得獨立，所有人都對未來憂慮重重，孩子的心理更加脆弱。

1983年3月和4月，在約旦河西岸的巴勒斯坦領土上，患有相同疾病的人開始出現暈厥癥狀。這些明顯感覺自己身體每況愈下的947人中，70%都是12-17歲的阿拉伯女孩。癥狀不明的天災讓她們出現頭暈、頭痛、腹部痙攣以及目眩和其他視力問題。在接受治療時，許多被感染的女孩回憶說，教室里總是彌漫著一種類似臭雞蛋味的奇怪味道。

巴勒斯坦政府很快用“令人信服的”的證詞將矛頭指向了當時的敵對國以色列，控訴以色列利用化學武器迫害其民眾。很多人也一致認為，陰險的猶太復國主義者想對巴勒斯坦邊境幾個農村學校的孩子痛下毒手。作為回應，以色列當局媒體則報道，這場災難完全是巴勒斯坦政府為蠱惑民心，蓄意毒害自己的人民，以便在兩國人之間結下仇恨。

生殖器小偷

1990年，在尼日利亞發生了一件不尋常事——男性生殖器神秘“消失”，該離奇事件也被記入尼日利亞流行病編年史中。這種癔病的大多數受害者都是過分關注個人尊嚴的尼日利亞男性。一天，在尼日利亞舊都和最大港市拉各斯，一位尼日利亞男性居民在與一個陌生人發生偶然的肢體接觸后，突感下體被“搶劫一空”。消息傳播開來，越來越多的男性聲稱自己的生殖器被“偷走”了。眾人紛紛陷入害怕失去生殖器的恐慌中，人們開始瘋狂地想要找出“生殖器小偷”，對大街上凡是他們認為鬼鬼祟祟的人拳打腳踢，更有甚者認為只要毆打他們的生殖器就可以找回自己“丟失”的生殖器。事實上，這些癔病受害者的生殖器并沒有消失，但他們還是堅稱象征他們男性尊嚴的這個身體重要部位已經“丟失”。有時，不幸被當成是“生殖器小偷”的人甚至會被活活毆打致死。似乎所有人都陷入瘋狂的執念中難以自拔，包括警察、法官和神父。甚至當許多“因偷竊生殖器被捕的人”因缺乏證據而被釋放時，一些國會議員和尼日利亞政府的官員還對此感到憤怒不已。