淺談韓愈《南山詩》中的“援賦入詩”

吳金華

摘 要：韓愈的《南山詩》“文備眾體”，韓愈將文的各種因素移入詩歌當(dāng)中，作者將賦的鋪排揚(yáng)厲，紀(jì)游詩的紀(jì)實(shí)，和頌贊的典重融灌于一詩，豐富了詩歌的題材，確定了新的詩歌語言范式，開創(chuàng)出一種全新的藝術(shù)形式。總觀詩歌鋪排景物，繁復(fù)炫博，用字選詞取法賦體，另有賦體的夸張揚(yáng)厲。具有明顯的“援賦入詩”的特點(diǎn)，本文將重點(diǎn)從詩歌的“援賦入詩”角度分析《南山詩》。

關(guān)鍵詞：韓愈；《南山詩》；“援賦入詩”

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17--01

一、何為“援賦入詩”

韓愈詩歌的一個重要特色便是“以賦為詩”，筆者在文中采用“援賦入詩”的說法，原因在于韓愈的《南山詩》對于賦體的借鑒極為全面，除了傳統(tǒng)的采用賦體的形式還在詩中大量引用前人賦中的字詞句。借助于賦體中的字詞來表達(dá)詩歌的意義，這是其一大特色。“援”據(jù)《說文解字》中的解釋，意為引，援賦入詩，即引賦入詩，一是將賦體的體制引入詩歌當(dāng)中；二是將賦體的藝術(shù)風(fēng)格引入詩中；三是引用前人賦體中的字、詞入詩，創(chuàng)造以鋪陳描寫為特征的新體詩歌。

二、借用文法賦筆

韓愈不僅是著名的詩人，更是散文大家、儒學(xué)大家，他飽覽儒家經(jīng)典，精通六經(jīng)、百家之學(xué)。在作詩時，韓愈經(jīng)常借用文法賦筆，《南山詩》在行文過程中脈絡(luò)十分清晰，首尾呼應(yīng)。中間歷敘，波瀾起伏，體物的細(xì)致入微，心情的起伏變化，鋪陳的一氣呵成，氣勢的一貫直下，這是文法賦筆表現(xiàn)。再如“極目南山”部分，從開始“或連若相從”至“或碎若鋤耨”總體上是四句相對之喻，顯出一種沉緩頓挫之氣。接下來從“或如賁育倫”至“墳?zāi)拱鼧¤选庇盟姆N景象作比喻。給人以參差變化之感。從“或累若盆罌”至“或后斷若姤。”一氣滾下，將情緒和節(jié)奏推向高潮。詩人既登絕頂，親眼目睹了千山萬壑的變化之態(tài)，極盡鋪張揚(yáng)厲之能事展現(xiàn)眼前所見之景。

三、藝術(shù)風(fēng)格上的借鑒

豐富多樣的奇變造就了雄肆不羈的藝術(shù)風(fēng)貌。韓詩雖不似李白詩歌那般神韻飄逸，缺乏杜詩中的人文關(guān)懷和歷史內(nèi)容，也不同于“元白詩派”平易淺切的詩風(fēng)。但這正是韓詩風(fēng)格獨(dú)特的體現(xiàn)。韓愈是一位富有創(chuàng)新精神的文學(xué)家，在文學(xué)創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)“唯陳言之務(wù)去”，創(chuàng)作詩歌過程中他吸收其他文體成分，敢于在文體上相互借鑒，而他的高才博學(xué)，又能夠使他能夠橫鶩別趨，成功的運(yùn)用這一特點(diǎn)。通過上文的詩歌分析，明顯看到詩歌在藝術(shù)風(fēng)格上對于漢賦的借鑒。對于賦體鋪張揚(yáng)厲的寫作方法的吸收。賦體描摹狀物時的鋪張揚(yáng)厲在韓愈的詩歌中卻體現(xiàn)了出來。在“四時之景”描寫部分，為表現(xiàn)四季之景，竟用十六句之多，最后做一收束，闡明哲理。然而這在韓愈詩歌中僅是冰山一角。因?yàn)樽髡邔懺娭卦趯憣?shí)，為了完整地描繪所寫對象，寫實(shí)往往需要花費(fèi)大量筆墨進(jìn)行精雕細(xì)刻，反復(fù)鋪敘，才能達(dá)到毫發(fā)畢現(xiàn)的效果，因而篇幅自然加長。

四、引入賦體中的字詞

詩歌中大量引用前人賦體中的字、詞多達(dá)幾十處。韓愈將詩歌的“緣情”灌注于賦體的“體物”，開創(chuàng)了新的詩歌范式。如“澒洞”，最初是“虛空混沌；漫無涯際”的意思。出現(xiàn)在《淮南子·精神訓(xùn)》中，在賈誼《旱云賦》中也出現(xiàn)了“澒洞”二字，意思仍是“綿延；彌漫。”的意思。王褒《洞簫賦》中的“鴻洞”二字，李善注為：相連貌。揚(yáng)雄的《羽獵賦》也是這個意思。從詩歌整體意思來看，《南山詩》中“澒洞”當(dāng)為“鴻洞”是眾山相連的意思。詩歌中的意思當(dāng)是從賦體中借鑒而來。“簸”意借張衡《西京賦》中的字，薛綜注：“蕩動也，簸楊也。”。“修眉”來自曹植《洛神賦》。“褰”意取潘岳《射雉賦》在韓愈的其他作品中也有類似的用法，如其《薦士》：“派別百川導(dǎo)”是借用左思的《吳都賦》中的“百川派別，歸海而會。”再如《送惠師》中：“江魚不池活，野鳥難籠馴”便是源自潘岳《秋興賦》等。韓愈對賦體中的字、詞意的大量運(yùn)用，是其詩歌語言創(chuàng)新的表現(xiàn)之一。從他的《等封縣尉盧殷墓志》中贊賞盧殷“無書不讀，然只用以資為詩。”可以看出，韓愈對與借用百家之詞以資為詩是頗為推崇的，飽讀經(jīng)典的他會引其他文體入詩也就不足為怪了。

結(jié)語：

當(dāng)然，《南山詩》的藝術(shù)特色遠(yuǎn)不只如此，韓愈的《南山詩》無論是從語言的運(yùn)用、篇章結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)風(fēng)格上都具有很大的創(chuàng)新性，具有很高的藝術(shù)價值，深入理解和把握韓愈《南山詩》的藝術(shù)風(fēng)格對理解研究韓愈詩歌具有非常重要的促進(jìn)作用。韓愈的《南山詩》不僅在韓愈的詩歌作品中具有非常重要的地位，而且在整個中國詩歌史上也具有非常重要的地位和作用。

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