從《哥兒》看夏目漱石的個人主義思想

摘 要：夏目漱石是日本很有影響力的作家，創作了許多優秀的作品。個人主義思想是他作品中突出的特點，《哥兒》是夏目漱石帶有自傳色彩的小說。我們來通過總結夏目漱石個人主義思想形成過程，去探究《哥兒》中體現了他怎樣的個人主義。

關鍵詞：個人主義；夏目漱石；哥兒

作者簡介：姜楠，研究方向：日語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17--01

小說《哥兒》是夏目漱石發表在文藝雜志《杜鵑》上的作品。這是夏目漱石以自己在舊制松山中學教書的經歷為基礎創作的一部小說。主人公哥兒這一形象在很大程度上是夏目漱石本人的寫照。接下來開始探究作品中個人主義的體現，最終得出夏目漱石的個人主義與利己主義不同，是以自我本位為基礎的道義上的個人主義這一結論。

一、日本的個人主義

在研究日本的個人主義之前，首先要了解與此對應的國家主義這一概念。國家主義是近代興起的關于國家主權、國家利益、國家安全和國民的利益問題的一種政治學說。對于日本來說，是大和民族在政治與文化上保持整體一致的思想與運動。日本的國家主義從西洋傳來，在日本本土化，并影響著日本的政治、經濟、軍事與外交。明治維新以后，國家主義逐漸成為支配日本社會的思想。

然而，伴隨著近代化與全球化，日本人的意識逐漸覺醒，由此產生了個人主義。對于國家和社會而言，個人主義更主張個人的權利和自由。比起國家主義，個人主義以個人為優先考慮的對象。

二、夏目漱石的個人主義思想的形成

1.個人主義思想的萌芽期

明治維新后的日本政府，在文明開化中，加快了模仿西方文明的步伐。當時，東京大學的教師中，外國人占多數。外語似乎成為了學生必須掌握的技能。受此影響的夏目漱石，也逐漸意識到了西學的重要性，看到了西方文明的強大之處，所以毅然決定開始全面學習西方文化。

2.確立自我本位思想

1900年夏目漱石離開了留在東京的妻子，從橫濱出發，途徑巴黎，10月28日抵達英國。當時，知識階層仍是少數派，在民眾之間，個人主義的思想還沒有完全確立。在倫敦的兩年間，他對西方思想有了一定的了解，開始認真考慮日本的將來，意識到凡事都模仿西方是行不通的。

1914年夏目漱石在《我的個人主義》演講中提出了自我本位的思想。中心思想為“自己為主，他人為賓”。即在尊重他人的同時，也要強調自己的位置。夏目漱石正是因為有了這一認識，才終于從茫然若失的狀態中脫離出來，決定按照自我本位的標準來理解文學、創作文學。這樣的個人主義貫穿了夏目漱石文學作品的始終，成為夏目漱石人生觀的重要環節。

三、個人主義思想在作品中的體現

《哥兒》是夏目漱石39歲時的作品，以夏目漱石在松山中學的教書體驗為背景描述了生性莽撞的主人公哥兒的成長歷程。主人公哥兒是在東京土生土長的男孩子。他是個由于“父母給的魯莽性子”，從小就盡是吃虧的“江戶兒”，和夏目漱石脾氣非常相似。哥兒在少年時期就十分魯莽，在學校因為同學的激將法而從二樓跳了下去；為了證明西洋刀的鋒利而切自己的手指；在擔任數學教師期間，因為達不到校長的要求而馬上提出辭職，這些情節都體現了哥兒獨特的個性。在作品的最后，哥兒毅然回到東京，盡管月薪只有微薄的二十五日元，但這也是哥兒自我解放、追求個性的證明。

夏目漱石所追求的是道義上的個人主義，在發展自我個性的同時，也重視他人的存在。這一點可以從作品中哥兒對阿清的情感中體現出來。在不受寵愛的哥兒的少年時代，只有阿清不求回報地對哥兒好，不吝嗇對哥兒的贊許，給予了哥兒很大的鼓勵，因此哥兒始終尊敬、愛戴著阿清，辭去教師的工作后想的第一件事也是回家去找阿清。這些內容都使哥兒的情感表達變得更加具體生動，使夏目漱石個人主義的思想更加清晰明了。那就是，一方面，在自我本位的基礎上，自由發揮自己的個性，追求人生的幸福；另一方面，對待他人時，要承認他人的個性并給予尊敬。

同時，夏目漱石所追求的是要履行一定義務的個人主義，因為既然把自己作為主體，就要承擔一定的責任與義務。對于這一點，夏目漱石在作品中塑造了紅襯衫這一人物形象來表達自己的主張。紅襯衫是個大學畢業的文學學士，說起話來柔聲細氣，用的是女人的手絹，十分矯揉造作。紅襯衫不僅外表不男不女，說話陰陽怪氣，而且心術不正，陰險狡詐。他迷失于權力和女色之中，不僅搶奪已經和古賀訂婚的遠山家小姐，并且使用手段將古賀調至偏遠的延岡，還設圈套陷害無辜的哥兒和山風，迫使其辭職。紅襯衫從事著教師這一神圣的職業，其行為卻枉為人師，他為滿足自己的私欲，不惜破壞他人的一生。哥兒在與紅襯衫的斗爭中，通過追求自身個性解放、并幫助他人使其得到發展，逐漸確立了自我，完成了個人主義中的義務方面。

四、結論

本文從夏目漱石作品《哥兒》的主人公入手，通過分析作品中的情節，發現從中不僅能夠看到夏目漱石想要按照自己想法生活的決心，還能看到夏目漱石一生堅持自己的信念，不屈于權勢，尋求個性解放的思想。結合文中論述的日本的個人主義，和夏目漱石個人主義思想的形成過程的內容，可以得出這樣的結論：夏目漱石的個人主義不同于僅把自己作為中心的利己主義，而是既履行自己作為人的義務，又尊重他人個性發展的道義上的個人主義。

參考文獻：

[1]夏目漱石 《哥兒》 新潮文庫 2012年。

[2]夏目漱石 《我的個人主義》講談社 2004年。