從《浮云》看當時日本知識分子的缺點

摘 要：《浮云》是二葉亭四迷在1887年—1889年發表的十分有名的作品。二葉亭四迷在這部作品中率先采用言文一致文體，而且，這部作品可以說是日本近代批判現實主義的開山之作。本文主要通過主人公“內海文三”這一人物對當時日本知識分子的缺點進行分析。

關鍵詞：內海文三；浮云；知識分子；缺點

作者簡介：楊懷毓（1995.4-），男，遼寧省沈陽市鐵西區人，遼寧大學日語語言文學專業。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15--01

一

對于《浮云》這一作品的優秀之處，我國學者高寧認為，“一是它的寫實主義的創作手法；二是它的批判現實主義的精神；另一個則是它‘言文一致的語體革命[1]。”由此可以看出，這部作品中的批判現實主義的精神和寫實主義的創作手法無疑是十分重要的，因此，本論文選擇通過內海文三的這一人物來分析他所代表的當時日本知識分子是可行的。

在《日本文學史》中我國學者王長新這樣評價內海文三這一人物：“他正直不阿，誠樸認真，始終如一……‘不為五斗米折腰，決不向邪惡勢力低下那顆高貴的頭。[2]。”內海文三會經歷免職、意中人變心當然會有相應的原因，其中有社會的因素，自然也會有內海文三自身存在缺點的原因，然而在這一評價中并沒有對內海文三自身存在的缺點進行評價。內海文三所代表的當時的日本知識分子也與他一樣處于困苦、迷茫當中，與社會格格不入，因此，本論文通過內海文三的缺點來分析當時日本知識分子處于這種境遇的自身原因。

二

二葉亭四迷在《我半生的懺悔》中，對于自己創作《浮云》這一作品時想法，這樣寫道“我當時以‘正直二字為理想，想要無愧于天地的活著[3]。”當然，內海文三這一人物也帶有著“正直”的特性。也正是因為這一特性，他在被免職后，依然拒絕向上司溜須拍馬以獲得復職的機會。正直這一性格，是當時日本知識分子所共有的性格，也是他們多數無法融入社會的原因之一。因為正直，不被上司所喜歡，從而被免職，無法發揮自己的能力；沒了工作、沒了收入，又不愿妥協于社會，恰逢自由民權運動失敗，連養活自己都很難做到，又何談社會變革呢。

正直，正如多數人所想的那樣，是一個很好的品格，但是，某些時候，它也可以是一種阻礙。妥協于社會，聽起來屈辱，但是只有這么做才能獲得生存的機會，從而獲得改變社會、拯救更多人的力量的時候，可能做出這一選擇要比一味地堅持更需要魄力吧。

三

內海文三在被本田升侮辱后，并沒有實質性的反抗不過是“就是這些嗎？”“還有事嗎？”這樣無力的回答，沒有語言上的爭辯，沒有暴力的反抗。而后，在為自己辯解時，又說不想“和那種東西一般見識”、“沒理他”，這無疑能看出，他并沒有真正地認識到自己的無力感，不僅是對于所受的侮辱不知如何反駁，更能看出他對于社會的壓迫不知如何去反抗，只能夠固守于自己的正直。自然，內海文三所代表的當時日本知識分子也是這樣，對于社會的壓迫毫無還手之力，卻又沒有更好的方式去反抗，自由民權運動失敗，讓他們于困頓茫然之中，堅守著自己那并不能適應社會的清高與正直，卻不能真正地去正視自己的無力，正視自己的軟弱。

不僅如此，文三在被本田升侮辱后，進行反思時，還對阿勢并沒有挺身而出，替他爭辯而滿是牢騷，責怪阿勢“一點氣憤的樣子都沒有”。這一場景更能體現出其軟弱性。自身根本無力反抗，還要責怪身為女性的阿勢并沒有伸出援手，這一行為無疑讓人很難接受，畢竟，無論在哪一時代，日本的“大男子主義”總是被人津津樂道，身為男性，求助于女性自然很不可取。

但是，從社會背景來看，這一求助又是必然的。當時內海文三所代表的知識分子被天皇專制政權所壓迫，不想妥協于現實又無力改變這一現狀的他們，也只能向其他階層尋求幫助，可惜，他們能求助的只能是阿勢所代表的新時代的其他一般人，可是，這些人尤其是其中的新時代女性對于這些新思想的理解還僅存于表面，甚至只是略作敷衍就拿出去炫耀的程度。這尋求幫助的呼聲石沉大海也就成為了必然。

內海文三所代表的日本知識分子困守于自己的正直之中，并沒有看清自己所經受的一切是因為自己的軟弱無力，反而在尋求幫助無果時責怪他人而不是努力改變自己。

四

內海文三所代表的知識分子軟弱無力卻又不思改變，一心想成為正直的人，因此與社會格格不入，那么身為內海文三這一人物形象的作者二葉亭四迷又如何呢？筆者認為，二葉亭四迷選擇了妥協于社會。

《浮云》這一著作，因為其作者二葉亭四迷在當時并沒有什么名聲，所以曾被拒絕出版。這時，二葉亭四迷做出了一個讓他日后在《我半生的懺悔》中依然表示十分痛苦的舉動，他選擇了借用坪內逍遙的名來出版自己的《浮云》，而把自己的名字放在一個小小的角落。

不得不說，正是他的妥協，讓我們能在今天領略到這一著作的魅力。是困守于自己的正直，還是暫時妥協，從而發出更響亮的聲音，二葉亭四迷在痛苦之中給出了他的答案，內海文三也給出了他的答案。

五

內海文三所代表的當時的日本知識分子困守于自己的正直，不愿妥協于社會，卻又不能認清自己的懦弱與無力。正是因為這些缺點的存在，使得他們與社會格格不入，一直處在困苦的境遇之中，又無法改變這一狀況。

參考文獻：

[1]高寧. 試論《浮云》在日本文學史上的地位[J]. 南開學報，1999 （03）.

[2]王長新. 日本文學史[M]. 長春：吉林大學出版社，1990.

[3]筆者譯，原文來自 《二葉亭四迷全集》[M]. 筑摩書房，1984.