論古詩(shī)詞對(duì)于流行音樂(lè)創(chuàng)作的影響

王倩

摘 要：文學(xué)和音樂(lè)界都十分關(guān)心流行音樂(lè)對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用，雖然流行音樂(lè)與古詩(shī)詞的存在有所差異，但中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同和自覺(jué)傳承，使得流行音樂(lè)創(chuàng)作上不斷傳承古詩(shī)詞。在古詩(shī)詞對(duì)流行音樂(lè)創(chuàng)作的影響中，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》堪稱經(jīng)典之作，特別是在王菲、蔡琴等流行歌曲明星的演唱中，取得了空前的反響和社會(huì)效果。本文就以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，剖析音樂(lè)與詞的相融之美、旋律寫(xiě)作超越世俗之美和音樂(lè)意境的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；流行音樂(lè)；水調(diào)歌頭；明月幾時(shí)

一、緒論

流行音樂(lè)作為一種大眾文化現(xiàn)象，其演唱形式上集合了時(shí)代、文化、大眾和政治的氣息，反應(yīng)獨(dú)特的審美意識(shí)和社會(huì)敏感。如鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》、周杰倫的《青花瓷》、黃霑的《滄海一聲笑》等，要么借鑒了古詩(shī)詞的意境，要么借用古詩(shī)詞語(yǔ)句逐步成為經(jīng)典。因此文學(xué)和音樂(lè)界都十分關(guān)心流行音樂(lè)對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用，雖然流行音樂(lè)與古詩(shī)詞的存在有所差異，但中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同和自覺(jué)傳承，使得流行音樂(lè)創(chuàng)作上不斷傳承古詩(shī)詞，并且相跨多個(gè)學(xué)科，無(wú)論社會(huì)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)，還是文學(xué)、音樂(lè)學(xué)和心理學(xué)等，都從流行音樂(lè)的創(chuàng)作上不斷融合古詩(shī)詞內(nèi)容，這對(duì)我國(guó)傳播傳統(tǒng)文化提供了良好的契機(jī)。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾在密州中秋所做詩(shī)詞，以月亮為思念載體，表達(dá)對(duì)弟弟蘇轍的多年未見(jiàn)的思念，以及文中貫穿的悲歡離合的人世無(wú)奈。王菲、蔡琴等將此詩(shī)詞配上樂(lè)曲，將詩(shī)詞和音樂(lè)完美結(jié)合吟唱，在世人的傳唱中更加形象體會(huì)古詩(shī)詞表達(dá)的意境，通過(guò)優(yōu)美的旋律深入人心。

二、古詩(shī)詞對(duì)流行音樂(lè)的影響

（一）古詩(shī)詞在流行音樂(lè)中的應(yīng)用

按照常理，古詩(shī)詞屬于古代高雅文化，而流行音樂(lè)歸屬通俗文化，兩者相互結(jié)合似乎于理不合，但是在王菲、鄧麗君、蔡琴、童麗的演繹下，朗朗上口的古詩(shī)詞卻變成另一種別樣風(fēng)情。如鄧麗君演唱的“紅藕香殘玉簟秋......才下眉頭卻上心頭”，王菲的經(jīng)典歌曲“明月幾時(shí)有......千里共嬋娟”，不僅領(lǐng)會(huì)了現(xiàn)代流行音樂(lè)的魅力，而且體會(huì)了古代文人雅士的詩(shī)意情懷。

（二）古詩(shī)詞與流行音樂(lè)的相互融合

對(duì)于古詩(shī)詞而言，豪放詩(shī)詞不如婉約的詩(shī)詞廣受現(xiàn)代歡迎，而參差不齊的詩(shī)詞局勢(shì)更有利于匹配現(xiàn)代流行音樂(lè)。古詩(shī)詞與流行音樂(lè)的融合方式具有多樣性，如文字性的融合，如《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》就是以《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》為融合藍(lán)本，取李白的懷才不遇的意境進(jìn)行流行歌曲的再度創(chuàng)作；還有歌曲利用古詩(shī)詞的意境進(jìn)行創(chuàng)作流行歌曲，如童麗的流行歌曲《煙花三月》取自李白的《送孟浩然之廣陵》的詞語(yǔ)，“牽住你的手相別在揚(yáng)州......思念總比那西湖瘦”，詞曲融合中融入古代詩(shī)詞意境，詩(shī)詞韻味與音樂(lè)節(jié)奏相互契合，是詩(shī)詞音樂(lè)的佳作之一。

這些流行音樂(lè)創(chuàng)作中不斷融合、整合、加工和創(chuàng)造古代詩(shī)詞內(nèi)容、意境，把古人抒發(fā)情感重新呈現(xiàn)，無(wú)論是懷才不遇的抒發(fā)，還是紅顏知己的思念愛(ài)情觀念，這些古詩(shī)詞的內(nèi)容和意境都與現(xiàn)代的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了成功對(duì)接，抒發(fā)現(xiàn)代社會(huì)人民的悲歡離合和離情別恨。

三、歌曲《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的藝術(shù)特征

在古詩(shī)詞對(duì)流行音樂(lè)創(chuàng)作的影響中，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》堪稱經(jīng)典之作，特別是在王菲、蔡琴等流行歌曲明星的演唱中，取得了空前的反響和社會(huì)效果。本文就以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，剖析音樂(lè)與詞的相融之美、旋律寫(xiě)作超越世俗之美和音樂(lè)意境的和諧統(tǒng)一。

（一）音樂(lè)與詞相融之美

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》全首歌曲根據(jù)詞的上下兩闕，在音樂(lè)歌曲中呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合四個(gè)階段。上闕寫(xiě)景用e小調(diào)，全曲音樂(lè)采用并置的五個(gè)樂(lè)段組成，如表1所示，第一樂(lè)段的e小調(diào)由對(duì)比樂(lè)句組成全文的“起”；二、三樂(lè)段是文章的“承”，音樂(lè)進(jìn)一步引申和歌詞意境的發(fā)展；四樂(lè)段的小調(diào)由e小調(diào)轉(zhuǎn)為b小調(diào)，情緒向高潮推進(jìn)，節(jié)奏變化多樣；最后一樂(lè)段是歌曲的“合”，是全歌的高潮，通過(guò)反復(fù)詠嘆強(qiáng)化歌曲主題。在每個(gè)樂(lè)段的音樂(lè)表現(xiàn)上，雖然相互獨(dú)立，但在氣質(zhì)相通的情緒表現(xiàn)中，各個(gè)音樂(lè)樂(lè)段實(shí)現(xiàn)抒情敘述。

在音樂(lè)旋律中，開(kāi)篇就抒發(fā)了“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的世人思考，制造了矛盾和迷茫情懷，望月懷遠(yuǎn)的情懷中，作曲采用四分音符=56柔板的歌曲旋律，深沉和寬廣的前奏結(jié)束后，以自由板作為開(kāi)始，創(chuàng)造情感自由發(fā)揮的空間和高遠(yuǎn)空曠的意境，在遐想意境中，緊接“不知天上宮闕，今夕是何年”表達(dá)了即使有月亮相伴，也難耐自身孤身一人，這么美好的夜晚本應(yīng)親人、友人在身邊陪伴。音樂(lè)基調(diào)開(kāi)始恢復(fù)正常節(jié)拍和遐想，為全曲情緒做了鋪墊，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了蘇軾在仕途中的不如意，含蓄表達(dá)了仕途進(jìn)退兩難和生活的無(wú)奈，音樂(lè)節(jié)奏與詞語(yǔ)完美結(jié)合。歌曲將蘇軾的思鄉(xiāng)之情與明月相伴的孤獨(dú)體現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）旋律寫(xiě)作超越世俗之美

在詩(shī)詞的下闋，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶......”皎潔的月光照在無(wú)眠而思念親人的身上，不再是上闋的高遠(yuǎn)空曠，徒添了月圓人未圓的的惆悵，含蓄表達(dá)了人生的無(wú)奈和反思，在樂(lè)段結(jié)構(gòu)上起著“轉(zhuǎn)”的部分。作曲通過(guò)節(jié)拍的對(duì)比彰顯藝術(shù)表現(xiàn)能力，節(jié)拍的頻繁變化給人以新鮮感受，詮釋任務(wù)心理變換。“人有悲歡離合......此事古難全”是人生哲理的思索，表達(dá)了蘇軾接受人世現(xiàn)狀，整首詞在此得到了轉(zhuǎn)變，整首詞由黯然傷神轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的接受和內(nèi)心無(wú)奈。歌詞的最后通過(guò)但愿人長(zhǎng)久奠定整首詞的基調(diào)，表達(dá)現(xiàn)狀雖然難以改變，但“千里共嬋娟”是對(duì)世人的祝福和家人團(tuán)聚的渴望，希望世人共享團(tuán)聚的幸福。蘇軾在詩(shī)詞最后表達(dá)了對(duì)空間、時(shí)間和人生考量后的人生通透，人生觀得到了升華，最后一句歌詞也被反復(fù)詠唱，還將前面的樂(lè)段在最后的情緒鋪陳中噴發(fā)出來(lái)，為聽(tīng)眾所深思和感動(dòng)。

（三）歌詞音樂(lè)意境的和諧統(tǒng)一

《明月幾時(shí)有》寄托了蘇軾的生活思考和感慨，“我欲乘風(fēng)歸去......何似在人間”表面上超凡脫俗，內(nèi)心獨(dú)白其實(shí)又無(wú)限感傷，“起舞弄清影”在音樂(lè)和詩(shī)詞表現(xiàn)上，是樂(lè)段的“承”部分，運(yùn)用對(duì)比的婉約抒情，將音樂(lè)與歌詞內(nèi)容進(jìn)行了布局，作品張弛有力增強(qiáng)戲劇沖突，符合聽(tīng)眾審美心理。在速度的歌曲變化中，從“我欲”的低音樂(lè)旋律逐步提高再到緩慢，到“又恐”音樂(lè)高漲再到低沉，再到“何似”的音樂(lè)節(jié)奏凸顯蘇軾心理專責(zé)，使得古詩(shī)詞的困惑在音樂(lè)戲劇性表達(dá)中構(gòu)成和諧統(tǒng)一的基調(diào)。這首《明月幾時(shí)有》將歌曲意境完美融合詩(shī)詞意境，詩(shī)詞的惆悵情懷與中秋佳節(jié)的孤獨(dú)之情表現(xiàn)的淋漓盡致合渾然一體。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》歌曲在蘇軾詞的基礎(chǔ)上再作曲，堪稱藝術(shù)歌曲和古詩(shī)詞的完美結(jié)合和音樂(lè)佳作，曲式結(jié)構(gòu)完全尊重了歌詞情感，在節(jié)奏和旋律走向上連貫、渾然天成，歌曲突出了抒情風(fēng)格。古詩(shī)詞融入流行音樂(lè)創(chuàng)作，兩者榮辱與共、相互依存，既傾訴了詩(shī)詞，又宣泄了歌曲，既生動(dòng)了古詩(shī)詞，又豐富了現(xiàn)代流行音樂(lè)的表達(dá)，在流行音樂(lè)的古詩(shī)詞吟唱中，流行音樂(lè)的曲調(diào)和節(jié)奏沁入人心。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》也成為歌曲與古詩(shī)詞的經(jīng)典之作。

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（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）