摘 要:泰戈爾,印度最著名的詩人。劉湛秋,中國當代著名詩人。兩者看似毫無關聯,但細究起來,卻不難發現,這位中國詩人和印度大家間千絲萬縷的關系,尤其是其“輕詩歌”理念的提出,更是直接從泰戈爾這吸取了養分。本文試通過對具體詩作的賞析,探討泰戈爾對劉湛秋詩歌理念的影響。
關鍵詞:泰戈爾;劉湛秋;輕詩歌
泰戈爾,印度著名詩人、劇作家、小說家,一生創作了無數優秀的作品,于1913年憑借充滿著宗教意味的抒情詩集《吉檀迦利》而獲得諾貝爾文學獎,也是亞洲第一位獲此殊榮的作家。在此之后,國人對泰戈爾的關注也逐漸增多,并在20世紀20年代迎來第一個研究泰戈爾的高潮。本文試從劉湛秋與泰戈爾的事實聯系入手,以具體詩歌為依據,探討泰戈爾對其輕詩歌創作理念的影響。
劉湛秋、輕詩歌與泰戈爾
劉湛秋,中國散文詩學會副會長,當代著名詩人、翻譯家、評論家。早在八十年代中期,他就被一代大學生譽為“抒情詩之王”,作品清新空靈,不喜嚴肅說教,倡導以輕對重,由此提出了輕詩歌的概念。
“何謂輕詩歌?是與輕音樂相仿的詩歌的載體……它不表現重大社會題材,它沒有政治性;它尋求人生情感小溪,它為‘人·愛情·風景而歌:它是軟性的,輕型的。它拒絕重,它選擇輕,它夢想以柔克剛,以輕對重……” [1]
從輕詩歌的定義來看,其主要特點就是避免宏大敘述,以日常生活和自然風景作為主要描寫對象,情感上崇真、崇善、崇美,講究純藝術的審美。這種注重抒情性,主張描寫真善美的詩歌理念,源頭之一便是泰戈爾。劉湛秋對泰戈爾的喜愛是毋庸置疑的。曾經親自主編過泰戈爾的小說集和隨筆集。[2]在一篇名為《泰戈爾的文學圣殿》的散文中,他談及泰戈爾對自己影響:“在我童年稚幻的夢中,泰戈爾的云彩、溪水、野花曾那樣驅動過我的想象力……” [3]同時,文章還盛贊泰戈爾詩歌中洋溢著的生命力、歡樂、光明和真誠。
既仔細閱讀過泰戈爾的作品,同時又有自己的理解,如果說劉湛秋在具體的詩歌實踐中未受泰戈爾的影響,怕是站不住腳的。那泰戈爾又在哪些方面影響了劉湛秋的創作?這還得從具體的文本中尋找。
自然美
自然之美,是泰戈爾詩歌常見的一個主題。對自然的迷戀與印度傳統文化密不可分。印度民族熱愛自然又富有想象力,這在其童年時期的文學創作中就已經有充分表現,《梨俱吠陀》中就有大量的自然詩。泰戈爾繼承了這樣的文學傳統,強調自然的和諧統一。他的《森林之聲》中許多詩篇便是描寫自然之美。同時,他也在詩歌中表現自然的人格化。如《五彩集》中的《朝霞》一詩:啊,嬌艷的麗人,在子夜的海濱,耳聞無聲的經咒,你驟然蘇醒,驚喜地發現不留名的英俊的戀人隱身于高尚的幽暗,在你的彩榻前留下一只沾露的花籃。酣睡覆罩的夜里,你不知他給了你恩典,他早已接受想起的你純潔的燦爛……[4]
這里朝霞化為“嬌艷的麗人”,而黑夜搖身一變成了“英俊的戀人”。在詩人筆下,朝霞是一位熱戀中的小姑娘,滿懷欣喜地接受愛情的滋養。詩人將自然化為人,生動形象地描摹出了自然之美,真情流露又能使得讀者更感同身受。
劉湛秋的輕詩歌中也不乏此種自然之美。他的《大自然之戀》這一詩集中,表達對自然喜愛的詩歌比比皆是。第二首詩歌寫冬日之雪:
陽光吻著樺樹上的雪,枝條微微顫抖,不勝嬌羞,大地上飄著甜美的濕氣,冬天的公園變得那么富有,陽光吻著樺樹上的雪,雪悄悄消融,陽光卻更紅艷,大地因而承受不了陽光的重量,只為雪付給了她處子的精魂[5]
“甜美的濕氣”讓人感受到了冬天化雪之日時朦朧的美感,而“大地因而承受不了陽光的重量/只為雪付給了她處子的精魂”一句又盡顯生命的張力。這種對充滿生機的自然的大量描繪和喜愛,以及自然的人格化,不得不說在一定程度上是仿效了泰戈爾。
和諧美
泰戈爾的作品最大的特色之一便是和諧美。這種和諧美首先體現在人與自然的和諧上。受“梵我合一”的思想影響,他認為人與大自然、人與神的關系是和諧統一、沒有隔閡的。比如《剛與柔集》中的《玩耍》一詩,講述菩提樹下一位正在玩耍的女孩。她頭上是茫茫天宇,眼前是遼闊平原,秋天的陽光灑落下來,道路渡口都顯得甜蜜。三兩行人在她身邊走過,女孩絲毫不為所動,專注做著自己的游戲。一頭小牛走過來,一雙眼睛睜得圓圓,對她凝視良久,這時:她真想去吻它的臉,伸手撫摸它那柔軟的身體。[6]……
人與自然親密無間,充滿和諧美。在劉湛秋的《大自然之戀》中同樣有這樣可愛的松鼠和“我”:
島上一棵老銀杏樹。中午。陽光象靜止的風,樹下的我,樹上的小松鼠,樹上樹下,只有小松鼠和我,它的眼睛膽怯而淘氣,我的眼睛快活而好奇。海水在遠方竊竊私語,青苔在腳邊輕輕呼吸。
……[7]
“我”與小松鼠平等交流,無高下之分,和諧相處。此時,自然已然與“我”合而為一。不禁令人想到現代社會人與自然極度緊張的關系。人類將無限的欲望強加于自然,卻又被造物主加倍奉還。也許詩人想借詩歌懷念那個人與自然和諧的時代,呼喚曾經安樂的伊甸園。
無功利性之美
文學的功用歷來是文人騷客爭論的重點。文是應該載道,還是提倡純審美的藝術,從來沒有一個定論。就劉湛秋的創作而言,顯然他更支持純粹的藝術審美,強調作品的無功利性。這也是他輕詩歌很重要的一個理念:去政治性。詩人企圖用這種詩歌為自己營造一個純粹的精神家園。就如同他在童年反復品咂的《新月集》一樣。泰戈爾在他的文字中創造了一個純真自由的童心世界,這里沒有勢利的熏染,也不受規律的束縛,藝術是歸于心靈的藝術,不受政治限制。就像泰戈爾在《什么是藝術》中所說的“為藝術而藝術”,藝術是體現“人格”的[8],即人性、人心,而不是外在的抽象概念。
對詩歌的無功利性的倡導,其實也是對文學獨立性的強調。文學與政治向來關系復雜,如果把握不恰當,文學很容易成為當權者歌功頌德、粉飾太平的物件。正是考慮到這一點,劉湛秋才會提出“輕詩歌沒有政治性”的概念。同時,“不表現社會重大題材”,為“人·愛情·風景”而歌,這種對日常事物和情感的重視,與當代社會的文學關注人的自我體驗、關注人與自然之間的關系的總體趨勢是相吻合的。
不過這點與泰戈爾并不相像。泰戈爾生活在印度爭取民族自由解放的時代,詩人的責任感,要求他不能躲在書齋不問世事。他關注現實,關注政治,在不少詩作中都有反映。他獲諾貝爾獎之作——《吉檀迦利》雖被定義為宗教抒情詩集,但字里行間,仍流露出作者對祖國命運的關懷:
……
鼓聲響起的時候天還沒亮。有聲音喊著說:“醒來吧!別耽誤了!”我們拿手按住心口,嚇得發抖。只有幾個人說:“看哪,這是國王的旗子!”我們爬起來站著叫:“沒時間再耽誤了!” [9]
“醒來吧!別耽誤了!”“沒時間再耽誤了!”兩句話語簡短而有力。詩人急切地想要喚醒“沉睡”著的同胞,一起為驅逐殖民者,為民族解放而斗爭,表現了對人民、國家苦難的關注。
真誠美
輕詩歌的整體基調是歡快的。即使有憂郁和痛苦,卻也充滿美麗與輕盈。詩人選擇用微笑面對痛苦:
啊,誰不喜歡那柔美的微笑?
象藍天上一朵浮云,象夏日里一陣徐風,象鮮花輕輕點頭。
也許,孩提時母親的微笑,直到白發蒼蒼也能回憶,也許初戀時少女一次揚臉的微笑,會陪伴你終生的跋涉,也許屈辱時一位友人的微笑,會溶化你心中冰山般的郁結;
啊,那微笑,那溫暖的使人蕩漾春天的微笑;
我總是在尋覓你,在匆匆而去的車窗后的影子里,在黎明降臨最初碰到的熟人的第一聲招呼中,在那些有花朵和沒有花朵的土地山。[10]
以浮云、徐風、鮮花等一系列自然物象喻微笑,既讓人形象地感受到了微笑的溫柔可親,也流露出詩人對于自然之物的喜愛。在詩人這里,一些善意的微笑具有巨大的魔力,它儲蓄在人的心里,在遇到挫折時,又如春風,拂去了一切的不如意。散文詩中所透露的是詩人的真誠以及人生辛酸的魅力。就像他喜歡的《吉檀迦利》一樣:
讓一切歡樂的歌調都融合在我的最后的歌中——那使大地草海歡呼搖動的快樂,那使生和死兩個孿生兄弟,在廣大的世界上跳舞的快樂,那和暴風雨一同卷來,用笑聲震撼驚醒一切的生命的快樂,那含淚默坐在盛開的痛苦的紅蓮上的快樂,那不知所謂,把一切所有拋擲于塵埃中的快樂。[11]
從泰戈爾充滿生命與洋溢歡樂的詩中,劉湛秋汲取了力量,并表現在了詩中。詩中展現了詩人最真誠的一面,真誠的面對生活,笑對苦難,虔誠的相信總有光明到來的一天。
好的作家往往不是憑空而生的,在形成自己的風格之前,總會或多或少經歷一個學習和模仿的過程,在博采眾長的同時,融入自己的創新,最終確立個人的特色。而劉湛秋個人風格的形成必然繞不開泰戈爾。這位印度的瑰寶,以其詩作中洋溢著的對自然的喜愛,對生命和諧的思考,對藝術的執著追求和真誠的人生態度,在少年的心中種下了一粒種子。這粒種子靠著無數的文學養分逐漸成長,最終長成了一棵獨一無二的大樹,但枝葉之間,仍無法抹去著最初的痕跡。
注釋
[1] 劉湛秋:《劉湛秋輕詩歌系列:風景詩·大自然之戀》(扉頁)[M],長江文藝出版社,2001年。
[2] 1995年劉湛秋主編《泰戈爾隨筆》和《泰戈爾小說集》,皆由安徽文藝出版社出版。
[3] 劉湛秋:《尋找自己:劉湛秋文集》[M].新華出版社,2003年,第357頁。
[4] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第六卷)[M],河北教育出版社,2000年,第187頁。
[5] 劉湛秋:《劉湛秋輕詩歌系列:風景詩·大自然之戀》(扉頁)[M],長江文藝出版社,2001年,第2頁。
[6] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第一卷)[M],河北教育出版社,2000年,第258頁。
[7] 劉湛秋:《劉湛秋輕詩歌系列:風景詩·大自然之戀》[M],長江文藝出版社,2001年,第35頁。
[8] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第二十二卷)[M],河北教育出版社,2000年,第154頁。
[9] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第四卷)[M],河北教育出版社,2000年,第292-293頁。
[10] 劉湛秋:《劉湛秋輕詩歌系列:散文詩·陌生的黃昏》[M],長江文藝出版社,2001年,第35頁。
[11] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第四卷)[M],河北教育出版社,2000年,第296-297頁。
參考文獻
[1]劉湛秋:《劉湛秋輕詩歌系列:風景詩·大自然之戀》[M],長江文藝出版社,2001年。
[2]劉湛秋:《劉湛秋輕詩歌系列:散文詩·陌生的黃昏》[M],長江文藝出版社,2001年。
[3] 劉湛秋:《尋找自己:劉湛秋文集》[M].新華出版社,2003年。
[4] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第一、四、六卷)[M],河北教育出版社,2000年。
[5] 劉安武、倪培耕、白開元主編:《泰戈爾全集》(第二十二卷)[M],河北教育出版社,2000年。
作者簡介
馬孌(1993——),女,漢族,籍貫:天津,單位:天津師范大學文學院,2016級研究生,研究方向:比較文學與世界文學
(作者單位:天津師范大學文學院)