論老舍《月牙兒》的悲劇美

摘 要：通過對文本的細讀和分析，從悲劇的敘事藝術角度還原悲劇發生、經過及開放式的結局；并探究月牙兒意象中包裹的心理內涵，以悲劇的呈現方式、呈現意蘊、悲劇美為線索，以一個不幸家庭為窗口，窺探當時社會，感受文本中滲透出的濃郁的詩情的悲劇美，感受老舍的悲憫情懷和深厚的人性關懷。

關鍵詞：老舍；《月牙兒》；悲劇美

老舍的文學創作專注于北京下層民眾的酸甜苦辣，塑造了一系列命運悲慘的底層市民形象，其中的一個重要組成部分是生活所迫淪為暗娼的女性人物，如《月牙兒》中的“我”、《新時代的舊悲劇》里的宋鳳貞、《駱駝祥子》中的小福子等等。這些形象寄寓了老舍真切的人文關懷，對于底層市民的生存狀況的關注，以及對人的尊嚴和自由的呼吁吶喊。

一、悲劇的呈現方式——獨特的敘事藝術

文本采用第一人稱的敘事視角，以一位底層女性的人生凄慘經歷，展現了在生死邊緣線上垂死掙扎的底層民眾的生活圖景。作為一名男性作家，老舍卻采用跨性別視角，賦予底層女性以話語權，讓其訴說自己的苦痛和悲慘的命運。“我還不如一條狗，狗有個地方便可以躺下睡；街上不準我躺著。是的，我是人，人可以不如狗。”通過文本，讀者可以聽見不幸而又堅忍的女性聲嘶力竭地哭訴，聽到“我”對這黑暗舊社會無情地揭露和控訴，感受到作家力透紙背的深切同情和悲憫。

父親的離世是“我”悲劇生活的導火索和開端，母親帶著“我”艱難度日，后因母親做了暗娼，“我”便逃離了母親，尋找出路。在“走異路”失敗后竟走上了與母親相同的路，“我上了市場”，更加清楚自己的尷尬處境與社會的鉗制。“獄里是個好地方，它使人堅信人類的沒有起色……自從我一進來，我就不想出去，在我的經驗中，世界比這并強不了許多”。在回述人生經歷時，在對人生苦痛的二度體驗中，這種痛可以說是雖遠卻極切膚。最后竟得到這樣一種令人震驚的結論：女人的職業是世襲的，是專門的。正是這些在文本中或隱或顯地透出“我”對未知的恐懼，對于自己命運的前瞻性預見。“我”在一步步淪落過程中，對舊社會的真實面目認識得更加透徹，也更明白自己的無路可走是難以避免的。

文本結尾在完成對往事地回敘后，“我”又回到現實中：“在這里，在這里，我又看見了我的好朋友，月牙兒！多久沒見著它了！媽媽干什么呢？我想起來一切。”究竟敘事文本中的“我”有著一種怎樣的結局，這種敘述的未完成性構成了敘事文本中的不確定和意義空白。伊瑟爾認為，文學文本不是充分、完全的，存在著諸多意義空白。文學作為具有話語蘊藉的審美意識形態，具有豐富的意義生成可能性。月牙兒的再次出現，是“我”的掙扎——墮落之后的覺醒，是絕望的不屈反抗。

二、悲劇的內蘊——月牙兒意象

本以“月牙兒”為題，該詞在43小節中有15小節均有出現，共計42處。這一意象既是缺席的父親的象征；又是堅忍的“我”的希望的象征。

（一）父親的象征

“爸爸”的稱呼在文本中出現的頻率雖比“媽媽”低得多，但在“我”早期童年生活中，爸爸的形象時常浮現在腦海。“我”在一次次悲觀絕望之中對于父親的思念愈加強烈。即使有了新爸爸以后這種思念傾向有過短暫平衡，但一旦環境變得殘酷，心理上的失衡狀態又會出現。在“失衡——平衡——失衡”模式中，父親退場后，“我”通過切身體驗，看清了這個世界：錢是要緊的。肚子餓是最大的真理。馬斯洛的需要層次理論，也許可以解釋在這一群體中激烈的靈肉沖突現象。

在回述部分開頭，文本便講述了小時候父親的生病離世。在中國傳統家庭觀念中，父親的職能是極其重要的。而這個支柱的倒塌，意味著家庭的崩潰。男權角色的缺失，導致下一代的成長路程愈加坎坷。而對于“我”來說，既沒有父親的依靠和保護，也沒有父親的引導和教育，父親的缺席讓我的生活舉步維艱。

（二）“我”的希望的象征

尋找爸爸不得的“不能”，尋找替代爸爸（新爸爸、嫁人）的不可，跌跌撞撞中隱含自我意識的浮沉，作為隱含象征的月牙兒隨之隱退。就像駱駝祥子一樣，“我”的墮落絕望不是一朝一夕形成的，而是經歷了自尊自強——痛苦掙扎——悲觀絕望——淪落風塵——絕望的心理路程。生存的希望被現實、被饑餓一點一點的磨掉了，強烈的自尊心一點一點地消弭了。而身邊人，包括“第一號”女招待的勸告與自嘲，母親對女兒步入這一行的默許，都在“我”本就脆弱敏感的心靈上雪上加霜，終于，我失掉了希望，不再掙扎，而是濃妝艷抹，主動去迎合男人的欲望。在獄中時的“我”看來，外面的世界和獄中沒什么不同，因為知道無論怎樣奮力掙扎，都無法改變自己凄慘的命運。人們仿佛是在一個圓環之上做著無望的遁逃，經歷著人生絕望的輪回。

三、悲劇的美——詩化悲劇和人文關懷

在月光般的詩意語言中，彌漫著濃郁的悲劇氛圍。老舍站在社會最下層的地位卑賤者的立場，把矛頭直指地獄般的社會和作為其核心的病態文化。正是這種病態文化造成中國人悲慘的生存狀態，對人的精神與靈魂進行吞噬。

弱小的自我與強大的黑暗勢力之間殘酷的斗爭，正是敘事文本中悲劇所在。魯迅在《孤獨者》中寫到魏連殳以自己的妥協來“復仇”，雖勝猶敗。死是需要勇氣的，然而無望地活著卻遠比死去更加殘酷。“我”一直沒有放棄生的希望，就像那輪淺金的月牙，即使暫時被黑夜、暗云遮住，沒了光輝，但每天還是會出現在天空中，“發著微弱的清光”。悲劇的壯美正源于此。即使生活的壓力令人窒息，“我”也從未失去活下去的勇氣，以一種凄美的姿態熱愛著自己的生命。

“悲劇所表現的，是處于驚奇和迷惑狀態中一種積極進取的充沛精神。悲劇走的是最費力的道路，所以是一個民族生命力旺盛的標志。一個民族必須深刻，才能認識人生悲劇性的一面，又必須堅強才能忍受。”正如在《龍須溝》中民眾期盼的：好的日子終究會來的。同時這也是老舍博愛情懷的一種釋放。

結語

通過月牙兒意象，老舍塑造了為生活壓力所迫，成為娼妓的母女兩個人物形象。她們抗爭過，掙扎過，但仍敵不過饑餓對人的殘酷考驗。老舍希望以此來發掘那些堅強善良的品格，去批判那碾壓人性的黑暗社會，呼吁人們關注人的價值和尊嚴。

參考文獻

[1]老舍.月牙兒·我這一輩子[M].北京：人民文學出版社，2009.

[2]老舍.我怎樣寫小說[M].南京：譯林出版社，2012.

[3]朱光潛.悲劇心理學[M].合肥：安徽教育出版社，2006.

作者簡介

遲琳琳（1992—），女，聊城大學文學院16級研究生，專業為中國語言文學，研究方向為中國現當代文學。

（作者單位：聊城大學文學院）