《干祿字書》與現(xiàn)代《簡化字總表》

摘 要：本文通過《干祿字書》與《現(xiàn)代漢語簡化字總表》兩者之間的比較，以證明唐代就已經(jīng)產(chǎn)生簡體字并為現(xiàn)代所沿用，并分析《干祿字書》中的正字原則對現(xiàn)代漢字的簡化和規(guī)范產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：《干祿字書》；《簡化字總表》；簡化字；漢字規(guī)范

唐代顏元孫的《干祿字書》是收錄唐代正、俗、通文字的一部字書，具有規(guī)范漢字的作用，現(xiàn)代漢語《簡化字總表》是規(guī)范現(xiàn)代漢字寫法的字表。通過對比，兩者有很多相同的字，《簡化字總表》在《干祿字書》中能找到源頭。因此，簡化字不是現(xiàn)代漢字所特有的，早在唐代就已經(jīng)產(chǎn)生了簡化字。

一、唐代已有簡化字

（一）《干祿字書》中的簡化字

《干祿字書》中共選字 1599 個，按平、上、去、入四聲次序分部排列。此書是為奏章、書啟、判狀而做，故曰“干祿”，意思是求祿位?！案傻摗币徽Z出自《論語·為政》：“子張學(xué)干祿”，因此其做書的目的在于給為官者和應(yīng)試者提供文字的正確寫法。

《國家通用語言文字法》規(guī)定“推行規(guī)范漢字”，于1964年發(fā)布《簡化字總表》，是我國推行漢字簡化政策最終簡化后的字表，1986年又重新修訂《簡化字總表》（以下簡稱總表），對其中一些字進(jìn)行了調(diào)整，作為最終的版本，共收2274個簡化字，是自建國后經(jīng)過形體簡化、異體字合并后形成的一個新的漢字系統(tǒng)。

從目的和內(nèi)容上看，《干祿字書》中的規(guī)范字與《總表》中規(guī)范的簡化字有相同的字，因此《干祿字書》與《總表》有著一脈相承的關(guān)系。通過統(tǒng)計兩者相同的字共有283個。其中正字有242個，俗字14個，通字27個與《簡化字總表》相同。（本文主要分析兩者字形完全相同的字。）

1.正字與簡化字

平聲

功、蒙、童、衷、雄、種、躬、恭、彤、逢、兇、支、隋、私、淄、尼、夷、微、徽、章、衰、胥、虛、豬、肥、扶、徒、泥、犀、棲、蛙、涯、灰、回、才、杯、災(zāi)、因、珍、分、嗔、分、裙、殷、筋、忻、欣、樊、豚、坤、完、冠、看、安、攀、全、然、延、煙、弦、企、料、迢、焦、凋、宵、抄、妖、襖、曹、牢、褒、呵、歌、邪、耶、床、商、疆、章、傍、旁、皇、光、橫、迎、京、庭、流、休、牟、球、修、衿、襟、冰、蒸、烝、能、弘、凡。

上聲

竦、悚、技、此、爾、旨、峙、市、止、究、否、喜、具、所、楚、褚、俯、取、鼓、土、虎、睹、禮、洗、灑、解、采、散、款、板、典、夭、兆、巧、嫂、燥、老、考、坐、果、寡、假、枉、象、景、阜、缶、受、臼、走、后、狗、扣、叩、甚、忝、等。

去聲

置、器、弒、句、慕、度、措、醋、泰、弊、祭、第、派、掛、戒、介、佩、啄、胤、建、萬、侃、宦、燕、宴、召、吊、效、校、盜、操、暴、躁、夏、射、暗、匠、孟、正、佞、定、廷、臭、富、售。

入聲

夙、叔、沃、局、足、邈、岳、悉、匹、率、密、昵、帙、勃、突、咽、狄、嫡、析、戚、席、益、柏、跡、役、隙、籍、革、摘、匣、狹、插、帖、若、直、稷、色、或、克。

2.俗字與簡化字

蟲、堤、憐、凰、與、斷、剪、友、丑、減、亂、隘、況、清。

3.通字與簡化字

筒、茲、貍、儒、互、埋、厘、巢、爭、沾、糧、隱、筍、準(zhǔn)、浣、版、皂、永、袞、拯、叟、喻、狀、壯、硬、徹、劫。

《干祿字書》與《總表》有283個相同的字。由上可見，《總表》是對《干祿字書》的保留與傳承，這其中的許多簡化字在《干祿字書》中都可以找到，說明當(dāng)時社會簡體字相當(dāng)流行。這也說明我們今日的簡化漢字確實是歷史的繼承，大有源淵。其中《總表》的第一表收的不作簡化偏旁用的簡化字在《干祿字書》中的出現(xiàn)數(shù)量最多。

（二）唐代碑刻中的簡化字

通過查閱歷代字書和古代碑帖，簡化字不是現(xiàn)代才有的，早在唐代就已經(jīng)產(chǎn)生了，甚至在唐代以前就已經(jīng)有了簡化字，這里我們只討論唐代的簡化字。對比《干祿字書》和《總表》有不少完全相同的字，足以證明唐代有簡化字。顏元孫出生的年代在唐代前期（以“安史之亂”為界線），書法家顏真卿是他的侄子，時代比他晚，由于篇幅限制，因此我們以唐代早期的書法家歐陽詢的碑帖《九成宮醴泉銘》為參考，以對比初唐的簡化字。

《九成宮醴泉銘》由魏徵撰文，歐陽詢正書，于公元632年鐫立，記述了唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)醴泉之事。全碑共24行，行滿50字（碑座有破損最后一行字不可辨）?！毒懦蓪m醴泉銘》與《總表》相同的字有：

九、成、泉、侍、中、郡、公、孟、夏、皇、帝、奉、暑、乎、仁、也、冠、山、池、水、楹、竦、周、廊、宇、差、仰、百、下、珠、千、彼、金、碧、相、灼、曰、其、移、泰、侈、人、欲、尤、至、炎、有、清、安、神、地、尚、爰、四、方、立、始、功、以、文、人、青、丘、丹、皆、重、王、北、玄、州、充、和、群、生、咸、臻、二、身、利、沐、雨、心、同、疾、足、石、加、理、居、室、怡、神、性、夫、力、固、隨、代、何、必、改、作、是、又、去、沙、接、俯、察、昆、大、我、者、然、谷、城、內(nèi)、求、而、忘、甲、申、旬、六、日、及、中、道、涌、出、乃、味、南、注、霄、青、波、正、常、匪、唯、精、蓋、坤、云、得、子、上、太、食、光、元、愈、痼、扶、延、士、后、弗、休、勿、詳、臣、但、典、使、斯、奄、伯、前、登、握、克、未、名、井、田、臭、品、效、如、福、趾、工、史、冰、新、夕、非、玩、思、持、茲、永、吉、更，共196個相同。

相比唐代早期的《九成宮醴泉銘》，與《總表》有196個相同的字，《干祿字書》成書的時代是唐代前期，較晚的一段時間，《九成宮醴泉銘》書于唐代早期，這說明唐代早期，甚至在唐代以前就已經(jīng)產(chǎn)生了簡化字，一直沿用到現(xiàn)在。

二、《干祿字書》正字的標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)代簡化字的影響

《干祿字書》對于研究現(xiàn)代漢字有重要參考價值。書中提出了整理漢字的理論。首先，提出了整理漢字的必要性。其次，指出了整理漢字的依據(jù)和方法。最后，明確區(qū)分正俗通三體，指出了俗通正三體的特點(diǎn)和使用的范圍。確立了標(biāo)準(zhǔn)漢字的寫法，使《干祿字書》成為當(dāng)時及以后的人們書寫漢字的規(guī)范。

《總表》的發(fā)布，從目的上來講，它也是對漢字的一次整理和規(guī)范。正確使用規(guī)范漢字，能夠充分發(fā)揮漢字的交際功能，更好地為社會服務(wù)。《干祿字書》只是規(guī)范了在特定場合和領(lǐng)域中使用的漢字的具體寫法，而在個體漢字的筆畫結(jié)構(gòu)上卻沒有進(jìn)行規(guī)定。簡化字沒有全盤否定舊體，另造新字，而是按照約定俗成、穩(wěn)步前進(jìn)的原則，經(jīng)過幾年的實踐總結(jié)歸納而成。也沒有隨意刪減改動，在原繁體字的基礎(chǔ)上運(yùn)用類推簡化、同音代替、草書楷化、換用簡單的符號、保留特征和輪廓等一些科學(xué)的方法來精簡筆畫達(dá)到簡化。簡化字也有使用的場合，除了銀行金額數(shù)目字使用大寫外，各種出版印刷物上都必須使用簡化字。這些都能在《干祿字書》的漢字規(guī)范論述中也都能體現(xiàn)到。

總之，《干祿字書》對現(xiàn)代簡化字的影響無疑是深遠(yuǎn)的。顏元孫從字體學(xué)和字用學(xué)規(guī)范的正、俗、通三體的使用功能和適用范圍對我們今天學(xué)習(xí)漢字、運(yùn)用漢字，補(bǔ)充和修正漢語工具書以及編寫辭書等方面有著重要價值。

參考文獻(xiàn)

[1]施安昌.顏真卿書《干祿字書》[M]北京：紫禁城出版社1990年7月第1版.

[2]《簡化字總表》1986年

作者簡介

鄧彥華（1994.7～），女，陜西西安，西北大學(xué)文學(xué)院，文字學(xué)方向

（作者單位：西北大學(xué)文學(xué)院）