昭化古鎮聚落空間的解讀

李紅 謝磊

摘要：文章以昭化古鎮作為研究對象，依據空間結構理論，首先從自然山水、人工物質、精神文化的角度對古鎮物質空間表象進行梳理，在此基礎上，從文化的視角對聚落空間進行深層次的解讀，即崇尚自然的生態觀、吉祥寓意的風水觀、軍事扼守的防御觀、官本位的格物觀、服務于民的商旅觀、兼容并蓄的民居觀，以便對古鎮聚落空間有更深入的認識和了解，對后續保護與開發工作具有一定的理論與現實意義。

關鍵詞：聚落空間；空間格局；文化解讀；昭化古鎮

歷史古鎮是人類智慧的結晶，具有豐富的歷史遺存與文化資源，在建筑、美學、藝術、民俗等方面均具有較高造詣，其研究工作不僅利于自身的保護與發展，對現代城鎮規劃與美麗新村建設同樣具有重要的指導意義，早已引起社會各界的普遍關注。本文選取昭化古鎮作為研究對象，通過對古鎮現有空間格局外化形式的梳理，挖掘形式背后深埋的文化基因，將有助于我們全面、深入的認識和理解古鎮的物質空間格局，進而有針對性地提出古鎮保護與開發路徑。

一、研究區概況

昭化，古稱葭萌，隸屬于四川省廣元市昭化區昭化鎮，位于廣元市以南20公里。地處秦蜀古道要沖，地扼嘉陵江與白龍江匯合處，舊時是兵家必爭之地，戰略地位十分突出，是四川建縣最早的地方，至今已有4000余年的歷史和2200多年連續地建縣史。

現如今，昭化縣城已外遷，昭化古鎮僅為建制鎮。由于古鎮歷史遺存豐富，三國遺跡尤為突出，且保存相對完好，于1992年被評為四川省歷史文化名鎮，2008年被評為國家歷史文化名鎮，2009年被認定為國家4A級旅游景區。

二、古鎮聚落物質空間的解讀

（一） 自然山水空間

昭化古鎮四面環山，三面臨水，周圍植被繁茂，整座城池山環水抱，自然山水環境極好。由于地處白龍江、嘉陵江、清江三江匯合處，江水在此洄瀾，因嘉陵江水赤，白龍江水白，兩江清濁分明，古鎮正好位于太極陽極的陽眼處，構成一幅天然的山水太極圖。

（二） 人工物質空間

街巷、建筑群是構成城市物質空間的主體，對昭化古鎮而言，城墻、街巷、古民居是其主要的人工物質空間。

（三）精神文化空間

古鎮精神文化空間既包括滿足大眾精神寄托的宗教祭祀場所，還包括體現統治階級教化意圖的教化空間，二者相輔相成，共同構筑形成古鎮精神文化空間。

三、古鎮聚落空間的文化解讀

（一）崇尚自然的生態觀

昭化古鎮四面環山、三面鄰水，背靠山勢險峻、植被繁茂的山脈，自然生態環境良好；此外，古鎮還表現出對自然極大的適應能力，一是順應地形、隨坡造屋；二是采用地方性建筑材料，當地盛產竹木、石材，故鎮內多見木結構房屋、竹編夾泥墻體、青石板路面、石牌坊等。

（二）吉祥寓意的風水觀

古鎮無論在城池選址、聚落形態，還是空間布局等方面均表現出強烈的風水理念。就選址而言，有東青龍（白龍江），西白虎（金牛道），前朱雀（嘉陵江），后玄武（翼山）形勝之地一說；有嘉陵江水環抱古城“玉帶環腰”一說；有嘉陵江分割翼山、筆架山構成天然太極圖，古城位于太極陽眼處之“太極天成”一說；就古城空間形態而言，城池不取方圓規則形狀，取葫蘆狀且口正對江河交匯處，取“聚財之城”的寓意；就古城空間布局而言，城池依陰陽八卦布局，然縣衙不居城中卻偏居城東北一角，取太極陽極“縣府興盛”之意。由此可見，為保一方平安，吉祥寓意的風水觀貫穿昭化城池的方方面面。

（三）軍事扼守的防御觀

昭化作為古時“全蜀咽喉，川北鎖鑰”的戰略要地，城池選址、空間布局等均表現出極強的軍事防御理念。《縣志.城池》中記載，“縣城坐翼山，山勢向東而城居其鹿轉而向南，山環水繞，繪手難攻。然城殊善藏其用”。由此可知昭化城池被山體遮蔽，體現了軍事城鎮隱蔽擅藏的特點。其次，古城四周建有高聳、堅固的城墻，并于四角建有城樓，城墻上還預留有垛口、射孔，防御功能極強；最后，古城城門不居中且互不相對，十分利于防守和巷戰。

（四）官本位的格物觀

昭化古鎮背山面水，地勢北高南低，南面極易遭受洪水的侵襲，故古鎮權利中心——縣衙便坐落于城內北部高臺之上。另據文獻記載明洪武年間的縣衙由大門、儀門、大堂、后室構成的三進院落，道光年間擴建至三堂、四堂、五堂，足見其規模宏大、地位顯赫，與西南一側同為統治階級服務的文廟、考棚共同居于北部高臺，占據城內核心位置，充分體現了中國古代“權利至上”、“官員至上”的傳統思想。不僅如此，縣衙周邊街巷與別處也大有不同，古鎮建筑通常都臨街而建，街巷空間鮮有植被點綴，然縣衙巷沿途卻植被繁茂，綠樹成蔭，且東西兩側還存在2米左右的高差，“權力至上”、官本位的思想在此展示的淋漓盡致。

（五）服務于民的商旅觀

昭化古鎮作為金牛道與嘉陵江水道的交匯地，是川北物資集散的重要節點，尤其作為水碼頭的桔柏古渡，在水運發達的舊時享有“白日千人拱手，夜晚十萬明燈”的贊譽。渡口至古城東門一帶道路兩側開設了多家酒舍與客棧，使得古鎮突破城門向東發展；城內商業活動則主要集中于太守街東段，這一帶沿街建筑屋檐出挑深遠，既為過往行人提供了遮風避雨的場所，又給予商品更多擺放展示的空間，不僅縮短了交易雙方的空間距離，也拉近了彼此的心理距離，誘發潛在商業活動的開展。不僅如此，建筑出挑的檐廊還具有強烈的導向功能，為顧客提供了更直觀、更便捷的道路指向性。

（六）兼容并蓄的民居觀

受地緣戰爭影響，昭化歷史上曾數次接受大規模移民。早期移民多源自山西、陜西，帶來大量北方的建筑技術，于是涌現出大批融北方敦厚土墻與本土輕巧穿斗木構架混搭的建筑；明清“湖廣填四川”的移民運動，則帶來了南方輕巧靈活的建筑工藝，故古鎮建筑同時兼具南北兩種風格。正是由于古鎮兼容并蓄、包容的民居觀，才涌現出一批南北雜糅、風貌獨特的優秀建筑作品，極大豐富了古鎮聚落空間。

結語

本文通過對昭化古鎮文化內涵的剖析，一方面強化了我們對古鎮物質空間的認識和理解，對地方文化及地方性的塑造提供了基礎資料，另一方面對后續的保護性開發同樣具有十分重要的理論和現實意義。然而，傳統聚落物質空間和文化內涵的保護是一個龐雜的系統工程，限于文章篇幅，具體保護路徑及措施將在后續的研究中做進一步探討。

參考文獻：

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[3] 宋戈.軍事防御視角下的四川昭化古城研究[D].武漢：武漢理工大學.2015

基金項目：西華師范大學英才科研基金項目17YC111；四川旅游發展研究中心項目：LYM12-16；西華師范大學博士科研啟動項目：12B016。

作者簡介：李紅（1981-），女，副教授，博士，主要從事城市地理、人居環境研究。