關(guān)于漢字的起源和發(fā)展

劉培媛

摘要：漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：高中漢字；發(fā)展；研究

漢字也是世界上最美的文字，目前來(lái)看也是使用人數(shù)最多的，壽命最長(zhǎng)的。漢字開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)間，還難以確實(shí)斷定。今天所能見(jiàn)到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達(dá)的文字了，最初產(chǎn)生文字的時(shí)代必然遠(yuǎn)在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今約四五千年以上，應(yīng)當(dāng)在新石器時(shí)代。

漢字的起源，可追溯到距今8000年左右的兩類(lèi)符號(hào)：一類(lèi)是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號(hào)；另一類(lèi)是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的肖生象形的符號(hào)。前者有序地演變?yōu)槲靼舶肫屡R潼姜寨上的刻劃符號(hào)系列；后者則發(fā)展成為大汶口陶器上的圖象。到龍山文化后期，父系社會(huì)基本確立，該時(shí)期出現(xiàn)了良渚文化玉器上的成組的刻符。這些刻符，有與大汶口陶器圖象相同或相象者，也有與西安等地的刻符相類(lèi)者。這些刻符可能是當(dāng)時(shí)的雛形前漢字系統(tǒng)之一。值得注意的是，良渚文化處于中國(guó)中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家誕生的前夕，夏朝應(yīng)該是正式的漢字系統(tǒng)形成的最關(guān)鍵的時(shí)期。對(duì)漢字的發(fā)揚(yáng)發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。漢字也有可能是倉(cāng)頡所造。是倉(cāng)頡根據(jù)鳥(niǎo)，獸，蟲(chóng)的腳印所改編的。不過(guò)這只是傳說(shuō)的一種。

漢字從甲骨文以來(lái)發(fā)生了許多變化。根據(jù)史實(shí)，這些變化大致可以分為兩大類(lèi)：改革和自然流變。漢字改革是指人們有意識(shí)地、主動(dòng)地治理漢字的過(guò)程，而漢字的自然流變是指漢字自然的變化過(guò)程。漢字的改革一般是非連續(xù)的、劇烈的、短期內(nèi)完成的；而漢字的自然流變是連續(xù)的、緩慢的、長(zhǎng)期的。漢字的自然流變有時(shí)間上的因素，也有地理上的因素，它使得漢字的字形、字音、字義多樣化，造成異體字越來(lái)越多，字音讀法不同，字義發(fā)生變化，導(dǎo)致了漢字不統(tǒng)一、不規(guī)范。因此，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自然演變后，人們必須對(duì)漢字進(jìn)行改革，使得漢字規(guī)范化、統(tǒng)一化。此外，漢字不可能一產(chǎn)生就很完美，就能滿足各個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因此隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們也會(huì)主動(dòng)地改革漢字，使得漢字滿足生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的需要。而當(dāng)改革的措施推廣之后，漢字又開(kāi)始新一輪的自然流變。

漢字的變化好像路的變化一樣。路是人們走出來(lái)的；路走出來(lái)之后，人們隔一段時(shí)間就得修繕一次；修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時(shí)代 發(fā)展的需要，需要建設(shè)新的道路，如鐵路、高速公路等等。修路相當(dāng)于漢字的改革，而路漸漸自然變寬、變直、損毀、分支等變化，相當(dāng)于漢字的自然流變。這兩種變化過(guò)程有著不同的性質(zhì)、趨勢(shì)、規(guī)律和作用，因此過(guò)去我們籠統(tǒng)地把這兩種變化放在一起討論漢字的歷史演變，得出的一些結(jié)論，如“漢字的發(fā)展趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)”，難免模棱兩可，似是而非！

漢字字體的演變也歷經(jīng)了從古字到小篆，甲骨文，經(jīng)文，大篆小篆，再到隸書(shū)和楷書(shū)，最后由繁到簡(jiǎn)，都經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程。尤其是由繁到簡(jiǎn)的漢字結(jié)構(gòu)上的改革過(guò)程，更是一場(chǎng)深刻的文字變革。

當(dāng)隸書(shū)和楷書(shū)走上歷史舞臺(tái)之時(shí)，自然而然地消除了小篆形式的各種繁體字和簡(jiǎn)體字，但是針對(duì)隸書(shū)和楷書(shū)形式的一些漢字，人們又漸漸創(chuàng)造出的新的書(shū)寫(xiě)形式，有的寫(xiě)法筆劃多，有的寫(xiě)法筆劃少。一般筆劃少的占多數(shù)。這些筆劃少的書(shū)寫(xiě)形式叫做簡(jiǎn)體字，筆劃多的叫做繁體字。簡(jiǎn)體字一般不被官方認(rèn)可，只流行于民間，因此又叫俗體字。順便說(shuō)一下，上個(gè)世紀(jì)，我們實(shí)行簡(jiǎn)化字運(yùn)動(dòng)后，有些簡(jiǎn)體字或俗體字取代占正統(tǒng)地位的繁體字，成為占正統(tǒng)地位的文字，這些簡(jiǎn)體字叫做簡(jiǎn)化字。可見(jiàn)“簡(jiǎn)化字”和“簡(jiǎn)體字”是兩個(gè)相關(guān)但不相同的概念。 對(duì)于漢字結(jié)構(gòu)上的自然流變至少包括以下幾個(gè)方面：異體字越來(lái)越多，也就是說(shuō)同一個(gè)字不同的書(shū)寫(xiě)形式越來(lái)越多；筆劃的模式越來(lái)越多；書(shū)寫(xiě)方式越來(lái)越多。

在漢字在起源之時(shí)，實(shí)際上是一幅幅逼真的圖畫(huà)，各個(gè)部落甚至各個(gè)人在寫(xiě)這些字，或者說(shuō)畫(huà)這些畫(huà)時(shí)，都可能不一樣，所以每個(gè)字的寫(xiě)法有很多種。這種現(xiàn)象在商代甲骨文中仍然非常明顯。例如，甲骨文中“尊”字的寫(xiě)法至少有20種，“羊”字寫(xiě)法至少有45種。一個(gè)字多種寫(xiě)法相互之間稱(chēng)為異體字。在漢字結(jié)構(gòu)變革過(guò)程中，新的字體取代了舊的字體，舊的字體中各種寫(xiě)法往往同時(shí)也被廢止了，即消除了許多異體字。

漢字演變中起主導(dǎo)作用的是“書(shū)寫(xiě)”。信息量增加，用字范圍擴(kuò)大，對(duì)書(shū)寫(xiě)效率要求不斷提高，工具材料直接影響書(shū)寫(xiě)狀態(tài)和文字形體。不同時(shí)代、不同地域的社會(huì)文化環(huán)境制約文字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性。楷書(shū)是字體發(fā)展最后一站，與“書(shū)寫(xiě)”和“印刷”有關(guān)。此外，由于人們對(duì)社會(huì)和自然的認(rèn)識(shí)不斷增長(zhǎng)，現(xiàn)有的字往往不夠。因此，就會(huì)另造一些字來(lái)，由于各個(gè)時(shí)期各個(gè)人造的字往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行審查就流傳開(kāi)來(lái)了，有些字實(shí)際上是表示同一個(gè)意思，這就又增加了異體字出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在字體方面，漢字也發(fā)生過(guò)較大的流變。例如，隸書(shū)走上歷史舞臺(tái)不久，其筆劃經(jīng)過(guò)自然流變，形成了楷書(shū)。宋朝發(fā)明了印刷術(shù)，為適應(yīng)印刷，尤其是書(shū)刊印刷的需要，筆劃發(fā)生進(jìn)一步的自然流變，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體——宋體。隨看文化事業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及在西方文字字體的影響下，漢字又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)體、綜藝體、勘亭流、少女字體、仿宋、扁宋等。這些字體一般用電腦而不是手來(lái)“書(shū)寫(xiě)”，所以現(xiàn)在又可統(tǒng)稱(chēng)為“電腦字體”。此外，為手寫(xiě)之便捷以及書(shū)法藝術(shù)的開(kāi)拓，人們還創(chuàng)造出行書(shū)和草書(shū)等多種書(shū)寫(xiě)方式。行書(shū)的結(jié)構(gòu)和楷書(shū)基本相似。草書(shū)的結(jié)構(gòu)雖然和楷書(shū)差別較遠(yuǎn)，但是草書(shū)一般只作為一種書(shū)法，或者作為一種速記方式，在信息交流中應(yīng)用較少。

我們現(xiàn)在使用的漢字美觀漂亮，字型好，立體感強(qiáng)。并具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。