問代溝

賈愛軍

凡是熟悉他詩歌的人，在那個小鎮與湖區的很多地方，幾乎能步步成詩；不熟悉他詩歌的人，也總會被一遍遍以各種方式提醒。華茲華斯的聲名在此中堅若磐石，湖區成就了他的偉大，他的詩行使湖區舉世聞名。

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什么是代溝呢？一個權威的解釋是：廣義指年輕一代與老一代在思想方法、價值觀念、生活態度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。這由1960年代末美國人類學家M.米德在所著《代溝》中提出。狹義指父母子女之間的心理差距或心理隔閡。

一切大而統的理論都有其先天缺陷和適用范圍，代溝之說，更有其隱秘的弊端和潛移默化的危害。

試想，如果以年齡為界限的廣義代溝說存在，人類賴以生存的代代相傳是否就該戛然而止？如果以親情父母與子女的狹義代溝說成立，人類賴以血脈的言傳身教是否就該不復存在？

與老師有代溝嗎？

人是生而知之還是學而知之這個問題如今已迎刃而解，每個人都有老師，九年制義務教育更將國民教育普及開來。顧名思義，老師舊稱先生，是先你而生，這在學與教之間顯而易見的存在時間差距，是代溝嗎？

如若按代溝的當下通行解釋，代溝的核心是時間差距，普遍的應用是：家長與孩子有代溝。是否以此類推，與家長同齡的老師和學生之間有代溝？如果此說成立，是否教與學有代溝？此種代溝之說大行其道之時，必將是學習無內容、教育沒根本之日。

代溝由此成為橫亙在知識和無知之間的溝壑。與長輩是知識和經驗不能很好地傳承，與年輕人則是在無知和探索中要走很長的一段彎路，假使探索得到，用人生寶貴的幾十年只是因為代溝而將前人的豐富經驗窮其一生而再走一遍，已屬極大的浪費；更有不幸的是：探索的失敗和錯誤。代溝有效地阻止了年輕人的無障礙學習和借鑒，成為盲動和不負責的借口。

與書本有代溝嗎？

另一點需要指出的是：我們與古代隔著千秋萬代，按代溝之說，古人的觀點還有用嗎？一個奇怪的現象是：百代之前的孔子正在以各種形式流行，書本中到處是千百代的語錄和觀點，這也成為時下80后、90后乃至00后的口頭禪。如若代溝之說成立，那么應該有80后、90后乃至00后從文字、文化乃至文學一系列的新文字、新文化乃至新文學，殊不知，從深里說，這就是隔斷歷史，而隔斷歷史的必將被歷史所隔斷！傳承不復存在，文字和歷史還有什么意義？人類永遠是周而復始的歸零探索嗎？

與親情有代溝嗎？

代溝為不愿意被家長教育的各類課外輔導班鋪路駕橋，也為那些以疏導為由的心理咨詢師廣開門路，難道代溝總存在在親人之間？

代溝有效地阻隔了傳承，隔絕了親情的傳遞，人為阻隔了知識和情感的交流。代溝的盛行，人為地在年輕人與老一輩的交流中樹起藩籬，是斷代的潛臺詞。

代溝之說盛行，小則阻礙父母與孩子的言傳身教，大則斷絕中華文明的代代相傳，其波及面可謂直接對人類發展傷筋斷骨。

縱觀古今中外的發展，變化的只是現象，作為人類的根本人性從未動搖過。如果以當今有電腦、火箭之類為發展和進步，殊不知，人類的演變史中絕跡和絕版的事物也有千千萬，這正是考古和發現綿綿不絕的源泉。

馮友蘭在其《哲學人生》一書中指出：“人類的社會雖可有各種一套一套的制度，而人類社會之所以能成立的一些基本條件，是不變的。有些基本條件，是凡在一個社會中的人所必須遵守的，這就是基本道德。這些基本道德，無所謂新舊，無所謂古今，是不隨時變的。”

代溝之說流行以來，給社會造成極大的誤導，并且加上某些人為的推波助瀾，已大行其道，尤其嚴重的是：對下一代的誤導，這是對祖國明天站在人類智慧巔峰上發展的無端阻礙。反觀可見，代溝的流行將對青少年的健康成長帶來巨大的障礙，為此將付出昂貴的代價。由此，對代溝說的撥亂反正顯得尤為重要和迫切。

不僅人類社會的發展經歷從無明到文明的過程，每個人的成長也經歷從無明到文明的傳承教育。借鑒和反觀不僅讓我們看清來路，更讓我們懂得方法和途徑。而這一切正是代溝說危害的重心。

如果確有代溝之說而使其成立，筆者以為不是以年齡和時間而劃分，而是以智慧和愚昧為界，這是人類文明發展的一條永遠追求消滅的代溝！