美在妙處，美得超然

王忠范

三十年前，我就讀過詩人、呼倫貝爾日報(bào)總編輯黃劍平的《贈(zèng)耀志同學(xué)》：

翠菊寒梅次第來，霜天雪地亦花魁。

一枝獨(dú)秀生春色，不在炎時(shí)眾里開。

這首詩寫得既有板有眼、幽凝典雅又時(shí)尚陽光、靈動(dòng)鮮活，還充滿了青春的氣息。更重要的是大氣、端直、真實(shí)、深刻，融古今于一爐，其文骨詩魂令人多思與爽振。黃劍平的詩詞作品獨(dú)樹一幟，別具特色，誰能不喜歡呢。

又是雪天，漫天的白蝴蝶報(bào)喜般紛紛揚(yáng)揚(yáng)，這時(shí)收到黃劍平先生又一部新出版的古體詩詞集《夢》（內(nèi)蒙古文化出版社），心里特別高興。這本書的封面樸素淡雅，上頭山云浮動(dòng)，下面古舟游移，中間是大大的“夢”字。如此畫面，別有意味，給人帶來詩的激情與遐想。

這部厚厚的《夢》，總共四百五十八首詩詞，是作者從一九八一年到二○一五年三十五年間詩詞作品中精選出來的。翻開詩集，第一首竟是我熟悉和喜愛的《贈(zèng)耀志同學(xué)》，欣喜閱讀，傾心體味，甚覺暢快。乘興掀頁逐首讀來，感到黃劍平的每一首詩詞都寫得輕松、自在、隨意，沒有艱澀沒有生僻沒有別別扭扭的字句，那樣樸實(shí)易懂、層次分明、順暢有味。這便表明黃劍平創(chuàng)作中認(rèn)真遵循古典詩詞那些講究，注意平仄格律、句法、章法、對仗、音韻等等，但他努力創(chuàng)新，時(shí)時(shí)處處可見現(xiàn)代的生活氣息現(xiàn)代人的思考、想象和欲望、追求，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感。著名作家王蒙說：“但我也不甚喜歡那種作腐儒狀的戴方巾，邁八字步的仿古詩，那樣的詩雖然與巨樹型號一致，卻只是陳陳相因，克隆拷貝，空心糠蘿卜。”著名老詩人苗得雨直接指出，寫古體詩不可處處都學(xué)古人，決不能泥古不化。他呼吁：“舊體詩可以寫得通俗些。”看來，豐富的知識內(nèi)涵與中華文化基因乃至現(xiàn)代的思想意識，何等重要！請看這首《望春》：

行行大雁向南翔，已是幽燕刺骨涼。

九曲黃河飄落葉，春風(fēng)幾日送寒陽？

再看這首《大興安嶺》：

興安舉臂向蒼穹，不盡林濤動(dòng)地風(fēng)。

大漠飛沙千古恨，生來未踏嫩江東。

這兩首詩都用優(yōu)美的傳統(tǒng)格式進(jìn)行創(chuàng)作，又飽念詩人的思想情感和現(xiàn)代內(nèi)容，簡單整齊，美妙好懂。在看到外界的景物、情事的同時(shí)，讓讀者感受到詩人的內(nèi)心世界，真的真實(shí)、獨(dú)特、形象。

成長在呼倫貝爾的詩人黃劍平，也許是遼闊的地域賦予他寬廣的胸懷，邊疆的民族的風(fēng)土人情贈(zèng)給他純樸求真的基因，廣泛而深厚的學(xué)識濡染了他敢恨敢愛、積極向上的品格，孜孜不倦地追求與生活的磨煉升華了他詩詞創(chuàng)作的品位和水平。當(dāng)然，家鄉(xiāng)的山山水水乃至一切一切，都給作者帶來了創(chuàng)作素材和創(chuàng)作激情。因此，黃劍平對祖國對家鄉(xiāng)那種深深的愛都表現(xiàn)在他的詩詞作品中，格外地動(dòng)情動(dòng)心。請看《乾坤》：

乾坤朗朗一團(tuán)云，雪落荒灘亦是新。

海上飄飄生景色，川中隱隱見蒼神。

流氓縱筆終無賴，赤子求賢未識真。

六十年來春夢里，愚公幾日共街鄰？

古人云：“在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”這首詩天地人間地表達(dá)、抒發(fā)，有人、有物、有景、有情，自然揮灑，融匯貫通，奔放健朗。作者對祖國對人民的那種大愛和忠誠在行行詩里表現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者怦然心動(dòng)，熱血沸煮，眼前仿佛出現(xiàn)了非凡的詩脈詩情。

我們再讀《致呼倫貝爾友人》這首詩：

遼東幾度海洋風(fēng)，未入興安竣嶺中。

大地流冰三百日，長空落雪兩千通。

……

此詩格律規(guī)整，手法多樣，所以情真味厚、語言生動(dòng)、節(jié)奏明快，特別耐讀。更突出的是每一行詩都是從作者在喜怒哀樂的體驗(yàn)中流淌出來的，獨(dú)到的感覺、體會、想象顯得新鮮并富有生命力，必然觸動(dòng)讀者感染讀者。著名詩人邵燕祥曾語重心長地說：“詩不能摻假，詩不能表面化，詩不可脫離現(xiàn)實(shí)。不管是現(xiàn)代詩還是古體詩詞。”詩貴真，必須“修辭立其誠”，否則就是虛偽、說謊、造假，無病呻吟，佶屈聱牙，成為人們痛罵的“無意義、無內(nèi)容、無聊的”三無廢品。

劉勰云：“怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨”。所謂風(fēng)骨，乃精氣神也。黃劍平先生的這部《夢》中，或題詠或感事或抒懷或酬唱，皆注重氣質(zhì)、情懷和意境。豪放中透射著磅礴恣肆、陽剛之氣，委婉間迸發(fā)出高昂而銳利的藝術(shù)風(fēng)格，詩詞中一種精神使人蕩氣回腸。如“滔天大浪吞船戶，棒搗龍宮我自王。”（《記者》）底氣充足，豪情萬丈，讀來志壯神爽。再如“百尺高松一樹綠，群官到此可羞銜？”（《謁包孝肅公墓》）深刻尖銳，入木三分，頓覺直擊心靈，忽生熱力。而《悼抗聯(lián)英烈》《釣魚島日本“國有化”感懷》和《諾門罕戰(zhàn)場詠懷》等幾首寫抗日戰(zhàn)爭的詩詞，言志緣情，志情合一，筆酣墨飽地叩問歷史，擲地有聲，令讀者一嘆三思，產(chǎn)生共鳴。《諾門罕戰(zhàn)場詠懷》的最后四行寫得深沉有力，和韻上口，過目能誦：“堆堆戰(zhàn)骨埋荒漠，道道狼煙起彈坑。十萬亡靈飛不去，誰將噩耗送東瀛？”

習(xí)近平總書記指出，文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。通讀《夢》的全部作品，覺得詩人黃劍平深深懂得總書記的論述，具有作家、詩人那種“根”性。他一切都在生活中發(fā)現(xiàn)、分析、領(lǐng)悟和積累中增強(qiáng)想象力，再提煉后打造老百姓喜歡的詩詞。《到西旗》總共十九首七言絕句，作者將自己二十八年間十九次到西旗的不同身份、不同變化、不同感受娓娓道來，從一個(gè)個(gè)側(cè)面反映出大草原的美麗與發(fā)展，也表達(dá)了人生的體會。這十九首詩中的其六這樣寫道：“六到西旗向?qū)毶剑瑝m煙百里動(dòng)邊關(guān)。天旋地轉(zhuǎn)追紅日，一望峰頭步步攀。”其九：“九到西旗九月間，新朋舊友過邊關(guān)。東方索句王維好，大漠孤煙兩日還。”看綠色無際的草地、登大汗的寶山，去蒙古國東方省訪問……一系列的記憶、風(fēng)景、情感都用美學(xué)范式的詩句表現(xiàn)出來，意境優(yōu)美，風(fēng)格奔放，盡顯浪漫主義情懷。應(yīng)該讀讀詩人的《祭敖包》。

短短八行詩句，卻濃墨重彩地構(gòu)圖描畫，把蒙古族百姓在大草原上祭敖包的景象寫得有聲有色，有滋有味，就連僧人撿來一塊石頭添上去都寫得那樣生動(dòng)，著實(shí)具有極強(qiáng)的吸引力、感染力、征服力。生活給什么就寫什么，其作品必定受到人民百姓的歡迎、喜愛。

葉嘉瑩教授說，詩是對天地、草木、鳥獸，對人生聚散離合的一種關(guān)懷，是生命的本能。那么，在詩作里表現(xiàn)生命的奧妙、人生的百味是至關(guān)重要的。黃劍平的這部《夢》里，寫生命感覺、體會的詩很多，如《十年感懷》《夜夢有作》《雜詠》《自由》《生年》《獨(dú)吟》等。其中最精煉的當(dāng)屬《高臺》：

高臺只有一時(shí)新，畫上風(fēng)光不是春。

萬紫千紅詩夢里，醒來卻見葬花人。

寓情于景，情景交融的同時(shí)，把作者的深思、尋找、發(fā)現(xiàn)和幻想滲透其中，倍顯意象美、意境美。晉代郭璞在《江賦》中說：“妙不可盡之于言，事不可窮之于筆。”言簡便于點(diǎn)題，深刻不在深?yuàn)W，天花亂墜地描寫并不等于美。

通讀《夢》的全書，發(fā)現(xiàn)好多詩詞是寫山寫水寫大自然的，體現(xiàn)了作者游歷大好河山對祖國與家鄉(xiāng)那樣火辣辣的愛，并融進(jìn)了親情、友情與鄉(xiāng)情，使作品的內(nèi)容更廣泛。“夢筆揮毫明月上，天都指向銀河灣。”（《黃山》）簡約又豪放，明快且生動(dòng)，讀來心神躍動(dòng)；“浦江東岸起奇峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”詩句真實(shí)、形象、活潑、愉悅，眼前似有活動(dòng)的畫面，還深感余味無窮；“一河燈火一河船，琴女琴聲比酒綿。”（《揚(yáng)州》）古色古味，美麗多姿，產(chǎn)生流動(dòng)感與遙遠(yuǎn)的聯(lián)想，獨(dú)特的情韻美在妙處美得妙然；“時(shí)人錯(cuò)上岳陽樓，只賞湖光不識憂。”（《登岳陽樓》）寫得時(shí)尚、詼諧、多趣，通暢的音律中可見哲理，讀者必是再三體味，難忘也。這本書里還有一些描寫風(fēng)光的詞，值得一讀。如《永遇樂·海南島》《賀新郎·塞上春吟》《念奴嬌·春問》《鷓鴣天·信天游》……

幾十年來，黃劍平先生堅(jiān)持寫作古體詩詞，碩果累累。他的七言絕句、七言律詩、五言絕句、五言律詩、古詩、樂府和詞，都寫得順風(fēng)順?biāo)鲿惩ㄟ_(dá)，寫出了與時(shí)代俱進(jìn)的思想內(nèi)容，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。祝愿詩人黃劍平多作努力，為新時(shí)代寫出更好更多的詩詞作品。

責(zé)任編輯 五十弦