淺析知識產權文化內涵

摘 要 最近幾年世界經濟發展非常迅猛，我國的社會主義市場經濟發展井井有條，特別是在我國加入WTO以后，知識產權的保護也開始受到國家的重視，現在國家開始著手建立具有中國特色的知識產權文化，但是到目前為止我國的很多學者對于知識產權文化的內涵認識不夠清楚，而且針對知識產權事務觀點并沒有達成一致。因此建立我國知識產權文化的前提是要解決一個問題，那就是如何認識我國知識產權的內涵。本文主要分析了我國知識產權的內涵，通過分析知識產權的基本含義和內在的結構，提出了具有我國特色的知識產權文化內涵。

關鍵詞 文化 知識產權 基本涵義 內在結構 基本特征

作者簡介：何志剛，浙江科技學院，碩士研究生，研究方向：知識產權法。

中圖分類號：D923.4 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.008

隨著經濟全球化發展，人類開始進入了知識經濟的時代。在這個時期中各個國家開始重視自己的知識產權，開始把知識產權作為自己和其他國家競爭的核心。世界貿易組織在2003年首次提出各個國家要建設知識產權文化，并且提倡知識產權的文化建設作為各國的重要工作。隨后在2004年東京舉行了知識產權文化的建立研討會。會議中來自很多國家的代表進行了發言。最終達成了以培育和鼓勵創造、保護知識產權的《東京宣言》。

最近幾年我國的知識產權文化建設也穩步推進，國家也越來越重視知識產權文化。除此之外，我國的很多知識產權專家開始對中國知識產權文化的內涵進行深入的研究，并且取得了一定的成果，但是由于我國的經濟體制還不完善，市場經濟相對于西方發達國家來講比較落后，使得很多專家所認識的知識產權文化并不是實際的，認識也不夠全面。因此我國目前的重要任務是如何建立具有我國特色的知識產權文化，同時這也是很多研究學者的一個非常重要的課題。

一、問題的提出

目前很多國家都開始注重自己的知識產權的建設和發展，雖然知識產權的制度引入我國有上百年的歷史，但是在知識產權的引進之初就沒有成功。隨后我國的法治不斷的完善，包括《商標法》《著作權法》等法律的制定和不斷的完善使得中國基本上已經建立了一套屬于自己的知識產權的法律體系。雖然有了法律的支撐但是在法律的實施階段仍然存在很多的問題，這些問題不解決也極大的影響著我國知識產權文化的建立。這其中最為突出的問題是知識產權的侵權，面對這種突出的問題權利人也非常無奈，雖然有法律的支持，但是他們的權力仍然沒能被有效的保護，這樣就造成侵權的行為越來越多。而且國民對于一些知識產權的法律意識也相對淡薄，由于這種現象，企業在國際的競爭中也無法占據技術的制高點。最近幾年我國的知識產權訴訟逐年增多，通過調查發現在目前我國的很多專利都是一些垃圾專利，根本沒有一些創新的技術，這些垃圾專利每年都在增長，而且嚴重的影響了我國的知識產權文化的建設。雖然我國目前正在加強知識產權法律的執行力度，不斷的打擊侵權的行為，但是面對種種情況仍然存在侵權泛濫的現象，這是我們需要反思的問題。目前中國缺乏知識產權文化的建設才造成侵權泛濫的現象，如果國民對知識產權認識充分那么就會遵守知識產權的法律。因此我國目前重要的任務是建立知識產權文化和知識產權制度，同時還要鼓勵國民正確的認識知識產權的重要性，把握知識產權文化的內涵，通過這種方法來不斷的推進我國知識產權文化的建設。

二、知識產權文化的概念

知識產權文化主要包括三種，即廣義文化、狹義文化、中義文化等等，它是在2003年世界貿易組織召開的會議上提出的，下面具體談一下這三個方面的文化。

（一）知識產權廣義文化

知識產權廣義文化包含的內容比較多，其中大部分的內容是指人類在生活的過程中所創造出的精神文化和物質文化。這兩種文化也是人類生活中所必須的文化。知識產權文化也在這兩種文化中有所體現，目前很多研究知識產權文化的專家和學者基本上都會深入的研究知識產權廣義的文化，這主要是因為廣義的知識產權文化和馬克思唯物主義有一定的關聯。他們運用了馬克思唯物主義歷史觀的分析模式，而且這種模式還比較健全，其中包括了物質、制度、觀念三個層次。

（二）知識產權中義文化

在知識產權中義的文化定義時很多學者有不同的觀點，但是大部分的學者認為中義的知識產權文化就是知識產權的制度文化和觀念文化。除此之外，很多學者把知識產權中義文化劃分兩個大的層面，一種是以觀念形態層面；一種是制度形態層面。這兩種層面內容也不盡相同。比如：觀念形態層面的內容包括知識產權學說和習慣等等。制度觀念層面則包括設施和管理等方面。

（三）狹義的知識產權文化

狹義的知識產權文化主要在文化意識層面進行分析知識產權的制度。其中包括在知識產權運行的過程中需要什么樣的文化，這也是我國在研究知識產權文化時所要研究的內容，仔細的研究我國建立知識產權文化需要注意哪些關鍵的因素，找到原因之后就下功夫去層層剖析，把缺失的文化因素彌補過來。

通過分析和研究，筆者認為目前應該把知識產權定義為狹義的文化觀。主要原因有以下幾點：

1.知識產權的文化觀念非常重要，要想建立知識產權文化就必須讓國民認識知識產權文化的觀念，這也是知識產權文化建設的主要過程之一。在西方發達國家家很早的時間就有法律的支撐。但是我國知識產權的發展相對落后，有關知識產權的法律還不夠完善，目前我國的知識產權文化的法律內容大部分是參考西方一些國家的法律內容。同時我國對知識產權制度的觀念也相對落后，這都是由于我國傳統文化引起的。因此我國必須要完善法律制度，把一些確實的理念和意識彌補過來，才能保證我國的知識產權文化建設順利進行。

2.隨著經濟的發展我國各個部門都開始重視知識產權建設，目前我國所面臨的兩大重要的任務是建立知識產權文化和制度的建設。如果在知識產權文化中包含了知識產權的內涵，那么這兩者的關系就是包涵的關系或者是被包涵的關系，如果是這樣，那么這兩者的關系是不平行的，目前我們一定要認清這兩者之間的關系，如果不能認清知識產權制度和知識產權文化建設的關系那么就會使得人們會感到非?；靵y。

三、如何正確認識知識產權文化內涵

（一）樹立知識產權權利觀念

權力在西方發達國家對知識產權觀念中占據非常重要的地位，其中有財產私有權和人權。其中私有財產權尤其重要，在維護知識產權制度中起到非常重要的作用。在西方一些發達國家認為私有財產是維護個人自由和尊嚴的基礎，是知識經濟民主化的主要體現。

它是以經濟獨立為基礎的，可以時刻的激勵國民進行有質量的創新，避免一些知識產權受到國家的監管和壟斷。與西方國家相比我國的知識分子的思想相對比較死板，由于受到我國傳統文化的影響，造成很多優秀的知識分子都是“修身、齊家、治國平天下”。

這種封建的知識文化嚴重的阻礙了一些優秀人才的思想，使得他們的思想固化，缺乏個人主義和自由主義。同時這種觀念和思想還淡化了他們對權力的觀念。使得我國很多優秀的知識分子從觀念上沒有屬于自己的財產權。個人相對于集體總是非常渺小的，沒有公共物品和個人物品的劃分就會使得任何物品都有公共的屬性。國民也就缺乏創新的意識，沒有人去利用智力去創造智力資源。因此我國必須要建立人權和私有財產權的觀念。這些都是知識產權得到保護的基礎，只有建立了人權和私有財產權才能夠使知識產權的觀念深入人心，使得企業和個人都開始有一定的激情去創造，從而得到更多的專利，除此之外還要積極的去保護屬于自己的知識產權，有效的管理和運用知識產權。

（二）鼓勵知識產權創新觀念

在文藝復興以后各個國家開始重視知識，同時知識產權也開始慢慢的進入人們的視野。很多學者認為知識可以把人們帶進光明的社會。為了能夠鼓勵人民積極的去發明創造，就把這種創造的知識產權私有化。這也是對一些優秀思想和知識的認可。但是在中國由于傳統文化的影響，使得人民重視儒家思想，這都是導致我國知識產權文化發展緩慢的原因。在我國要想建立知識產權文化必須要有創新觀念，只有進行不斷的創新才能保證得到更多的知識產權。目前很多民眾在道德上是承認知識產權的正當性的，自愿的去尊重知識產權，自覺的詆毀盜版的行為，只有這樣才能極大的鼓舞人們去創造，去革新。這樣才能改變我國創新不足的現象，使得創新成為國家發展的主要動力。

（三）尊重知識產權秩序觀念

在知識產權文化的建設中要尊重知識產權秩序觀念，使得人民開始慢慢的重視一些創新產品和智力產品。在西方發達國家的知識產權文化中，思想和創造被稱為無形的資產，是受到法律保護的資產。我國受到傳統觀念的影響人們在對知識產權文化的認識中只針對有形的資產，往往忽略無形資產，我們要建立知識產權文化架構就必須向西方學習一些先進的知識產權理念，這樣才能保證我國知識產權文化的建設。

四、總結

根據以上的分析發現，在我國知識產權的文化建設還有很長的路要走。我們要充分的了解和發現目前我國知識產權建設過程中的不足和缺失，同時我國的國民也必須要正確的認識知識產權文化的內涵。文中簡單的闡述了如何建立的知識產權文化，并且給出了一些建立的方法，希望能夠幫助企業能夠提高創新的積極性。同時國家還要制定相關的法律，努力地加強法律的執行力，這樣才能保證我國的知識產權受到保護，使得人們更加愿意去創新和創造。

注釋：

王珍愚、單曉光、許嫻.我國知識產權制度與知識產權文化融合問題研究.科學學研究.2015，33（12）.1821-1827+1850.

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