群魔亂舞的“亞洲萬(wàn)圣節(jié)”

七七

許多國(guó)家都有關(guān)于鬼怪的傳說(shuō)、節(jié)日和文化，如我們熟悉的西方萬(wàn)圣節(jié)、中國(guó)中元節(jié)、日本的百鬼夜行等。而在泰國(guó)，這個(gè)千佛林立、90%的國(guó)民都信仰佛教的黃袍佛國(guó)，鬼怪元素是絕對(duì)少不了的。

在泰國(guó)東北方向黎府的丹賽地區(qū)，有一個(gè)關(guān)于鬼怪的節(jié)日慶典—鬼面節(jié)（Phi Ta Khon & Bun Luang Festival）。節(jié)日通常為期三天，而每年的這個(gè)時(shí)期，這個(gè)泰國(guó)地廣人稀、人口密度最小的地方，將會(huì)進(jìn)入一年中最為熱鬧的三天。

百鬼出動(dòng)

丹賽不大，只是泰國(guó)東北部一座被山巒環(huán)抱的靜謐小城罷了。正因了“皮踏倥”（Phi Ta Khons）的存在，丹賽一躍成為世界鬼怪愛好者的朝圣之地。

在鬼面節(jié)上，你將看到許多戴著鮮艷長(zhǎng)面具、身著奇裝異服的人，他們正在扮演的角色被稱為“皮踏倥”。毫無(wú)疑問(wèn)，“皮踏倥”是這片土地孕育出的最具宗教性的文化符號(hào)。

關(guān)于“皮踏倥”名字的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是從“Phi Ta Kon”這個(gè)短語(yǔ)演變而來(lái)，英語(yǔ)中的意思是“鬼跟著一個(gè)人”。很久以前，丹賽的村民們就相信，鬼魂會(huì)從森林里出來(lái)追隨佛陀。

在鬼面節(jié)的人群中，一眼就能認(rèn)出“皮踏倥”來(lái)。他們頭冠上描繪著繁復(fù)的傳統(tǒng)花紋，接下來(lái)兩道狹長(zhǎng)的眼睛，嘴部是大面積露出的獠牙，夸張又生動(dòng)，令人過(guò)目不忘。此外，每個(gè)皮踏倥都會(huì)佩帶武器，比如一把劍、一根長(zhǎng)矛。他們還戴著牛鈴，走起路來(lái)簌簌作響，類似雨聲。

皮踏倥的面具一般是他們自己手工制作的，花費(fèi)了不少巧思。過(guò)去的規(guī)矩是，面具在節(jié)日結(jié)束時(shí)會(huì)被扔進(jìn)河里，寓意為和霉運(yùn)的告別。但隨著鬼面節(jié)的大熱，這些面具在設(shè)計(jì)上更加復(fù)雜精致，人們通常會(huì)把它留到來(lái)年重新使用，或留著做紀(jì)念。所以，如果得到皮踏倥贈(zèng)送的精美面具，將是無(wú)比幸運(yùn)的一件事！

整個(gè)游行將在丹賽地區(qū)持續(xù)三天，游行的隊(duì)伍匯集了附近各個(gè)村落的村民。大家將花車妝點(diǎn)成想要的主題，用大捧的鮮花盛裝打扮，車頭再“坐鎮(zhèn)”一兩個(gè)身著傳統(tǒng)服飾的美女，仿佛一場(chǎng)村落間的“選美大賽”。

待花車隊(duì)伍浩浩蕩蕩地經(jīng)過(guò)后，皮踏倥們就上場(chǎng)了。千萬(wàn)不要以為亞洲人都生性內(nèi)斂，說(shuō)到玩樂(lè)，泰國(guó)人可是當(dāng)仁不讓。即便是在丹賽這樣偏遠(yuǎn)的小城，你也能看到皮踏倥們載歌載舞，動(dòng)作比裝扮更引人注目。無(wú)論男女老幼都會(huì)被他們拉進(jìn)游行隊(duì)伍一起玩鬧，而被拉進(jìn)去的人也絕不拘謹(jǐn)，很快就能隨著熱鬧的氣氛一起舞動(dòng)起來(lái)。

在游行隊(duì)伍中，還有一群特別扎眼的“泥人”。他們?nèi)砀采w著厚厚的泥漿似的東西，扮作很久以前在森林里居住的、因勞作而皮膚黝黑的村民。“泥人”們手持短竹竿，在地上砰砰地敲出響聲。其他人會(huì)攜帶竹子托盤、桑葉和草藥緊隨其后。

再后面，還有農(nóng)夫和漁民隊(duì)伍，他們要展現(xiàn)的是丹賽人以耕種和打魚為生的傳統(tǒng)生活。“農(nóng)夫”們的腰間系著笨重的“水牛”，看起來(lái)笨拙又可愛，“漁民”則拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的漁網(wǎng)，慢悠悠地跟在后面。

不光泰國(guó)的“鬼”，世界各國(guó)的“鬼”都會(huì)來(lái)湊熱鬧。傳統(tǒng)的皮踏倥、稀奇古怪的黑炭鬼、吐舌頭的稻草人、拖著木屐的貞子……他們穿梭于人群中、商鋪里，還會(huì)成群結(jié)隊(duì)占據(jù)馬路！

游客們可以欣賞到這樣的奇觀：來(lái)自不同國(guó)家、不同年代的鬼怪們，集體出現(xiàn)在這個(gè)東南亞小城的街道上，四處游蕩。你永遠(yuǎn)不知道一回頭會(huì)看見怎樣一副驚悚的面孔，這就不難解釋，為什么鬼面節(jié)上總是尖叫頻頻了。

當(dāng)然了，鬼面節(jié)不僅僅有驚悚元素，還有一些歡樂(lè)的cosplay。我就曾見過(guò)尖嘴獠牙的皮卡丘，隨著皮踏倥們一起跳舞，讓人忍俊不禁。毫不夸張地說(shuō)，這里就是“泰國(guó)版的萬(wàn)圣節(jié)大游行”。

火箭狂歡

除了熱鬧的游行，發(fā)射“火箭”祈雨也是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)期待的節(jié)日活動(dòng)。這是泰國(guó)東北部的特色傳統(tǒng)民俗，村民們用塑料管、竹子或木頭制作簡(jiǎn)易的竹火箭發(fā)射上天，以此祈求天空降雨。

盡管是手工制作的火箭，升空?qǐng)雒鎱s蔚為壯觀。火箭有圓形、筒形兩種，圓形火箭四周往往綁有裝飾品進(jìn)行點(diǎn)綴，旋轉(zhuǎn)升空時(shí)力求好看。而筒形火箭以直線升空，強(qiáng)勁的沖擊力瞬間吸引眼球。

流程并不復(fù)雜：先用木頭搭建簡(jiǎn)易的傾斜發(fā)射架，將竹火箭安裝固定好，幾個(gè)人挑著長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿同時(shí)點(diǎn)火，白色的濃煙便呼哧呼哧地從火箭底部噴射出來(lái)。隨著一聲巨響，火箭瞬間沖出去，軌跡一直延伸到天際。終于，在肉眼幾乎看不到的地方，燃料燒盡的火箭軀殼一頭墜落下來(lái)，抖出一個(gè)顏色鮮亮的小小降落傘，慢慢飄到地面—既不會(huì)誤傷人畜，又可以讓人們知曉它降落的位置。

在泰國(guó)人眼中，雨神高居于天上，而火箭則象征著渴求水的“巨龍”，見到火箭，雨神就知道要降雨了。如果“火箭”被點(diǎn)燃之后飛得很高，就預(yù)示著農(nóng)作物將獲得豐收。其實(shí)，泰國(guó)的雨季從7月開始，這場(chǎng)大雨往往有求必應(yīng)。但可愛的泰國(guó)人樂(lè)在其中，對(duì)這一信仰也更加篤定。

護(hù)送佛陀

在鬼面節(jié)上，有許多佛教的元素。無(wú)論是人們面對(duì)著僧人虔誠(chéng)地合十禱告，還是路邊比比皆是的獻(xiàn)祭鮮花，佛教文化已融入人們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。而鬼面節(jié)的終點(diǎn)，也是一場(chǎng)富有深意的佛像游行。

節(jié)日的最后一天，村民們將聚集在“領(lǐng)袖”家中共同禱告祈福，無(wú)論本地人還是外國(guó)游客皆可參與。禱告結(jié)束后，游行隊(duì)伍將一路浩浩蕩蕩地出發(fā)至臨齋寺，皮踏倥們也參與其中。領(lǐng)袖坐在白色火箭狀的寶座上，由4個(gè)身強(qiáng)力壯的男人一路抬著前進(jìn)，后面是同樣被抬著的僧人們。最后一個(gè)寶座看起來(lái)輕飄飄的，卻被最周密地保護(hù)了起來(lái)—這正是本次游行真正的主角：一尊小小的、金光閃閃的釋迦牟尼佛像。

領(lǐng)袖一路上向人群中拋灑硬幣，寓意祝福。而人們也爭(zhēng)先恐后地簇?fù)碓趽?dān)架身邊，興奮地爭(zhēng)接硬幣。對(duì)于信教的泰國(guó)人來(lái)說(shuō)，這可是莫大的恩澤，“搶”到的硬幣越多，收獲的幸運(yùn)便也越多。到寺廟門口時(shí)，人們必須搭著前面人的肩膀才能保持穩(wěn)定前進(jìn)，因?yàn)閷?shí)在太擁擠了。

將佛陀護(hù)送至寺廟內(nèi)安置好，是鬼面節(jié)每年必不可少的環(huán)節(jié)。由于場(chǎng)地的限制，大部分人必須留在寺廟外，而寺廟內(nèi)僧人們將進(jìn)行虔誠(chéng)的誦經(jīng)儀式。此時(shí)無(wú)論是廟內(nèi)廟外，人們皆靜心祈禱，一片沉寂。恰好夕陽(yáng)西下，落日的余暉為古老的寺廟鍍上一層淡淡的金光。誦經(jīng)聲中，神圣的氣氛籠罩著每一個(gè)人。

鬼面節(jié)上既有熱鬧歡慶的游行，也有安靜肅穆的禱告。泰國(guó)人就是這樣，用民族的天性重新定義了佛的意義。無(wú)論對(duì)泰國(guó)傳統(tǒng)佛教文化了解多少，在親身參加過(guò)這樣特別的儀式后，人們一定會(huì)對(duì)泰國(guó)人與他們的佛教有全新的感悟。