“素讀經(jīng)典”：成才必先成人

主講人_陳琴

人與非人

如今，很多家長(zhǎng)都讓孩子在學(xué)校外面報(bào)各種興趣班，作為母親，我也希望自己的孩子能夠多才多藝。但我想我們?cè)趯W(xué)才藝前，必須有一個(gè)非常明確的目標(biāo)——成才之前必先成人。這是一個(gè)最基礎(chǔ)的要求。

如何才能成人？很多家長(zhǎng)和老師都是迷茫的，根本不知道什么樣的情況下才算得一個(gè)人。其實(shí)，古圣先賢早就有這樣的思考，孔子最了不起的再傳弟子孟子，就給人與非人定下了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”（《孟子·公孫丑》）

一個(gè)小朋友下樓梯突然摔倒，吃飯把自己的舌頭咬到，其他小朋友只會(huì)在旁邊笑話他，這叫無(wú)惻隱之心；上了廁所不沖水，吃飯把桌子弄得滿是油污，這叫無(wú)羞惡之心。

在整本《論語(yǔ)》里面，孔子對(duì)他兒子孔鯉的教導(dǎo)只有兩句話。第一句“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。第二句話“不學(xué)禮，無(wú)以立”。當(dāng)今富起來(lái)的中國(guó)人靠什么立起來(lái)？就是要用禮來(lái)節(jié)制自己。

23年前，我和先生一起從上海飛往桂林，那一天非常奇怪，整架飛機(jī)上除了我和先生，全是外國(guó)人。飛機(jī)一停下來(lái)，突然響起一片掌聲。旁邊的外國(guó)人對(duì)乘務(wù)員一邊拍手一邊說(shuō)：Thank you、Thank you。下飛機(jī)時(shí)，我很疑惑地問(wèn)乘務(wù)員，他們?yōu)槭裁匆乐x？這位乘務(wù)員說(shuō)，他們認(rèn)為飛機(jī)平安降落，是飛行員冒著生命危險(xiǎn)帶大家經(jīng)歷了一次艱辛的歷程。我說(shuō)，飛機(jī)很平穩(wěn)啊，并沒(méi)有生命危險(xiǎn)。我得到的回答是這樣的：每一次旅程都是一次歷險(xiǎn)，有人帶在前面走，愿意把自己的生命和你搭在一起，這就是值得你感恩的。

但今天，我們常常看到這樣的情景：飛機(jī)還沒(méi)有停穩(wěn)，“噌”的一下，整個(gè)飛機(jī)的人全部站起來(lái)了，后面的人擠到前面來(lái)，把過(guò)道占得滿滿的。我經(jīng)常在想，中國(guó)人是什么時(shí)候變得如此不淡定、不自信、不謙讓了，我們作為人的高度和標(biāo)準(zhǔn)究竟在哪里？孟子說(shuō)，“無(wú)辭讓之心，非人也”。

“無(wú)是非之心，非人也。”什么叫是非之心？也就是你知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。分得清對(duì)錯(cuò)黑白，這就叫做有智慧。“是非之心，智之端也。”

因此，我經(jīng)常把孟子的這“四心說(shuō)”，作為一年級(jí)孩子入學(xué)第一天的課，讓仁、義、禮、智都在孩子的言行里。人有了這四端，就好像人有了手和腳，有了腳走遍天下都不怕，有了手可以自食其力，沒(méi)有手，沒(méi)有腳，就是一個(gè)木偶，甚至有的人連木偶都不算，他還會(huì)作惡，那更糟糕。

幼而徇齊與為己之學(xué)

標(biāo)準(zhǔn)定下來(lái)，是否有方法和途徑去達(dá)到呢？

孔子說(shuō)過(guò)一句話，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，經(jīng)常去見(jiàn)習(xí)，去反復(fù)實(shí)踐；習(xí)，像小鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀飛，反復(fù)練習(xí)自己學(xué)到的本領(lǐng)，把它變成自己的行為習(xí)慣，做到知行合一。正如今天我在這里可以把很多道理說(shuō)給你，可是把這些道理變成你靈魂的一部分，還有一條漫長(zhǎng)的路要走。

孔子是一個(gè)好學(xué)的人，他學(xué)什么呢？他說(shuō)，“朝聞道，夕死可矣。”早上聽(tīng)了道理，哪怕晚上去世了，也不可惜。這句話的關(guān)鍵不是在于死，也不是在于生，關(guān)鍵在聞道二字。你聞的是不是正道，有沒(méi)有在正道上，這才是最關(guān)鍵的。求道、法道、遵道、行道，在正道上成正人。正道在哪里呢？古人告訴我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的法門(mén)，也是學(xué)習(xí)的途徑——見(jiàn)賢思齊。向高人學(xué)習(xí)，向真人學(xué)習(xí)，向圣賢學(xué)習(xí)，在經(jīng)典里聆聽(tīng)圣賢的教導(dǎo)。

生活中，我常常想，我已經(jīng)對(duì)自己要求這么高，但在女兒面前，我也不過(guò)是個(gè)普通的媽媽?zhuān)贿^(guò)是一個(gè)經(jīng)常喜怒哀樂(lè)行之于表的普通人。她真正要崇拜的是圣賢，當(dāng)我把這些文字注入她的記憶和靈魂深處，有一天，她能找到自己的偶像榜樣，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中給我們說(shuō)的，“幼而徇齊”。我們今天很多人都不肯讓孩子“幼而徇齊”，所以我們的孩子失了標(biāo)準(zhǔn)，失了尺度，失了目標(biāo)，失了榜樣，他不知道自己可以成為什么樣的人。

那么，如何做世界上最優(yōu)秀的學(xué)生？我說(shuō)，要像顏回一樣。今天很多人是不會(huì)做學(xué)生的，盡管有很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，得與失常常相互抵消，比如，老師提出一個(gè)問(wèn)題，他反過(guò)來(lái)有十個(gè)問(wèn)題來(lái)質(zhì)問(wèn)老師。他沒(méi)有經(jīng)過(guò)求證，就懷疑一切。

顏回，是孔子平生最得意的弟子。《論語(yǔ)》中為政第二篇第九章中，“子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。”優(yōu)秀學(xué)生的品質(zhì)，當(dāng)像顏回一樣：

第一，貴人語(yǔ)遲。凡是在課堂上呱呱叫的學(xué)生，并不一定是愛(ài)動(dòng)腦子的。真正愛(ài)動(dòng)腦子的學(xué)生總是深思熟慮之后，有問(wèn)題才問(wèn)。大人話沒(méi)說(shuō)完，孩子在一旁插嘴，很多家長(zhǎng)老師覺(jué)得孩子活躍。真的是這樣嗎？不是。專(zhuān)注力從傾聽(tīng)開(kāi)始。孔子言終日，顏回聽(tīng)終日。顏回怎么表現(xiàn)自己的聰明，“退而省其私”，私下里面琢磨，對(duì)老師講得對(duì)的，我發(fā)揚(yáng)廣大，老師講得不對(duì)的，我給他修正，這是最好的方式；

第二，為己而學(xué)。顏回的學(xué)不是學(xué)給爸媽和老師看的，他是為自己學(xué)習(xí)的。為己之學(xué)一定會(huì)在別人看不見(jiàn)的地方，暗暗下功夫，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)。所以，今天我們要像顏回一樣，用正思維養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)力，這最終會(huì)形成我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

素讀經(jīng)典

1993年，我開(kāi)始做素讀經(jīng)典課程，至今也在不斷改進(jìn)和完善中。素讀經(jīng)典是我們老祖宗留下來(lái)的教育教學(xué)方法。

小時(shí)候，我跟著外婆讀書(shū)長(zhǎng)大，幾乎沒(méi)有在學(xué)校里待過(guò)，家里窮困，我又患有先天性疾病，吃藥比吃飯還多，終于灌好了。有老師說(shuō)我沒(méi)有上過(guò)一天音樂(lè)課，怎么把《易經(jīng)》六十四卦唱得那么好聽(tīng)。其實(shí)，如果你掌握了中國(guó)式的讀書(shū)方法，也可以把它唱得很好聽(tīng)。因?yàn)槲覀冎袊?guó)每一個(gè)漢字，就是一個(gè)音符。中國(guó)古代讀書(shū)人見(jiàn)字能歌，見(jiàn)到所有文字都能像歌一樣唱出來(lái)的，這就叫歌行式讀書(shū)法。很多地方都有這樣的老人，只不過(guò)我們現(xiàn)在不習(xí)慣了。

今天我們覺(jué)得這是在唱歌，我們中國(guó)早期教育叫詩(shī)教，這是一種詩(shī)教方式，用詩(shī)的形式來(lái)教孩子。為什么《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》中，《詩(shī)》排在第一位？孔子說(shuō)，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。《大學(xué)》一千七百字，十二處引用《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)，十一首詩(shī)被《大學(xué)》引用。詩(shī)教非常好的地方在于讓我們的孩子從小就能在讀書(shū)過(guò)程中做到情志交融。

詩(shī)是啟智的，詩(shī)又是怡情的，情志交融的人生狀態(tài)才是好的人生狀態(tài)。而今，我們的孩子讀了一二十年的書(shū)，讀到最后，臉就像面板一樣，硬繃繃的，一點(diǎn)生動(dòng)性都沒(méi)有。

我認(rèn)為我們的母語(yǔ)教學(xué)在小學(xué)六年里應(yīng)當(dāng)窮通