李季湄：如何辦新時(shí)代的高質(zhì)量幼教

編輯_周春倫 攝影_溫笑寒

很高興能給大家就幼教的質(zhì)量問(wèn)題再一次進(jìn)行交流。

質(zhì)量這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是我們幼教的生命線(xiàn)，我們一再向社會(huì)宣傳學(xué)前教育對(duì)于兒童的發(fā)展具有非常大的意義，但是我們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，學(xué)前教育的意義要依賴(lài)學(xué)前教育的質(zhì)量，如果我們的學(xué)前教育是低質(zhì)、劣質(zhì)的，對(duì)兒童的發(fā)展不僅沒(méi)有正面的效果，甚至?xí)?lái)長(zhǎng)期的負(fù)面影響。

今天新的時(shí)代對(duì)我們幼教質(zhì)量有新的要求，我從幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)切入。

把握生活契機(jī)，與兒童進(jìn)行“價(jià)值對(duì)話(huà)”

社會(huì)的價(jià)值觀(guān)正在多元化，但是我們國(guó)家有自己的核心價(jià)值，教育必須做價(jià)值引導(dǎo)，這一點(diǎn)都不含糊，不光中國(guó)這樣，全世界都這樣。

有人覺(jué)得孩子這么小，談什么價(jià)值觀(guān)啊，他們不過(guò)是一張白紙，有這個(gè)必要嗎？還有的覺(jué)得價(jià)值觀(guān)太抽象，幼兒階段不可能進(jìn)行。這涉及價(jià)值引導(dǎo)的必要性和可能性。我的回答是非常肯定的，幼兒教育的價(jià)值引導(dǎo)是不可缺位的。

阿莫納什維利告訴我們，每個(gè)孩子的精神世界像一座殿堂，這個(gè)殿堂不可以棄之不顧，我們教育如果不去維護(hù)它，這個(gè)殿堂就會(huì)崩塌，這是教育的犯罪。對(duì)今天我們來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)。幼教的質(zhì)量是第一位的，健全的人格、立德樹(shù)人是根本。

我們要看到，價(jià)值觀(guān)教育不是灌輸概念，而是給兒童的心靈點(diǎn)亮一盞一盞的燈，我們一定要去點(diǎn)這個(gè)燈。

中國(guó)幼教的德育有很好的傳統(tǒng)，這一點(diǎn)是必須肯定的。我們的《規(guī)程》《綱要》《指南》，一直都要求萌發(fā)幼兒愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感，發(fā)展幼兒之間的友好相處，學(xué)會(huì)關(guān)心尊重他人，遵守社會(huì)的行為規(guī)范等等，愛(ài)國(guó)、法治、文明很多價(jià)值觀(guān)都滲透其中。

現(xiàn)在，國(guó)家提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這樣一個(gè)價(jià)值觀(guān)更明確，落實(shí)在幼兒園的教學(xué)當(dāng)中，是我們的責(zé)任。大家不要以為這是空談?wù)危粡?qiáng)、民主、法治、文明、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善、誠(chéng)信……你們想一想這些價(jià)值觀(guān)，我個(gè)人認(rèn)為它是非常美好的。如果這些美好的東西只是貼在墻上、掛在嘴上，行嗎？它成不了我們這個(gè)社會(huì)的價(jià)值，成不了我們每個(gè)孩子心中的明燈，那就沒(méi)有意義。

國(guó)外早就針對(duì)一些具體的價(jià)值觀(guān)讓兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)。以新加坡為例，生活當(dāng)中明確把平等、公平價(jià)值提出來(lái)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)把握兒童生活中的現(xiàn)象與兒童進(jìn)行價(jià)值對(duì)話(huà)來(lái)完成。

2018中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

比如，吃飯的時(shí)候，孩子排著隊(duì)用餐盤(pán)去取餐。有老師走過(guò)來(lái)，孩子們就說(shuō)老師你來(lái)，讓老師站前面。老師說(shuō)，不，我剛來(lái)我排在后面。不，老師你不用排隊(duì)的。老師們堅(jiān)持要排隊(duì)。吃完飯，老師就跟孩子們一起自然討論，為什么我們要排隊(duì)？這就引出平等的話(huà)題，排隊(duì)就是一個(gè)規(guī)則，人人遵守就能保證大家都能得到平等對(duì)待。孩子們就討論起來(lái)：那乘車(chē)的時(shí)候，為什么要讓小孩或者老人走在前面？老師說(shuō)，對(duì)，排隊(duì)是一個(gè)規(guī)則，但是文明和諧、尊老愛(ài)幼也是社會(huì)的規(guī)則，排隊(duì)是所有人應(yīng)當(dāng)遵守的，但社會(huì)同時(shí)又是關(guān)愛(ài)弱勢(shì)者的。

這個(gè)討論是非常好的一個(gè)對(duì)話(huà)。其實(shí)孩子腦袋里有很多想法，但他沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)出來(lái)。

我在一個(gè)幼兒園看見(jiàn)老師講“誠(chéng)實(shí)的孩子人人夸”，這個(gè)主題很好，結(jié)果下來(lái)孩子就跟我說(shuō)，說(shuō)謊話(huà)是有好處的。我問(wèn)，是嗎？孩子跟我說(shuō)，說(shuō)謊話(huà)就不挨打了，他覺(jué)得講假話(huà)是自我保護(hù)；還有孩子說(shuō)，爸爸跟我說(shuō)不要告訴奶奶媽媽病了，不然奶奶會(huì)著急的，講假話(huà)是安慰奶奶；還有孩子說(shuō)，不能跟壞人說(shuō)真話(huà)，要說(shuō)假話(huà)。

這些孩子的話(huà)，我們或許覺(jué)得幼稚。但是，孩子有自己的想法，我們?nèi)绾巫屗麄兂浞秩フ宫F(xiàn)？我引用《混沌、復(fù)雜性、課程與文化》的一段話(huà)，“孩子們能夠分享他們各自不同的觀(guān)點(diǎn)與理解，使他們能夠質(zhì)疑、證明以及觸動(dòng)彼此的想法，相互幫助來(lái)把各種不同的理解交織起來(lái)。”老師們干什么？“教師幫助孩子們從他們各不相同的、且常常相互矛盾的理解中，得出某種整體性的東西。”

老師要像重視兒童前科學(xué)概念一樣，深入了解、接納孩子們的困惑、問(wèn)題，重視兒童“前價(jià)值認(rèn)識(shí)”，去挖掘和捕捉教育契機(jī)。我們還要去發(fā)展與兒童進(jìn)行深度對(duì)話(huà)的能力，這個(gè)深度不等于深?yuàn)W，是兒童能理解的，能讓孩子們引起思考、理解、分辨、表達(dá)、討論、交流、體驗(yàn)、感悟，這樣才能提升他們自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)。

價(jià)值教育絕對(duì)不能去抽象灌輸，不能夠搞概念，我最怕兒童滿(mǎn)口說(shuō)“價(jià)值觀(guān)”這個(gè)詞。就像我在很多地方看到的幼兒園愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，兒童一口一個(gè)“愛(ài)祖國(guó)”，我說(shuō)，其實(shí)“祖國(guó)”這個(gè)詞不從兒童嘴里吐出來(lái)并不等于我們的教育沒(méi)有效果，說(shuō)不定效果更好。

把握一日生活中的教育契機(jī)

注重思維參與，警惕游戲中的無(wú)聊和過(guò)度興奮

大家知道氣質(zhì)是由內(nèi)而發(fā)的，不是顏值決定，不是衣衫決定，是內(nèi)涵決定的。

我們處在一個(gè)前所未有的需要頭腦的年代，這是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，突飛猛進(jìn)的科技變化，世界上的創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，幼教也需要更加智慧、更加靈性。

前不久，習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上說(shuō)，我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，感覺(jué)到科技這樣地影響著國(guó)家的命運(yùn)、決定著國(guó)家的命運(yùn)。中美貿(mào)易戰(zhàn)讓全國(guó)人民清醒地看到了我們需要核心技術(shù)。沒(méi)有思維哪來(lái)的核心技術(shù)，所以，我們國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略都非常需要思維的智慧。

哈佛大學(xué)教授愛(ài)莉諾·達(dá)克沃斯強(qiáng)調(diào)，教育就是要把兒童腦袋里的潛力、思維的潛力發(fā)展出來(lái)，讓每一個(gè)孩子產(chǎn)生精彩的思想，我們整個(gè)教學(xué)研究都要定位在這里，研究?jī)和季S的獨(dú)特性。但現(xiàn)在我們大量教學(xué)研究不是集中在這上面。

我們《指南》強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)品質(zhì)范圍更寬泛，思維品質(zhì)是其中重要的部分。

一日生活充滿(mǎn)培養(yǎng)思維品質(zhì)的機(jī)會(huì)，不要認(rèn)為一日生活就是吃喝拉撒，只有作業(yè)課、科學(xué)探索活動(dòng)才是在培養(yǎng)思維。不是的，游戲和其他活動(dòng)非常重要，但一日生活的時(shí)間更長(zhǎng)。我們教師要有這個(gè)意識(shí)去培養(yǎng)兒童的思維習(xí)慣、思維能力。

幼兒園活動(dòng)要注重孩子思維的深度參與

講一件一日生活中幼兒園里司空見(jiàn)慣的事。有孩子把一杯水碰翻灑到了地板上，幼兒園應(yīng)急角里有工具小桶，一個(gè)老師馬上拿過(guò)來(lái)，很和藹地說(shuō)沒(méi)關(guān)系，這個(gè)能幫助你。孩子拿著，先是用刷子刷，水都刷到一邊，刷不干凈，他又拿海綿吸，一吸一擠，兩下就干凈了，很高興地跑去跟老師說(shuō)我打掃得很干凈，老師表?yè)P(yáng)他做得不錯(cuò)，還特別對(duì)其他小朋友說(shuō)，自己灑的水自己擦干凈，很好。這是責(zé)任心的教育，也是給孩子提醒，以后拿水要當(dāng)心。孩子學(xué)會(huì)了今后怎樣去處理這些事情，也探究了工具的用處。像這樣的小事我特別贊賞，因?yàn)樗鼈兲焯彀l(fā)生在我們身邊，所以很重要。一日生活是重要的培養(yǎng)途徑。

麗蓮·凱茲說(shuō)，“在目前兒童早期教育的實(shí)踐中，不需動(dòng)腦——雖然也無(wú)害——的活動(dòng)似乎占據(jù)了支配的地位。”我對(duì)這方面也非常敏銳，我個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在很多幼兒園的活動(dòng)中，幼兒思維的深度參與是不夠的。

培養(yǎng)思維氣質(zhì)的幼教需要我們的老師思考：我們?yōu)橛變禾峁┑氖撬伎嫉哪_手架，還是技能的腳手架？我們的活動(dòng)能不能對(duì)幼兒的思維品質(zhì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響？我們教的知識(shí)技能能不能通達(dá)思想與智慧？你給孩子討論的東西能不能凝練成為一個(gè)廣泛運(yùn)用的思維工具？

我們要特別警惕幼兒的無(wú)聊狀態(tài)，玩得無(wú)聊，這違反了天性。無(wú)聊的要害是什么？是思想的停滯。孩子沒(méi)有智力參與的興趣，沒(méi)有探究的激情，沒(méi)有渴望實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的沖動(dòng)，這種無(wú)聊狀態(tài)累積效應(yīng)會(huì)影響兒童思維的發(fā)展。

同時(shí)，我也希望大家警惕，不要陷入興奮式，這也是麗蓮·凱茲提出的，我非常贊同。她說(shuō)，或許“興奮”本是作為吸引幼兒投入活動(dòng)的一種手段，但一不小心它就變成目的，于是讓教育陷入“只要幼兒開(kāi)心就好”的誤區(qū)，變得膚淺、平庸、追求短暫趣味、發(fā)展價(jià)值低。

我希望大家重視這種現(xiàn)象，不要把幼兒園搞成游樂(lè)場(chǎng)、嘉年華，快樂(lè)至上、形式主義，這些都不利于幼兒思維發(fā)展。

關(guān)注未知，教育是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)新人

我們對(duì)未來(lái)的感覺(jué)從沒(méi)有像今天這么強(qiáng)烈。康德早就講，教育應(yīng)該為未來(lái)做準(zhǔn)備。未來(lái)意識(shí)我認(rèn)為應(yīng)該是現(xiàn)在幼教的屬性，蔡元培也早說(shuō)過(guò)，教育者非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。《看見(jiàn)未來(lái)》這本書(shū)里說(shuō)我們的教育正在為一個(gè)“尚未存在的社會(huì)”培養(yǎng)新人，我們不能不關(guān)心未來(lái)。

在未來(lái)趨勢(shì)中，一是要重視批判性思維、創(chuàng)造力、想象力。世界經(jīng)濟(jì)論壇上預(yù)測(cè)了2020年人類(lèi)關(guān)鍵的十大能力排名，對(duì)比2015年的排名，其中創(chuàng)造性、批判思維都躍升，排在了前三。

未來(lái)意識(shí)也應(yīng)該是幼教的屬性，老師們一定要有未來(lái)意識(shí)，給你的教育增添新的思路、新的視角、新的觀(guān)念，否則教育會(huì)變得陳舊。

這是我在幼兒園看到的例子：老師問(wèn)孩子們有什么理想，一個(gè)孩子說(shuō)當(dāng)醫(yī)生，一個(gè)說(shuō)做歌手，一個(gè)要當(dāng)警察。六十年前，當(dāng)時(shí)大家基本都說(shuō)當(dāng)老師。那時(shí)候時(shí)代變化不快，過(guò)幾十年還可以當(dāng)，但是今天我們的職業(yè)在發(fā)生怎樣的變化？股票交易員這個(gè)職業(yè)才十幾年就消失了。2014年特斯拉公司就發(fā)出了一個(gè)廣告說(shuō)“尋找那些從未存在過(guò)的人”。多么好的機(jī)會(huì)啊，老師完全可以拿來(lái)引導(dǎo)兒童去憧憬和想象未來(lái)。

我聽(tīng)到孩子有這樣的討論：一個(gè)小孩說(shuō)要做司機(jī)，另外一個(gè)小孩笑他，當(dāng)什么司機(jī)，以后汽車(chē)都不需要人開(kāi)了。小孩說(shuō)，那太危險(xiǎn)了，都是機(jī)器人開(kāi)，那我就管機(jī)器人吧。當(dāng)時(shí)我就想，我們的老師如果敏感一點(diǎn)，抓住這些機(jī)會(huì)，可以給孩子們來(lái)一場(chǎng)多么好的關(guān)于憧憬未來(lái)的活動(dòng)啊，喚起他們對(duì)未來(lái)生活的興趣和想象。

所以我們要有一種更具未來(lái)智慧的教育，既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。鉑金斯說(shuō)，不要讓孩子只是去看那個(gè)已經(jīng)打開(kāi)的盒子，應(yīng)該培養(yǎng)孩子去關(guān)心那些尚未打開(kāi)的盒子、即將打開(kāi)的盒子。

二是重視問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。現(xiàn)在世界上還流行基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，比如PBL、STEAM，其實(shí)他們共同的點(diǎn)就是關(guān)注真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)兒童自己提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，跨學(xué)科整合，跨領(lǐng)域整合。從這個(gè)角度，我堅(jiān)決反對(duì)小學(xué)化，小學(xué)化是最愚蠢的教育，最沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)的教育，最沒(méi)有未來(lái)意識(shí)的教育。現(xiàn)在的分科學(xué)習(xí)是最沒(méi)有智慧的教育，而且不是面向未來(lái)的教育。

在這個(gè)新的時(shí)代，我們的教育質(zhì)量需要新的提高，老師是最關(guān)鍵的因素。我衷心祝愿大家，希望大家在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，做有使命感的教師，辦不負(fù)時(shí)代的高質(zhì)量幼教。

教育不只要面向現(xiàn)在，還要面向未來(lái)，面向未知