以《三個(gè)院子》為例淺談同質(zhì)化浪潮中的創(chuàng)新突圍

尹喆

摘要：2017年四季度以來(lái)，隨著《青春旅社》、《漂亮的房子》和《親愛(ài)的客?！吩眩瑖?guó)內(nèi)的“慢綜藝”熱度被推向一個(gè)新高度。趁著這股“慢熱”，《三個(gè)院子》于四季度末在江蘇衛(wèi)視跨年上映，將熱度帶到2018年。一種類(lèi)型盛行的另一面，往往也意味著同款泛濫?！度齻€(gè)院子》如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中做出差異化和獨(dú)特性？本文將試探討其創(chuàng)新之道。

關(guān)鍵詞：三個(gè)院子；慢綜藝；共享；情感

2017年對(duì)國(guó)產(chǎn)綜藝市場(chǎng)來(lái)說(shuō)是變量最多的一年。這一年“慢綜藝”從清流向主流邁進(jìn)。所謂的“慢綜藝”，即與競(jìng)技類(lèi)“快綜藝”相對(duì)的一類(lèi)電視節(jié)目，具體又分成兩大類(lèi)型：一是文化類(lèi)，以《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》為代表；二是生活觀察類(lèi)，以《向往的生活》和《中餐廳》為代表。兩類(lèi)節(jié)目雖都贏得了“清流綜藝”的一片叫好，但文化類(lèi)“慢綜藝”的播放量普遍較低，基本稱(chēng)得上是“叫好不叫座”；偏生活化的“慢綜藝”卻因極大地滿(mǎn)足當(dāng)代年輕人的需求，因而成了現(xiàn)在最炙手可熱的綜藝節(jié)目形式。

偏生活化的“慢綜藝”普遍沒(méi)有復(fù)雜的游戲規(guī)則，也不設(shè)置固定的人設(shè)，但卻在內(nèi)容編排、嘉賓挑選和價(jià)值輸送上獨(dú)具一格，通過(guò)接地氣的場(chǎng)景和治愈系的畫(huà)風(fēng)，給觀眾帶來(lái)新的視聽(tīng)體驗(yàn)。一個(gè)鏡頭也許就達(dá)到了治愈的效果，一次對(duì)談就引發(fā)了對(duì)生活的共鳴。憑借著良好勢(shì)頭“慢綜藝”一路高歌猛進(jìn)，引領(lǐng)年輕化的潮流。但到了四季度，隨著《親愛(ài)的客?！?、《青春旅社》、《漂亮的房子》以及《三個(gè)院子》的相繼開(kāi)播，慢綜藝市場(chǎng)已趨近飽和。

綜藝市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)經(jīng)歷了從選秀爆紅到戶(hù)外節(jié)目霸屏、再到慢綜藝備受寵愛(ài)的“交替曲線(xiàn)”。某種程度上說(shuō)，一種類(lèi)型盛行的另一面，往往也意味著同質(zhì)化嚴(yán)重。能否做出差異化和獨(dú)特性，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的生存顯得尤為重要。“誰(shuí)能率先開(kāi)辟新視野，或在即有維度內(nèi)實(shí)現(xiàn)小切口突圍，誰(shuí)就有望生產(chǎn)下一個(gè)現(xiàn)象級(jí)?！苯K衛(wèi)視的《三個(gè)院子》正是憑借著超強(qiáng)的創(chuàng)新能力，率先實(shí)現(xiàn)了突圍。

一、跳出常規(guī)任務(wù)的藩籬

近幾年，填充著中國(guó)綜藝內(nèi)容主體的，正是層出不窮、花樣頗多的任務(wù)。尤其在真人秀里，各種游戲、行程、挑戰(zhàn)此起彼伏。但隨著大眾審美的疲勞以及對(duì)傳統(tǒng)戶(hù)外綜藝的題材集中消費(fèi)帶來(lái)的創(chuàng)新疲軟，生活觀察類(lèi)真人秀迎來(lái)了屬于自己的春天。

慢綜藝開(kāi)始在任務(wù)量上做減法。而即便如此，絕大多數(shù)的慢綜藝仍然沒(méi)敢做到極致，多數(shù)仍帶著經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的大任務(wù)。《向往的生活》從一開(kāi)始就設(shè)置了“掰玉米”的任務(wù)，《中餐廳》、《青春旅社》則以經(jīng)營(yíng)的方式去設(shè)定環(huán)節(jié)關(guān)卡。而《三個(gè)院子》，是第一個(gè)把任務(wù)減負(fù)做到極致、做到徹底的節(jié)目。岑俊義團(tuán)隊(duì)將“reality show”的真實(shí)手法運(yùn)用到極致，節(jié)目組在《三個(gè)院子》中的角色只是把大環(huán)境設(shè)置好，然后作為觀察者的身份用實(shí)景記錄的拍攝手法，記錄三個(gè)院子的生活點(diǎn)滴。

“去任務(wù)”后的內(nèi)容是什么呢？是買(mǎi)菜、做飯、聊天的流水賬式生活日記嗎？實(shí)則不然，“慢綜藝”只是少了一些競(jìng)技感，而在情感的碰撞和情緒的釋放層面，濃烈程度又過(guò)之而無(wú)不及。就像一鍋文火慢燉，味蕾的層次更趨豐富和飽滿(mǎn)，值得細(xì)細(xì)品嘗，回味無(wú)窮。因而我們看到了以大張偉為例生活中真實(shí)的另一面，他帶著媽媽去拍時(shí)裝照、進(jìn)錄音棚，為媽媽制造一個(gè)院子里的小巴黎。這些真摯感人而只有屬于母子之間默契的行動(dòng)，是節(jié)目組未必能設(shè)計(jì)出來(lái)的感動(dòng)。

《三個(gè)院子》“去任務(wù)化”，用近乎純放養(yǎng)的方式去進(jìn)行真人秀拍攝方式的革新，是一種自信的勇氣與大膽的嘗鮮。身為觀察類(lèi)真人秀的開(kāi)拓者，在同質(zhì)化浪潮中打贏第一戰(zhàn)。

二、承載人生情感的命題

劉心武曾說(shuō)：“人生一世，親情、友情、愛(ài)情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實(shí)為可憐；三者皆缺，活而如亡?！迸c《青春旅社》中的友情、《親愛(ài)的客棧》的愛(ài)情相比，《三個(gè)院子》的野心更大，它試圖一舉囊括人生情感的三大命題：大張偉與媽媽周振霞展現(xiàn)親情的深度；林更新與好朋友朱楨體現(xiàn)友情的廣度；陳小春與妻子應(yīng)采兒書(shū)寫(xiě)愛(ài)情的純度。

生活流綜藝的珍貴之處，就是人和人之間細(xì)膩動(dòng)人的情感火花。

三組有著鮮明情感關(guān)系的搭配，脫離職業(yè)日?；貧w簡(jiǎn)單生活，進(jìn)入一個(gè)陌生又美好的舒適小院，發(fā)酵出豐富立體的情感景深。大張偉不再是花式搞笑的綜藝咖，只是媽媽的兒子，在“大霞131院”里，回憶小時(shí)候的生活印跡，幫媽媽實(shí)現(xiàn)那些沒(méi)做完的夢(mèng)。媽媽無(wú)心的一句“我吃不了那么多”也讓觀眾看到了天下父母愛(ài)子女的真實(shí)縮影。和兄弟朱楨一起入駐“真心院子”的林更新，展現(xiàn)了友情最為松弛舒適的一面：一起工作賺錢(qián)，打游戲消磨時(shí)間，泡面就是一切，炸蛋好吃到上天。這種懶散又溫暖的生活狀態(tài)透過(guò)真心兄弟打鬧有愛(ài)互懟的日常展現(xiàn)出來(lái)。浪子在愛(ài)妻面前也會(huì)變得溫順，可能這就是愛(ài)情的強(qiáng)大力量?！霸S愿池院子”主人陳小春與應(yīng)采兒，是一對(duì)“七年之癢”卻依然幸福甜蜜的夫妻，應(yīng)采兒怎么會(huì)想到當(dāng)年叱咤風(fēng)云的古惑仔竟然在多年后走入廚房，為她精心烹制質(zhì)樸溫暖的一蔬一飯。

看似略顯“貪心”的《三個(gè)院子》不過(guò)是想告訴觀眾：牽起愛(ài)人的手，搭上朋友的肩，回到父母身邊。院子里，有生活。如果說(shuō)同類(lèi)型的生活流綜藝是逃離當(dāng)下，追尋詩(shī)與遠(yuǎn)方，《三個(gè)院子》則是在回歸生活和情感的本位，找回那些因?yàn)槊β怠⒔箲]和慌張而遺失了的美好。

三、引導(dǎo)價(jià)值觀念的主題

綜藝終究是文化的映射。就像岑俊義所說(shuō)“做真人秀重點(diǎn)在于觀察人、關(guān)照現(xiàn)實(shí)。在完成綜藝娛樂(lè)表達(dá)的基礎(chǔ)上，還要考慮內(nèi)容的意義和價(jià)值”?！肮蚕砩睢弊鳛橐粋€(gè)極佳的切入點(diǎn)，深刻關(guān)照了當(dāng)下受眾的心理需求：社會(huì)節(jié)奏的急劇提速，我們成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、獨(dú)立的家庭，卻近乎丟失了溫暖的院子文化、熨貼的鄉(xiāng)里之情。于是，我們開(kāi)始回望過(guò)去，我們開(kāi)始想念集體生活。共享熱潮下，激發(fā)的是真實(shí)的人際交流和深層的情感碰撞。

《三個(gè)院子》帶來(lái)三種半開(kāi)放式的生活樣態(tài)，通過(guò)所有的節(jié)目元素，試圖倡導(dǎo)我們找回一種被現(xiàn)代化進(jìn)程、城市化建設(shè)所打斷的中國(guó)傳統(tǒng)人情社會(huì)的溫度。《三個(gè)院子》所倡導(dǎo)的“共享生活”的內(nèi)核，其實(shí)是開(kāi)放性的愛(ài)，是讓我們從包裹了四十年的關(guān)于自我、關(guān)于小家的小愛(ài)，走向輻射同居人、輻射鄰里、輻射社會(huì)的大愛(ài)。

一個(gè)有生命力的綜藝節(jié)目，必然能夠在精神上滿(mǎn)足觀眾需求，心靈上引發(fā)集體共鳴，行動(dòng)上提供正確指引?！度齻€(gè)院子》正讓我們看到了這樣的超脫娛樂(lè)本身的社會(huì)價(jià)值：當(dāng)歷史在無(wú)可避免的盤(pán)旋式發(fā)展的歷程中，那些有態(tài)度、有觀念、有價(jià)值觀的內(nèi)容，正在參與、影響、塑造時(shí)代中人對(duì)于當(dāng)下、對(duì)于未來(lái)社會(huì)之發(fā)展的集體觀念。