坦，君子人格

葉春雷

孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”一個(gè)坦字，將君子人格，表達(dá)得相當(dāng)之形象生動。孔子的本意，是說君子不會患得患失，所以他能保持內(nèi)心的平和淡定。孔子的這個(gè)意思，自然是極好的。事實(shí)上，坦蕩的胸懷，不僅是面對物質(zhì)利益的得失時(shí)應(yīng)該有的，而且應(yīng)該擴(kuò)大到面對一切人生憂患時(shí)的態(tài)度。

蘇東坡被貶謫到海南儋州后，他對人生的態(tài)度，還是那樣坦然，毫不消沉。“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。”這首詩表明蘇東坡已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)乩枳迦嗣竦纳钪校c他們打成了一片。沿著牛屎的痕跡尋覓歸途，這與他在貶謫黃州時(shí)與好友張懷民在承天寺步月一樣，都展示出一種清曠的襟懷、瀟散的風(fēng)度，實(shí)在是坦蕩得很呀！

“坦”是銷盡了內(nèi)心的塊壘，讓內(nèi)心變得平曠空無，就像道家所言：“虛室生白。”內(nèi)心毫無渣滓，清風(fēng)明月一片，那自然是高明的。而這高明的清虛中，自然可以生出無窮的智慧，也就是“白”來。我讀李白的詩歌，感覺他的心中，時(shí)時(shí)是有塊壘的，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”相較于內(nèi)心的坦蕩，那是一種焦灼痛楚的心緒，太過強(qiáng)烈之后，對心臟自然是有很大害處的。

“心底無私天地寬”是坦，因?yàn)閿[脫了利害得失的糾纏；“舉重若輕”是坦，因?yàn)檗k事干練，果斷干凈。反過來說，一個(gè)小肚雞腸的人，絕不會坦；一個(gè)婆婆媽媽、優(yōu)柔寡斷的人，也絕不會坦。“坦”要有一種豁達(dá)的氣度，要有一種干練的風(fēng)度，也要有一種率性而為、不為世俗所拘的勇氣。

《世說新語》里有一則“東床坦腹”的典故。“郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂任意選之。門生歸白郗曰：‘王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。郗公云：‘正此好！訪之，乃逸少，因嫁女與焉。”郄鑒之所以挑中王羲之為女婿，看重的也就是王羲之那份坦蕩的胸懷。為人不做作，不矜持，率性而為，保持一份可貴的天真，這正是襟懷坦蕩的表現(xiàn)。

中國文化的魅力，在于其對人對事的評價(jià)的多元，不執(zhí)守一端。若以成就事業(yè)為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，那么很多文人可能就是失敗的典型，不會得到人們過分的推崇。正因?yàn)槎嘣缘奶卣鳎院芏嗫此剖〉娜宋铮瑫蚱淙烁裆系镊攘Χ鵀槲覀兯瞥纭Ｆ┤缈鬃樱氲赖睦硐朐诂F(xiàn)實(shí)中是破滅的，但我們并不因此小看他。相反，我們?yōu)槠涮故幍娜烁穸裕J(rèn)為他當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)圣人的稱號。我們對蘇東坡的看法也是如此。蘇東坡在政治上的失意，并沒有影響他在我們心目中的崇高地位，恰相反，我們更加崇敬他面對政治失意時(shí)那一份坦然和淡然。當(dāng)他說“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的時(shí)候，我們在他的這份自嘲中感受到一種可貴的幽默氣質(zhì)，我們?yōu)檫@幽默所感動，認(rèn)為只有一個(gè)襟懷坦蕩的人，才能在人生失意時(shí)保持這一份天真的幽默。蘇東坡的幽默，來自他坦蕩的人格。

經(jīng)過的事越多，也就愈懂得做人要坦蕩。人在一生中，免不了被誤解，被人誹謗，被嫉恨，甚至被陷害。面對這一切，如果有一份坦蕩的胸懷，那就會淡然處之，一笑了之，絕不會過分去計(jì)較，反應(yīng)過度。相反，一個(gè)修煉不到家的人，也許就像一個(gè)火藥桶，一點(diǎn)就著，不僅傷及無辜，而且更重要的是，傷及自己，何苦來哉？

《說文解字》釋“坦”：“安也。從土旦聲。”“坦”就是安，從土。這讓我想到我家鄉(xiāng)的江漢平原，一馬平川，坦坦蕩蕩，遼闊無邊，而又鳥語花香，池塘如鏡，倒映天光云影，竹木藤蔓，真是美不勝收。一個(gè)人，能像大地一樣坦蕩，不遮不掩，也就能像大地一樣，鮮花似錦，果實(shí)累累。

（編輯/張金余）