淺析“秀”的字意演變

【摘要】秀本義表示谷物揚花灌漿，引申為漂亮的、美麗的、美好的，后又引申出“優異出眾”的含義，由于“秀”的這個意思，它在古代也常常被用來專指官僚、貴族。從“秀”的意義演變來看，從本義到引申義，詞義呈現出擴大的趨勢，且一般都是褒義詞。在中外文化交流的影響下，“秀”音譯表演這一用法的出現，則讓“秀”有淪落為貶義詞的風險，從發展趨勢上臆測，“秀”原本的意義不會消失，但“秀”的意義可能會擴大，加上“表演”這個意義范疇。

【關鍵詞】秀 秀的意義 show

【中圖分類號】H122 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）28-0172-01

一、“秀”的意義演變

在文字的發展歷史中，“秀”的字形演變可追溯到篆文，篆文（禾，谷物）（乃，奶，哺乳），“秀”的字形從古至今沒有多大變化，上“禾”，下“乃”，表示谷物揚花灌漿，這是秀的本義。如《爾雅》“榮而實者謂之秀”和《詩·大雅·生民》中“實秀實秀，實堅實好”，這里的“秀”指的就是谷物抽穗。“秀”還可以用來指代草木開花結籽，如諺語“立秋十五日，寸草皆秀”，就是說立秋十八天之后小草就開始結籽了。而在“采三秀兮于山間（《楚辭·山鬼》）”，“蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘（漢武帝《秋風辭》）”中，“秀”由動詞“開花”又擴大為名詞草木的花朵。谷物抽穗、草木開花結籽、花朵這三個意義都與“秀”的本義密切相關。

“秀”由谷物揚花灌漿引申為漂亮的、美麗的、美好的，如山清水秀、秀氣、秀麗、秀美，既可以形容山川之景，如歐陽修《醉翁亭記》中“望之蔚然深秀者瑯琊也”“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。”也可以用來泛指一切雅致美好的人或物，如韓愈的《送李愿歸潘谷序》中的“清聲而便體，秀外而慧中”形容人秀外慧中，“秀”的使用對象由植物擴大到山川之景，再擴展到人，使用對象擴大也就是意義范圍擴大。

“秀”由“漂亮的、美麗的、美好的”又引申出“優異出眾”的含義。《論語》中“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫。”孔子抓住“秀”的本義，用“苗而不秀”和“秀而不實”來指代那些虛有其表而無真才實學的人，這里就將“秀”用于形容人。古代就有“秀民”之說，《國語》中有這樣一句“秀民之能為士者，必足賴也”，是說百姓之中出類拔萃的人如果能出來做士，那么我們一定可以依賴他，“秀民”就是指人群中出類拔萃的人。這樣“秀”由形容人的外在容貌又擴展到內涵氣質。由于“秀”的這個意思，它在古代也常被用來專指官僚、貴族，特別是在宋、元、明期間，“秀”是對官僚貴族子弟和有財勢者的稱呼。在元朝，人被分為“郎、官、秀”幾等，“郎”指群小末流之輩，“秀”指優異出眾的人，“不郎不秀”指人高不成低不就，上不去也下不來。“秀才”是個常用詞，在一般印象里，秀才就是指書生、讀書人，其實，不同的時代“秀才”有不同的含義。秀才，顧名思義，本來指優異出眾的人才，如李密在《陳情表》中，“后刺史臣榮，舉臣秀才”，到了漢朝秀才開始與孝廉并為舉士的科名。東漢時，為了避武帝劉秀的諱，把秀才稱為茂才，《說文解字》：秀，上諱。漢光武帝名也。《說文解字》的這個解釋完全看不出“秀”的本義，帶有很強的時代氣息和政治色彩。唐朝初年，一度把秀才和進士并設為舉士科目，但后來很快停止使用并廢除。到了唐宋年間，人們把大凡是應舉的考生統稱為秀才，如王安石《傷仲永》中“傳一鄉秀才觀之”。明清時期稱入府州縣的學生為秀才。隨著科舉制的沒落，秀才逐漸帶有貶義色彩，如酸秀才，秀才人情等。“秀才”一詞從形容人的地位高到低，從形容人出類拔萃的優秀到對讀書人的稱呼，由雅到俗，間接反映了“秀”意義的擴寬和演變過程。

二、秀和show

從“秀”意義的變化中，發現“秀”就字的發展而言，是一個命運一帆風順的字，結構簡單，意義從小范圍到大范圍，從少數人使用擴展到多數人使用。

但隨著中西文化的交往以及對外來事物的認同感加強，字的演變加上了外來因素的影響，“秀”就是這樣一個例子。因為英語中的表演“show”與“秀”音同，起初意譯為“表演”，臺灣音譯為“秀”，隨著兩岸交流的加深，“秀”的表演之意也在我們日常生活中應用廣泛，如“歌舞秀”、“模特秀”。“秀”附在雙音節之后，形成“X秀”式的三音節組合，按照正常的語法是“X表演”，與之相比，“X秀”形式簡練，有節奏感和時尚氣息。2004年《咬文嚼字》第四期就明確指出“‘秀和‘show是相同的”，音譯詞的影響擴大了“秀”本身的意義范圍，漢語中已經有“表演”一詞，但年輕人多喜歡使用“秀”。在可以預見的時期內，“秀”會和表演并存使用，因為“秀”的構詞能力很強，作為動詞放在雙音節的名詞后面構成名詞短語，如歌舞秀；作為名詞放在動詞的后面，如作秀，作秀在現代漢語中是“逢場作戲”的意思，作秀等同于作戲，戲是表演的一種，“作秀”又比“作戲”年輕化，故而使用相對廣泛。“秀”還可以作為動詞后面加上雙音節名詞構成動詞短語，如秀恩愛，這里的“秀”從表演引申為展示之意。可見“秀”作為“表演”之意的生命力旺盛。

“秀”的表演之意在現代漢語中已經獲得獨立語素的地位，但這個意義還未被收入詞典。“秀”一般出現在年輕人的語言、文字中，出現在文藝類、娛樂型報刊等傳媒中，新聞性報道、政治性文章中很少見到。

三、總結

從“秀”的意義演變來看，從本義到引申義，一般都是褒義詞，即使后期“秀才”微帶貶義，也得在前面加上“酸”等詞以加深其貶義。“秀”音譯表演這一用法的出現，則讓“秀”有淪落為貶義詞的風險，作秀一詞，有做樣子、假裝之意，這些意思是表演的引申義，現在用“秀”一字，很難說以后這些意義不會納入“秀”的范圍。在歷史的發展進程中“秀”沒有遇上大的變故，在現代“秀”遇上音譯“show”的挑戰，從發展趨勢上臆測，“秀”原本的意義應該不會消失，首先它本身的意義豐富，使用廣泛，且字形簡單，但不排除“秀”的一些搭配會退出歷史的舞臺，如秀才。其次至今還沒有可以完全替代“秀”的字，“秀”作為英語“show”的音譯，它構詞能力強，深受年輕人的喜愛，具有很強的時尚氣息，故而“秀”的意義可能會擴大，加上“表演”這個意義范疇。

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作者簡介：

廖建秀，2016屆福建師范大學學科教學（語文）教育碩士，現就職于莆田第一中學。