活用歷史細(xì)節(jié)促“課魂”

李麗華

【摘要】面對(duì)新一輪的課改，“聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，優(yōu)化課堂”，仁者見仁，智者見智。筆者認(rèn)為，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)重在培養(yǎng)學(xué)生具有歷史學(xué)科特質(zhì)的必備品格和關(guān)鍵能力。特別是正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，它是課堂的靈魂。“課魂”的實(shí)現(xiàn)有賴于歷史細(xì)節(jié)的活用。精選細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的新時(shí)代價(jià)值觀，提高學(xué)生觀察、分析的獨(dú)立思維能力，體驗(yàn)歷史人物的愛恨情仇，家國情懷。

【關(guān)鍵詞】歷史細(xì)節(jié) 學(xué)生發(fā)展 價(jià)值觀 課魂

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）16-0193-01

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，難以繞過“核心素養(yǎng)”這一重要問題。沒有核心素養(yǎng)，改革就缺了靈魂。什么是歷史核心素養(yǎng)？“在我看來，所謂‘學(xué)科核心素養(yǎng)充其量就是一個(gè)約定俗成的提法，而非嚴(yán)格意義上的科學(xué)術(shù)語。因?yàn)闅v史學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是基于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》關(guān)于中學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力而制定。因此，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指在課程實(shí)施中，培養(yǎng)學(xué)生具有歷史學(xué)科特質(zhì)的必備品格和關(guān)鍵能力。”[1]

這具體在歷史課堂中，并非是歷史老師想講什么，想讓學(xué)生看什么和做什么，而是要基于學(xué)生發(fā)展需要而決定的。重視學(xué)生，課堂要有“課魂”。課魂，狹義理解為統(tǒng)攝一節(jié)課的立意、主題，是蘊(yùn)含在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)延展等各個(gè)環(huán)節(jié)的課堂靈魂，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。它不單是知識(shí)的課堂，而是生命的課堂。

歷史教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，還要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的需要。朱光潛先生曾對(duì)“一切真歷史都是當(dāng)代史”的史學(xué)命題作過這樣的闡述：“沒有一部過去史真正是歷史，如果它不能引起現(xiàn)時(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)的興趣……就這個(gè)意義說，一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史。著重歷史的現(xiàn)實(shí)性，其實(shí)就是著重歷史與生活的聯(lián)貫。” [2]這些都在強(qiáng)調(diào)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的功能。挖掘一節(jié)課的課魂，可以從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系入手。找到歷史與現(xiàn)實(shí)的共振點(diǎn)，從而找到歷史教育的基點(diǎn)。例如，歷史統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第9課“對(duì)外開放”就可以從習(xí)近平主席參加博鰲亞洲論壇談起，說到海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立三十周年，從而引入到對(duì)外開放這一課題。這節(jié)課的課魂就可定位為“改革開放是強(qiáng)國之路，必須堅(jiān)持。”

怎樣活用歷史細(xì)節(jié)促進(jìn)“課魂”呢？

一、精選歷史細(xì)節(jié)，著重價(jià)值觀引領(lǐng)

歷史課堂應(yīng)該是充滿鮮活的生命力和震撼心靈的魅力，會(huì)讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)過程成為欣賞、感悟和提升的過程，適應(yīng)新時(shí)代的要求。

例如，關(guān)于戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是人類的災(zāi)難，在新課改以前，我們?cè)诮虒W(xué)中突出它的“獸性”。如，在教“南京大屠殺”時(shí)，給學(xué)生展示的是大屠殺死難的人數(shù)和日本人殺人比賽的報(bào)道，再觀看《南京大屠殺》電影，當(dāng)時(shí)學(xué)生最大的感受就是日本太殘暴，沒人性，對(duì)日本恨之入骨。還有學(xué)生寫觀影感想時(shí)喊出“我們要來個(gè)東京大屠殺！殺光日本人！殺光日本狗！”沒有理性的民族感。課改后，筆者意識(shí)到，單單只是仇恨，學(xué)生的民族責(zé)任感和人性沒處安放。所以，我們把這節(jié)課的課魂定在“反思戰(zhàn)爭，守望和平”上，突出戰(zhàn)爭中的“人性”。畢竟，和平與發(fā)展才是當(dāng)今世界的主題。所以，出具了以下兩張圖：

聶榮臻將軍在抗日戰(zhàn)爭期間救下日本小姑娘美穗子，40年后，美穗子和她的家人專程前來中國看望聶將軍，感謝將軍的救命之恩學(xué)生在課堂上沒再發(fā)出不理智的聲音，而是認(rèn)識(shí)到和平的可貴，現(xiàn)在生活的來之不易，要好好珍惜。

再如，關(guān)于科舉制。歷史統(tǒng)編教材七年下冊(cè)第3頁書上說“科舉制的創(chuàng)立，是中國古代選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。”教師可以由此強(qiáng)調(diào)的是科舉制客觀公正，公平理念。“朝為田舍郎，暮登天子堂”的機(jī)會(huì)均等。而不是選官權(quán)力集中到朝廷。

二、精選細(xì)節(jié)的語言，觸動(dòng)學(xué)生情感

細(xì)節(jié)往往是具體的、形象的，可以使已經(jīng)逝去了的歷史重現(xiàn)出有血有肉、有聲有色的原狀，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

例如，在講到黃花崗起義時(shí)，教師甲說：起義爆發(fā)后，革命黨人向總督衙門發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。他們個(gè)個(gè)視死如歸，英勇無比，勇猛殺敵，在槍林彈雨中前赴后繼，與敵人展開了殊死的搏斗。在沖入了總督衙門后，又沖殺出來，與敵人的援兵發(fā)生了激烈的遭遇戰(zhàn)。在敵眾我寡的情況下，革命黨人仍是戰(zhàn)斗到底。

教師乙是這樣講述的：黃興帶領(lǐng)120余人的敢死隊(duì)勇猛進(jìn)攻總督衙門。戰(zhàn)斗中黃興的右手中指和食指的第一節(jié)被打槍彈打斷。他忍著痛，用手指的第二節(jié)扣動(dòng)扳機(jī)，堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗。有個(gè)叫俞培倫的革命黨人，在胸前掛一裝滿炸彈的大框，邊向前邊投彈，所向披靡，雖負(fù)傷多處，但仍沖鋒在前。

兩位老師一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，教師乙描述細(xì)節(jié)，讓人物豐滿起來。學(xué)生自然而然就能感受到革命黨人的英勇和視死如歸。教師甲雖然用了“視死如歸，英勇無比，勇猛殺敵，前赴后繼”等字眼，少了細(xì)節(jié)的描述，學(xué)生只是接受老師的觀點(diǎn)，而不是深刻體會(huì)出來的，印象不深刻。

三、精選細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

《清明上河圖》中畫有駱駝隊(duì)，北京師大二附中紀(jì)連海老師在上《從清明上河圖看北宋城市經(jīng)濟(jì)》這一課時(shí)，就把問題引向在中原出現(xiàn)來自西北地區(qū)的駱駝是反映出什么問題，從而使學(xué)生聯(lián)想到中原與西北的經(jīng)濟(jì)交往，再通過展示《北宋、遼、西夏形勢(shì)圖》，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)雖然是政權(quán)對(duì)峙，但民間的商貿(mào)往來仍很活躍。這樣一來，駱駝這一信息所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值就展現(xiàn)了出來。

四、精選細(xì)節(jié)，突出課堂重點(diǎn)

葉小兵教授曾說過：細(xì)節(jié)要用的好重要的是要用在關(guān)鍵之處，例如講一個(gè)歷史事件，細(xì)節(jié)的運(yùn)用一般是在事件的高潮處或轉(zhuǎn)折處，而不是事件的背景。講一個(gè)歷史人物，細(xì)節(jié)的運(yùn)用一般是在他的重要事跡中，而不是他的籍貫、出身、學(xué)歷等上面。