論擔當民族復興大任時代新人的深刻蘊涵

向　榮

(西南大學 馬克思主義學院，重慶 400715)

“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”[1]10-18“這個新時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代。”[1]10-18新時代標志新發展、蘊涵新起點、催生新使命、呼喚新作為。全新的事業需要一代新人去造就。“人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源。”[1]10-18黨的十九大明確提出，要“培養擔當民族復興大任的時代新人”，為新時代培養中國特色社會主義建設者和接班人提供方向指引和基本遵循。

一、一脈相承又與時俱進的人才觀：擔當民族復興大任時代新人的歷史邏輯

共產主義偉大事業的建設者應具備何種理想人格，社會主義時代新人應具備怎樣的素質和本質規定，一直是馬克思主義經典作家持續關注和探索的重大問題。但由于不同歷史時代和歷史任務，其對理想人格的設計既一脈相承體現統一性，又各具時代特色體現差異性。

馬克思主義創始人對共產主義社會“自由全面發展的人”的描述開啟探索“人才培養”的先河。馬克思、恩格斯在探求社會發展規律、創立科學社會主義體系時，就十分注重對共產主義新人形象和要求的揭示與剖析。馬克思主義創始人認為共產主義社會的新人是區別于舊社會的人，是處在現實關系和一定歷史條件中而不是偶然得來的人，是具有鮮活生命、從事實踐活動的人，是自由而全面發展的人。他們認為，共產主義新人至少應具有兩方面特征：一是自由自覺的人。馬克思指出：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。”[2]96認為人與動物的區別在于動物只能按其所屬的種的尺度為謀生而建造，而人卻懂得依照任何一個種的標準為人類不竭展開的需要進行生產，按照美的規律去創造。二是全面發展的人。馬克思、恩格斯用科學性與價值性相統一的方式剖析人的全面發展。首先，思考人的“異化”，認為分工和私有制是勞動“異化”的根源，以為討論人的全面發展不能遠離現實社會條件，人具體生存的社會關系與制度約束人的存在與發展，“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有”[2]96，認為在共產主義社會才能完成人的全面發展訴求的實現，使人不受特定的活動范圍的限制而能夠在任何部門內得到發展。其次，提出人自由全面發展的方式，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[3]730，認為作為一個完整的人，在共產主義社會可以占有個體本身全面的本質，任何個人都獲得全面發展和展現自己全部才能的機會。最后，針對人的片面發展的境況，認為在未來社會，人的發展是以一種全面的模式，囊括人的勞動能力、人的社會關系、人的自由個性的全面發展等。

毛澤東立足新中國面臨的現實境況審時度勢提出“又紅又專”人才思想。無產階級奪取政權、人民成為國家的主人、無產階級中心任務的轉變成為新生中國面臨的新形勢。毛澤東立足革命生涯吸收、培養人才的經驗，汲取古今中外用人之道的精華，形成了獨樹一幟具有鮮明個性的社會主義建設者思想，即“又紅又專”人才思想。毛澤東指出：“政治和經濟的統一，政治和技術的統一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。這就是又紅又專。”[4]351。毛澤東認為社會主義建設者素質應包括“紅”與“專”兩層內涵，這是從思想政治、文化專業提出的不同要求。一是所謂“紅”。即“講政治”，具備穩固正確的政治方向，在政治上趨于成熟、理性，有崇高的政治思想品格。他指出，僅僅整天忙于事務，而置思想與政治不理，只會成為一個迷失方向的經濟家和技術家。認為一個人的思想、政治立場要堅定正確，要擁戴黨的領導和社會主義，用所學的文化知識、專業技能為其發展壯大服務。二是所謂“專”。即具備專業的文化科學知識和職業技能，“專”就是社會主義建設者要成為所在行業、領域工作的內行和能手，它通過人們在社會主義建設實踐中的態度、能力、貢獻體現出來。關于“紅”與“專”的關系，毛澤東堅持辯證統一對待，既否決空頭政治理論家又否決迷失方向的實踐家。要處置好“紅”與“專”均衡發展的關系，他堅持政治和業務的對立統一，政治居于主要、第一位，一定要否定不問政治的偏向，但專搞政治，不懂技術、業務也不行。既要有堅定正確的政治方向又要學習科學文化知識、掌握熟練業務技術與能力，這是“紅”與“專”的統一成才。

鄧小平從我國社會主義現代化建設及國家民族前途命運的戰略高度首次提出“四有”新人理論。他指出：“就是我們在建設具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發展物質文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。”[5]110“四有”新人理論是彼此聯系、不可割裂的統一整體，有其特定的內涵。首先，“有理想”就是要有共產主義遠大志向和樹立中國特色社會主義的共同理想，實現共產主義是最高理想，每個共產黨員都應成為為之努力的踐行者，中國特色社會主義的共同理想即完成社會主義現代化。其次，“有道德”要求以社會主義道德準則嚴格要求自身，以共產主義道德引領時代風尚，包括具備社會公德、家庭婚姻美德及職業道德等。有社會主義品德準繩和共產主義道德，整個社會才能具有良好的人際交往關系和高尚的道德風氣。再次，“有紀律”即有社會主義公民意識及法治紀律觀念，自覺遵紀守法。這里的“紀律”既包括明確完整的制度規定又涵蓋民主法制建設。鄧小平認為紀律曾孕育了同甘共苦、一心一意的革命團結精神，社會主義現代化建設的實現也必定要以紀律作為保障。最后，“有文化”要求社會成員要不斷地提高自己科學文化素質，具備為社會主義現代化建設服務所必需的科學文化知識和勞動技能。人要以科學文化為武裝，缺乏文化知識或文化程度低的人很難為中國特色社會主義的建設做出更多貢獻。江澤民、胡錦濤立足新世紀開端提出“人才資源是第一資源”“以人為本”的培養新訴求。創新是江澤民培育社會主義建設者人才戰略思想的主要特色，他認為：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”[6]64堅持創新是人才的基礎、關鍵，認為激發人才的創新意識、創新能力必須要營造一種尊重人才、鼓勵創新的環境，使創新成為社會成員實現自我價值、干事創業的自發追求。胡錦濤提出建立順應新形勢新任務的科學人才觀，即鞏固樹立人人都可以成才、以人為本及人才資源是第一資源的觀念。以人為本是胡錦濤社會主義新人培養思想的重要內涵，以人為本即以人為出發點、落腳點，激發、調動人的積極性、創造性、主動性，將人才工作定位于人才能力建設、人才價值實現、人才全面發展。習近平立足于我國特色社會主義發展進入新時代新的歷史方位提出了 “培養擔當民族復興大任的時代新人”。他指出：“要以國家富強、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠，投身中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗。要加強思想道德修養，自覺弘揚愛國主義、集體主義精神，自覺遵守社會公德、職業道德、家庭美德。”[7]6這是造就社會主義建設者理想人格思想在新時代下的具有鮮明時代特質的創新性進步，繼承馬克思、恩格斯自由全面發展的人的思想，秉持毛澤東“又紅又專”培養社會主義人才的人格設計，汲取鄧小平、江澤民、胡錦濤具有中國特色社會主義鮮明特征的時代新人理論。

二、人民幸福與中華民族復興之使命召喚：擔當民族復興大任時代新人的時代因由

決勝全面建成小康社會、全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢是全黨、全國任務工作的目標與重心，需要政治、經濟、文化、科技、法律、資源等多方面的條件，其中尤為重要的是培養一代新人。

價值觀是社會成員對何為價值、怎樣締造價值、如何評判價值等問題的綜合體現，包含兩方面的內容：一是價值取向、價值追求，凝聚即價值目標；二是價值判別準則，即社會成員判斷事物或行為能否具備價值及價值大小的尺度。“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”[1]10-18社會主義核心價值觀是推動中華民族實現偉大復興最深遠、持久的精神力量，根植于整個社會成員意識結構中深層次的信仰體系，展示整個社會的主干意識狀態，是價值目標、價值取向、價值判別準則的辯證統一。社會主義核心價值觀集“真善美”于一體，其“真”在符合人類價值觀形成和發展的客觀規律，與先進的社會形態相聯系；其“善”在承載人民大眾對國家發展的熱切期待，展現人民大眾對美好社會發展的愿景，反映人民對思想道德建設方面的熱切關注；其“美”在層次分明、結構清晰、表述明確、內涵豐富。社會主義核心價值觀為人生導航定向，為社會成員的價值取向和行為方式確定明確的價值標桿和道德準則。社會主義核心價值觀既展現社會主義本質要求，又秉承中華民族優秀傳統文化，更吸收世界文化的有益成果，體現時代特色，代表著國家和人民的最高利益。習近平曾強調：“青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。”[8]5吁求青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，養成崇高的品質，在全社會產生輻射影響力，使其轉化為人民的情感認同和行為習慣。

我國社會主義市場經濟建設取得了重大成就，在著力發展生產過程中，并沒有忘記對社會主義建設者理想人格的思考。培養擔當民族復興大任時代新人的社會主義建設者人格模式建構與社會主義市場經濟建設之間存在相得益彰的關系。一方面，社會主義市場經濟向更高層次逐步發展取得的巨大經濟效益，為培養擔當民族復興大任時代新人提供雄厚的現實物質基礎。實踐已經證明，社會主義市場經濟建設，有助于更快地發展社會生產力，實現從站起來到富起來到強起來的轉變；有助于更好地改變我國社會面貌，推動社會進步；有助于人們擺脫思想上的桎梏，推動觀念轉變；有助于增強人們的自主意識、競爭意識、平等意識、開放意識、進取意識，提高人民的物質與精神發展水平。擔當民族復興大任時代新人的個人素質、個性和能力的全面發展依賴于社會主義市場經濟帶來的社會生產力的高度發展及創造的社會物質生活條件。另一方面，培養擔當民族復興大任的時代新人為社會主義市場經濟向更高層次發展提供必要的人才支撐與保障。健全開放型經濟新體制離不開具備高素質社會主義建設者。市場經濟的有序運轉離不開具有高素質的市場經濟的主體及社會個體成員，社會主義市場經濟功能特征導致現實生活的不確定性、復雜性。要避免在市場經濟中迷失方向，必須要求社會成員具備較高素質、明辨是非、堅定中國特色社會主義理想信念，正確運用集體主義原則調節個人與個人、個人與社會之間的關系。

為實現中華民族偉大復興中國夢奠定物質與精神基礎。培育擔當民族復興大任的時代新人是中華民族偉大復興中國夢實現的力量之源。在當代，振興中華、實現民族復興是每個公民的理想和期盼，同時也需要每一個人努力付出。習近平指出，全面建成小康社會，實現富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的建成，中華民族偉大復興中國夢的實現，必須依托知識、勞動、廣大青年。這是國家、民族發展的力量所在，是事業成功的力量所在。“千秋基業，人才為先”[9]18，要實現中華民族的偉大復興必定先培育其實現主體，即社會主義時代新人。中國夢的最終實現必然是由一個個鮮活個體的夢想的實現凝聚而成。從事著勞動實踐活動的“現實的人”既是人類社會發展的起點又是人類社會不斷發展進步的能動力量，中國夢的實現既承載著每個“現實的人”的個人夢又必須依靠一個個“現實的人”的勞動實踐來實現，每一個社會主義建設者都應把各自的夢融入完成中國夢的壯闊奮斗中。“家是最小國，國是千萬家”，共同肩負起黨和人民賦予的歷史重擔。“每個人向著夢想的不斷努力，又都是實現偉大中國夢的重要力量。只要每個人都把人生理想融入國家和民族的偉大夢想之中，敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，就會匯聚成實現中國夢的強大力量。”[10]29造就承擔民族振興大任的時代新人，為中國夢的實現提供人才支撐，滿足人民群眾的愿望與需求是實現中國夢的根本價值追求。“所欲與之聚之，所惡勿施爾也。” “中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”[11]29人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富與精神財富的創造者，中國夢只有深深扎根于人民群眾的所求所需，才能獲得堅實的群眾基礎，才能獲得源源不斷的實現力量。實現中國夢的經濟追求能更好地滿足人民群眾的物質生存以及日益增長的對美好生活的需要。實現中國夢的精神追求能更好地滿足人民群眾的思想文化需要，我國特色社會主義發展進入新時代，人民群眾的精神需求成為人發展必不可少的一部分。中國夢是每一個社會成員的夢，高質量地滿足人民群眾的精神文化所需理所應當是中國夢實現的題中之義。

三、亟待解決又不可避及的現實吁求：擔當民族復興大任時代新人的實踐要求

擔當民族復興大任的時代新人要有崇高的理想志向。“立人先立德，立德先立志”“功崇惟志，業廣惟勤”。樹立崇高的理想信念小則關乎個人事業的成敗，大則關乎整個國家民族事業的興衰。崇高的理想信念有助于社會成員擇定自己在社會中所扮演的符合時代要求的角色，真正“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”。社會總是在理想與現實間的互動中前進的，決勝全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國本身就是一種理想，這一偉大理想的實現需要一代具備崇高理想抱負的時代新人堅持不懈地努力奮斗。社會主義建設者要堅定國家至上、民族至上、人民至上，始終心有大我，胸懷大局。沒有一代有理想并為之付出行動的時代新人，社會主義現代化就難以實現。習近平指出：“沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’。”[12]29在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮之下，拜金主義、享樂主義、自由主義、極端個人主義風靡，世情、國情、黨情的日益變換，都要求一代社會主義建設者要有崇高的理想信念。要把理想抱負立于科學理論的理性認同之上，堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強理論自信、制度自信、道路自信、文化自信。完全忽視理想信念的巨大感召力，社會就難以進步，而只講理想信念，又使理想變成“烏托邦”，這固然無助于社會發展。引導人們樹立崇高理想，其根本就是要幫助人們把共產主義理想、中國特色社會主義理想內化為個人理想并為之奮斗，將其與個人本職工作相結合，使人們認識到個人與現代化事業的聯系中介即是本職工作，使其立足本職工作，為社會主義事業添磚加瓦。

擔當民族復興大任時代新人要具備高尚的道德品質。時代新人要有高尚的道德情操，蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。”道德對于個人、之于社會都是基礎性、奠基性的作用。道德不像法律有嚴苛的規范要求、令行禁止的強制力，而是依靠社會輿論和道德教化，造就一種龐大的社會力量和人們內在的意志力量。習近平強調：“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”[8]10道德是首要、是方向，道德是個體才干展現的基礎保證，引導人們認識自身，明辨對國家、對社會、對他人、對自己應有的義務與責任，教導社會成員正確地抉擇人生道路和規范社會行為。道德是社會矛盾的調節器，人時刻存在于社會之中，人的本質就是社會關系的總和，人們總要與自身同類產生這樣或那樣的聯系，在這個過程中不可避免地會發生各種矛盾，道德調節即為必要。道德是人與自然之間的潤滑劑，道德能協助人們均衡自身與自然之間的關系，要求人們端正對自然的態度，協調自身行為，生態品德就是當代社會公德不能缺失的一部分，它使人們自覺地保護生態，具備造福而不貽禍于后輩子孫的責任感，以社會的全局利益與人類全體利益為基點，合理正當開發自然資源，均衡人與自然之間的關系，防止失常行為。要把正確的道德認知、自覺的道德形成、踴躍的道德實踐嚴密結合，“道不可坐論，德不能空談”，修德，要立意高遠，又要安身平實，要從小事做起，從小節著手，把道德實踐落于實處，于知行合一處下功夫，踏踏實實修好公德、私德，進而為在21世紀中葉把我國真正建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國助力。

擔當民族復興大任時代新人要有齊備的法治紀律觀念。“立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。”法治紀律觀念是現代公民應具有的最基本的觀念，是社會主義時代新人必需的基本素養。社會主義社會是一個法制社會，市場經濟是法制經濟，沒有完備的法制，社會主義市場經濟體制就難以建立，社會主義現代化就難以進行。完備的法治體系和嚴明的紀律，是改革開放持續深化、社會主義市場經濟建設的龐大制約力量，是組織全體人民進行社會主義現代化建設的強大規范力量，是在21世紀中葉建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的巨大保障力量。習近平強調：“要堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，堅持依法治國和以德治國相結合。”[1]10-18法治國家、法治政府、法治社會的創設都離不開具有法治思想、法治觀念的公民，只有全體公民都具有明確的法治紀律觀念，才能更好地建立法治政府，形成法治社會，建設法治國家。因此，必須通過多種路徑培育肩負民族振興大任時代新人的法治紀律觀念，引導社會主義建設者正確認識民主與法治、權利與義務的辯證關系，形成社會主義民主與法治觀念、權利與義務觀念，樹立明確的法治意識，確立憲法至上、依法治國的法治紀律觀念，使其成為社會主義法治的忠誠崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。

擔當民族復興大任時代新人要有廣博的科學文化知識。19世紀末，法國著名社會學家迪爾凱姆就曾說過：“為了國家自身的生存，個人的廣博和精深的知識是不可或缺的。”一百多年之后的當今世界，經濟、政治、文化交融、交鋒，呈現一體化狀態，人才競爭十分激烈，只有使每一個建設中國特色社會主義的時代新人都具有“廣博和精深的知識”，中華民族在世界上才會有更強的競爭力、更大的話語權，才能屹立于世界民族之林。其一，要引導社會成員形成重視教育的態度，不斷提升自身的科學文化素養，在全社會營造教育優先的良好氛圍。習近平曾說：“全面建成小康社會，我國廣大知識分子能夠提供十分重要的人才支撐、智力支撐、創新支撐。”[7]11社會成員具備較高的科學文化知識是社會進步、發展至更高階段不可缺失的基礎，在現代社會中，缺乏一定的科學文化知識，個體不僅不能很好地參與社會活動，而且連自身的生活都會受到限制。其二，人才有高低，知物由學。習近平曾說，夢想從學習開始，事業靠本領成就，青年期間學問基礎厚實與否，影響甚至決定個人的終身，青年要如饑似渴、孜孜不倦地學習，“學如弓弩，才如箭鏃”，既要多讀有字之書又要多讀無字之書，既要提升科學文化知識又要學習人生經驗與社會知識。其三，造就社會主義事業建設者和可靠接班人，要努力培養基本實踐能力和創新能力。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只有躬身實踐，在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉，增長本領，才能將知識轉化為自身能力。習近平提出，廣大青年要解放思想，敢于為人先，勇于與時俱進，就是強調社會主義建設者要勤于上下求索，孜孜不倦地追求新知，使整個國家成為一個學習型、創新型的國家。

總之，社會的全面發展是廣大人民推動的，中國特色社會主義的偉大勝利必須由擔當民族復興大任的時代新人來造就。要堅持在與祖國和人民同命運、與時代和社會同進步、個人追求和國家民族前途結合的偉大實踐中，培養擔當民族復興大任的時代新人，使其在效勞人民、貢獻祖國、實現中華民族偉大復興中國夢進程中書寫華章。