電視喜劇節(jié)目《歡樂喜劇人》持續(xù)熱播原因探析

李英偉 劉雅琪

摘 要 東方衛(wèi)視的《歡樂喜劇人》節(jié)目輕松愉悅，搞笑開心，同時又引人深思，節(jié)目以“搞笑我們是認真的”為口號，得到了觀眾的廣泛認可和好評，已經持續(xù)播出四季，每季取得了不俗的收視率，深受觀眾所喜愛。文章主要對《歡樂喜劇人》的節(jié)目特色進行分析，希望能對綜藝節(jié)目制作人提供一些可借鑒的因素，為我國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展提供一些經驗，使電視綜藝節(jié)目更好地滿足觀眾的需求。

關鍵詞 歡樂喜劇人；喜??；節(jié)目特色；觀眾

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）215-0038-02

《歡樂喜劇人》節(jié)目作為我國最成功的電視喜劇類節(jié)目之一，至今已經播出四季，打破了“綜藝節(jié)目火不過三代”的魔咒，受到了觀眾的廣泛認可和好評，《歡樂喜劇人》節(jié)目的成功讓人們看到電視喜劇類節(jié)目正處于上升時期，還有很大的發(fā)展空間。本文主要對《歡樂喜劇人》的節(jié)目特色展開分析，探析其持續(xù)熱播的原因，以期為我國的電視喜劇類節(jié)目提供借鑒。

1 喜劇明星相互競技及作品原創(chuàng)的魅力

《歡樂喜劇人》是全國首檔明星喜劇競賽真人秀節(jié)目，開創(chuàng)了喜劇類節(jié)目的先河，增加了節(jié)目的看點和戲劇性，節(jié)目邀請的演員也都是人們熟知的喜劇演員，其中不乏沈騰、宋小寶、賈玲、小沈陽等喜劇界的大腕，雖然這些喜劇演員可能有過同臺表演，但卻從沒有進行過同臺競技，因而喜劇明星的相互競技成為節(jié)目的主要亮點之一，競技節(jié)目必定會產生冠軍，然而誰能奪得冠軍只有在最后的角逐中才能產生，這種競技模式成功抓住了觀眾的內心，培養(yǎng)出了一大批節(jié)目的穩(wěn)定粉絲，在一定程度上保證了節(jié)目的收視率。

《歡樂喜劇人》除喜劇明星的個人魅力外，還有其作品的魅力，其魅力之處在于“原創(chuàng)”，當下電視節(jié)目同質化問題嚴重，抄襲現象也屢見不鮮，“原創(chuàng)”則顯得更加尤為難得，《歡樂喜劇人》節(jié)目中所有的作品都是原創(chuàng)作品，能夠對觀眾產生持續(xù)的新鮮感和神秘感，吸引觀眾的眼球，從而保證節(jié)目的收視率，“原創(chuàng)”已經成為《歡樂喜劇人》熱播的最重要元素之一，且大部分作品來源于現實生活和對經典的改編。

如《碰瓷》《大圣歸來》《白蛇前傳》等。這些作品在情感上很容易激起觀眾的共鳴，得到觀眾的認可。

2 充滿正能量的喜劇節(jié)目引人思考

《歡樂喜劇人》作為一檔喜劇類綜藝節(jié)目，以大眾文化為主，同時也具有很高的文化品位和審美價值，是一檔充滿正能量的喜劇節(jié)目，搞笑過后引發(fā)的是觀眾的思考，對觀眾產生啟迪。

如《嘿！留下來》諷刺的是鋪張浪費?！独嬷畧@》表達了高曉攀對瀕臨消失的傳統藝術的惋惜和痛心，以及對傳統的曲藝藝術的致敬。

《小偷在哪》即是對著名幽默大師卓別林的致敬，也是對于現實生活中人們面對他人危機卻不聞不問的冷漠態(tài)度的展現，對觀眾也是一次心靈的拷問。

《歡樂喜劇人》的作品不是一味地迎合觀眾的趣味，而是在娛樂大眾的過程中傳遞正能量，傳達其深刻含義，把搞笑和反思相結合，承擔起社會責任，實現電視節(jié)目應有的社會意義。正能量的傳播以及觀眾觀看節(jié)目之后內心的思考對《歡樂喜劇人》節(jié)目的生存發(fā)展起到了重要的作用。

3 電腦特效技術的使用，打造華麗的場面

傳統電視喜劇類節(jié)目大多都是人工布置場景，很少會運用到電腦特效技術，而《歡樂喜劇人》節(jié)目卻為每一位上臺表演的喜劇人打造極其華麗且符合劇情的場景，把電腦特效技術和喜劇人的表演相結合，營造出良好的喜劇表演氛圍，特效技術的運用給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，產生煥然一新的感覺，讓觀眾不得不重新審視電視喜劇類節(jié)目，《魔法師基德》《圣誕快樂》等宏大的場面，炫麗的場景，充分利用了電腦特效技術，不斷刺激觀眾的視覺感官，給觀眾帶來視覺上的震撼。

喜劇表演和電腦特效技術的結合是喜劇類節(jié)目的一次創(chuàng)新?！稓g樂喜劇人》節(jié)目要求演員在短期內創(chuàng)造出一部完整的作品，嚴格的時間限制使得喜劇人對作品的創(chuàng)作修改難度加大，在一定程度上降低了作品的質量，而特效技術的運用能夠彌補作品中的一些不足之處。

特效技術運用的恰到好處對作品會產生積極的作用，過度使用則會產生反作用，喜劇歸根結底是由人物表演來完成的，不是由特效堆砌而成，雖然特效技術在《歡樂喜劇人》節(jié)目中發(fā)揮著重要作用，但也應該掌握好使用的尺度。

4 后現代主義特征明顯

《歡樂喜劇人》節(jié)目中喜劇人通過拼貼、戲仿等手法大膽打破時間、空間、歷史、文化等的整體性和連續(xù)性，對時間和空間進行拼貼，對經典進行戲謔，解構了其原有的含義，賦予其新的含義，如沈騰表演的《人生自古誰無死》，沈騰在救他師父的至交好友時，每次的營救失敗都通過月光寶盒倒轉時空重新開始，在相同的空間里循環(huán)往復，每次都發(fā)生著不同的故事，這種斷裂式的敘事方式最后組成一個完整的故事。

開心麻花團隊通過戲仿的手法創(chuàng)造出《小偷在哪》這部作品，即是對喜劇大師卓別林的致敬，也是對現實社會中人情冷漠的問題的揭露，《掃雷》《超能戰(zhàn)士》《尋寶決》《白蛇前傳》《大圣歸來》等都是通過戲仿的手法創(chuàng)造出來的作品。

解構主義提倡去中心，反權威，反對歷史的宏大的等，《三國演義》是我國的四大名著之一，諸葛亮和周瑜更是家喻戶曉，但經過喜劇人的創(chuàng)作后，周瑜和諸葛亮不在符合原著，而是更加接地氣，對周瑜的改編是對周瑜這個經典人物形象心胸狹窄的間接嘲諷。

后現代電影《大話西游》《重慶森林》《低俗小說》等受到了當代年輕人的廣泛認可，具有后現代特征的《歡樂喜劇人》也逐漸被觀眾所接受和認可，體現出當代年輕人對于后現代作品的認同和喜愛。

5 還原本真，抓住喜劇的核心

喜劇的核心是“引人發(fā)笑的表演”。《歡樂喜劇人》從第一季開播以來，就一直抓住節(jié)目的“核心”，以喜劇人的表演為主，很少加入其他情結，對喜劇人背后故事的展現也只占節(jié)目極少的一部分，講述的內容也大多是關于節(jié)目創(chuàng)作的故事，沒有偏離“喜劇”的內核，不會使觀眾產生厭煩心理，而現在很多節(jié)目把“故事”作為節(jié)目的主要內容，一期節(jié)目大部分是選手背后的故事，偏離了節(jié)目的原始初衷，反而得不償失。

《歡樂喜劇人》通過對喜劇“核心”的把握，保證了節(jié)目娛樂大眾和“搞笑”的初衷，從而使其能夠在當今激烈的電視市場競爭中生存下來。

6 結論

《歡樂喜劇人》從第一季到第四季的收視率都位于綜藝節(jié)目前列，觀眾對于這檔喜劇節(jié)目擁有極大的熱情，節(jié)目以“搞笑我們是認真的”為口號，認真做喜劇，同時又在喜劇中融入情感人文等元素，反應社會問題，在放松觀眾之余引發(fā)其內心的思考，把“歡笑”和“淚水”相結合，成功實現了自身的社會效益，使其成為有“內涵”的喜劇。

電視喜劇類節(jié)目要想在當今激烈的市場競爭環(huán)境中生存下來，必須要對節(jié)目進行創(chuàng)新，注重觀眾的需求，找準節(jié)目定位，抓住節(jié)目核心，不能偏離節(jié)目創(chuàng)作的初衷，同時也要對觀眾的價值取向起到積極的引導作用，傳播正能量。

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