談談明成化天字款

□ 高阿申

臺北成化“天”字杯

1973年的一天，臺灣早期收藏大家李成發拜訪了時任中華博物館（臺北故宮博物院前身）副館長的莊嚴。從錦盒里，他小心翼翼取出兩只蛋殼杯，這是國民黨元老、收藏大家于右任贈送的。莊嚴拿著放大鏡認真地研究，一邊看一邊贊嘆道，這是天字款啊！“這兩只小杯，與臺北故宮博物院珍藏的三只成化蛋殼杯驚人的一致。”

臺北故宮博物院的藏品，大多系北京紫禁城舊藏。其中三只白釉蛋殼瓷小杯，兩只杯底署“大明成化年制”雙圈六字青花款，另一只不帶款，原本為清宮多寶格里擺件，現在為臺北故宮的珍藏之一。李成發的造訪，給莊嚴帶來驚喜，原以為故宮成化蛋殼杯是世上僅存的，想不到民間出現兩件，而且帶“天”字款。

古陶瓷鑒定家、北京故宮博物院研究員耿寶昌在看了這兩只白釉龍紋天字杯瓷釉瓷胎和紋飾后，予以了肯定。他說：“這釉水跟油一樣的，成化東西就是跟油一樣”，“我覺得這兩件東西是不錯的，是真的。這釉的質感，還有這種白的垂釉，是到位的。不管器型、胎質、釉色，都是明代的。”①

御用瓷以“天”字為款識，前無古人后不見來者。那么，成化為何要以“天”字為瓷器款識？通過這個“天”字，皇帝想暗示和傳達什么？

圖2 明永樂 青花壓手杯

圖3 “天”字款青釉杯

圖4 “天”字款青釉杯上的“天”字

成化時期出現“天”字款，其實是有其深刻歷史原因的。臺灣學者莊靈（莊嚴之子）和蔣建新認為，當與成化皇帝童年的境遇有關：懦弱膽小的朱見深兩歲時被立為皇太子，不久，父親明英宗于土木堡之變中被俘，皇權落到了叔叔朱祁鈺手里。明代宗登基后改立自己兒子為太子，將侄子朱見深趕出皇宮，這一年朱見深只有5歲。過了5年，父親明英宗奪回了皇位，10歲的朱見深再次成為皇太子。7年后，朱見深做夢般登上皇位。“也許正是因為這些坎坷的經歷，年輕的成化皇帝初登皇位時非常不自信。于是，他下旨做了一批以天字作為底款的精巧瓷器，分賜給臣下，以此提醒大臣們，皇權受命于天，自己是真命天子。”②

追本溯源，可以發現，臺灣學者的見解，符合歷史客觀。除了成化皇帝性格脆弱的原因外，筆者以為，出現“天”字款，還當同他父親的年號“天順”有關。

天順，為中國明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮經奪門之變后二次登基后的年號。明英宗9歲登基，年號正統。正統十四年，23歲的明英宗御駕親征瓦剌時被俘虜，北京城里的大臣擁戴明英宗的弟弟朱祁鈺登上皇位，年號為景泰。一年后，瓦剌將明英宗釋放。但是，回到皇宮后的朱祁鎮被弟弟景泰帝“軟禁于南宮，一鎖就是七年”。景泰八年，石亨、徐有貞等人乘景泰帝病危，發動了奪門之變，擁護明英宗復位稱帝。明英宗第2次登基，改帝號為天順。為什么叫天順？因為把弟弟從皇帝寶座上趕下來畢竟不光彩，為名正言順，遂以天順為年號，意思是順天旨意，自己才是真天子。不難想象，成化的“天”字款，靈感極可能緣自于此。

明代的御窯款識

自明太祖朱元璋于洪武二年（1369年），在景德鎮置御窯廠燒造宮廷用瓷以來，至成化，歷代御窯器的署款情況大致如下：洪武、建文無款；永樂御窯器少量帶款；宣德時期款多遍器身；正統、景泰、天順三朝歷時30年基本無款；成化是永宣之后又一位對款識熱衷的帝王，并頗多建樹。

在官窯瓷器上，冠以帝王年號的做法始自永樂。作為第一個吃螃蟹者，明成祖朱棣只在個別一些瓷器上，留下了帝王尊號。而且，永樂號年款，包括錐刻款和模印款，均采用了既深奧又不易看懂的篆書（圖1）。③雖然“永樂官窯青花瓷器為數不少，但青花款僅見于青花纏枝蓮紋壓手杯上”，其細若米粒的四字篆書款，皆寫于杯內心（圖2）。“永樂官窯瓷器上的刻、印年款，需要側視或透視方能看清。”④

圖5 金文“天”字

在中國陶瓷史上，把年號書寫于器物外底部的第一位帝王是明宣宗朱瞻基。宣德年號款不但字體以堂堂正正的晉唐小楷居多，多數還帶上了國號“大明”，開創了標準年款的先河。正統、景泰、天順這三朝，被稱為明代陶瓷史上的黑暗期空白期。此刻，在瓷器的署款上，亦一片空白，不見官款。

成化皇帝18歲登基，在位23年。同宣德朝相比，成化御窯器在款識上不但創立了六字款外加雙方框的一種新體式，還開創了于高足杯的足內沿書寫官款的先例。而“天”字款，更屬獨創。

圖6 “天”字款青釉杯底足

圖7 明成化 仿哥釉菊瓣杯

不難發現，在中國所有御窯瓷器中，有兩個朝代的款識最值得稱道：一個是永樂朝的“永樂年制”四字青花款；一個是成化年間單個的“天”字款。這兩類御窯款識，均出自帝王內心的真誠，顯現出皇帝真性情。

“天”字款青釉小杯

兩年前，筆者見到一只小杯。杯高2.5、口徑5、足徑1.9厘米。通體施青釉，釉汁瑩潤肥腴，色澤青中閃綠。口端下方約0.4厘米處，有一頗似文字的暗刻紋。從杯的邊口以及器身上所隱含的自然、流暢、極具層次感的使用留痕來看（圖3），器物當為傳世品。去年，筆者對小杯再次作了仔細觀察。此后一段時日，邊研究邊查找資料。在把小杯同成化斗彩天字罐、同明憲宗的身世掛鉤，才逐漸意識到：該青釉杯不排除為成化“飲酒品茗之風盛行”時的御窯飲酒器。

暗刻天字款小杯，盡管為個案。但其承載的歷史信息，則難以讓人否定其存在。所以，形成文字，求教方家！

首先，邊口處暗刻紋（圖4），經筆者求證，當系金文之“天”字（圖5），亦即大篆“天”字。

其二，小杯圈足（圖6），既不屬平切、也不是內外墻坡式，而是足端滾圓。此足式，為成化瓷的重要特征。

成化杯的樣式有許多，如“高足杯、八方高足杯、雞缸杯及高奘式、菊瓣式、撇口式、鐘式、墩式、馬蹄杯等，均為滾圓圈足”。⑤湊巧，“明代御窯瓷器——景德鎮御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世成化瓷器對比展”于2016年10月至2017年2月在北京故宮呈展，數件典型器的圈足（圖7），為這件小杯作了權威性的詮釋。

其三，圈足上的粘沙，“明以前的器物多有不同程度的粘砂現象，明清瓷器足內，積釉處也有粘砂，而仿品卻很少有粘沙”。出現粘沙原因很多，有工序上也有操作上的。一些器物因尺寸小，修足難以把握，或者修胎刮釉不到位，就會出現粘沙。即使處于中國制瓷業高峰時期的清康熙，粘沙現象亦時有發生。相比較明末清初時多見的那些粗粒子粘砂器物，似乎還給人以啟示：細路子細砂；粗路子粗砂。由此還可知，粘沙的粗細不只反映出品質，竟可以成為當今斷代的依據之一。

其四，明成化早期官窯，喜以永宣之物為藍本，主要包括兩個方面：一是模仿器型、紋飾與署款；一是慕仿顏色釉瓷中的單色釉。這件小杯，造型不僅與明永樂壓手杯相近，署款亦與壓手杯有同工異曲之妙：前者，于杯的內底上署篆書青花“永樂年制”4字；后者，于唇口邊錐刻篆書“天”字。壓手杯的“永樂年制”4字不惟“細若粒米”，竟然躲在花心內、埋在獅球中，顯示出帝王純粹是為了品茗、飲酒與個人玩賞。而成化則把單個“天”字，高高懸掛在杯的邊口處，那個“天”字，純粹是給大臣看的。此杯的器型和署款上的暗合，為成化瓷的確認，提供了理論依據。

再則，天字杯雖屬罕見，臺灣于1973年發現了兩件！更重要的是，天字款的出現，就成化皇帝個人而言，有其合理性和必然性。

結論

從已面世的成化天字罐和成化天字杯來看，筆者認為，應該先有杯，后有罐；應該先有暗刻篆書“天”字款，后有青花楷書“天”字款。這不僅合乎從無到有的邏輯，更合乎成化皇帝不太自信的心理。成化“天”字款，意在警示朝野：皇帝受命于天，是真命天子。

顯而易見，成化的“天”字款，有別于通常概念之官款。由于明憲宗朱見深的獨特身世，造就了天字款。也因此，成化“天”字款，在中國陶瓷史上留有著獨特的地位。

上述系個人己見，期盼方家指正。

注釋：

①②參見2015年2月11日中央電視臺《國寶檔案》。

③④呂成龍《中國古陶瓷款識》。

⑤耿寶昌《明清瓷器鑒定》。