張鳴
追認(rèn)祖宗這個(gè)傳統(tǒng),始自于西周。西周王室認(rèn)為自己的祖先后稷出自帝嚳,《史記》中記載了一段神乎其神的傳聞,說(shuō)后稷的母親姜原在野外見(jiàn)到一個(gè)大腳印,她心中一動(dòng),便踩了上去。后來(lái)居然因此懷孕,生下了后稷。這個(gè)后稷生子生孫,慢慢繁衍出了姬氏一族。于是周朝定天子七廟時(shí),把后稷定為太祖。
這是歷史上最早的、有信史可據(jù)的七廟。西周開(kāi)了杜撰祖先的例子,后世遂頻頻效法,一發(fā)不可收拾。漢朝以后,血統(tǒng)論一而再再而三地被拿出來(lái)當(dāng)政治斗爭(zhēng)的工具。認(rèn)祖追宗被后世政治家、野心家們搞出了各種花式玩法。
東漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉秀,把自己漢室宗室的身份牌打得很好。劉秀雖然是皇室的后裔,但他家是屬于遠(yuǎn)支旁庶的一脈,充其量算是土豪而已。
那時(shí)正趕上外戚王莽改制后天下大亂,南陽(yáng)土豪劉秀也坐不住起兵造反了。盡管打著皇室的旗號(hào),但在起兵之初,劉秀甚至連一匹像樣的戰(zhàn)馬都沒(méi)有,通過(guò)騎牛上陣殺死了新野尉后,才搶到一匹屬于自己的戰(zhàn)馬。
等到打敗了王莽,同為宗室的劉秀兄弟受到了更始帝的猜忌,哥哥劉演被更始帝殺了,劉秀也于不久之后與更始帝決裂。這時(shí)劉秀再度發(fā)揮了自己宗室身份的強(qiáng)大魅力,在河北收編了數(shù)十萬(wàn)的農(nóng)民軍,以此為基干力量在眾人的擁戴下稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)仍為“漢”,最終繼承漢室之大統(tǒng)。
不可否認(rèn),劉秀的宗室身份盡管沒(méi)有實(shí)際的意義,還是使他看起來(lái)更“正統(tǒng)”。……